#六壬正法[超话]#古时学法学本事，有机缘能拜到哪个祖师门下，都是要随师几年，经过祖师认可，师父也认可其人品能力。再根据其资质天赋，因材施教。现今生活节奏加快，相对应的随师也不在适合当下。但是有句话怎么说的，有意者千里不远，无意者对门也无缘。都是好坏人自为#道教知识##民俗文化##道学常识##六壬法脉##哈尔滨身边事#
226、屈贵失禄
格清失逢于禄马，判为平作之人；局妙陷屈于贵人，断是道途之士
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人。无气只寻常人。或入格真，而少禄马相催，亦是平作道途之人
这段内容是论述格局的成与不成。
如果有了好的格局，却没有禄马入局，那么只能是个从容劳作的人，只可言富不可言贵。如果有了好的格局，又得了贵人相助，但贵人却入了墓库，或被刑害克破，那么也不能算贵，也就是个普通的路人甲。如果局中有禄马贵人，却不能成局，那么也就是个普通人。与中篇当中的“威而不猛”、“屈而不伸”意思基本一样。这个没有什么难度，很容易理解。
227、曲尺之星
三刑逢木墓，化为曲尺之星
木库未，带辰戌丑未全，为曲尺之星。加贵人扶，必为大臣。
辰戌丑未全，是“列四方正位”格局的四季版。未为木墓，丑未戌三支又为三刑，所以只要辰戌丑未四支齐全，就符合“三刑逢木墓”的标准。
曲尺，也是矩的代名词。《正字通·失部》中说：“矩，为方之器。”《续文献通考·乐考·度量衡》中：“鲁班尺即今木匠所用曲尺，盖自鲁班传至于唐，由唐至今用之。”有了曲尺，人们在日长生活和建筑施工当中就有了一件得心应手的工具。如测量物件，加工东西，度量长短和划线、平、折等。总之是人类不可多得的、构造简单的、功用多样的工具，它直到现今还在被广泛的应用，并流传的国外。
俗语说“没有规矩就没有方圆”，曲尺的作用就是用来归方的，看加工的角度是否符合直角的标准。其功能大概相当于我们现代绘图用的三角板。
古代用的曲尺基本就是这样的形状。（图片来自百度图片搜索）
当我们把地支均匀排列于圆周，并把丑辰未戌四点连接起来时，形成了一个正方形，丑戌未三点连接，就相当于一个曲尺的形状。
辰在东方寅卯辰三位，有木性，木主曲直。辰在巽宫，巽为绳索，辰为水墓，其中藏水，所以辰有墨绳的象。未为木墓，木数为三，丑为金墓，金数为四，戌为阳土，其数为五。当有辰作为墨绳时，就可以按照勾三股四弦五的标准，用墨绳直接绘制出一个直角来。未为木的墓库，墓库又有家园的意思，又是木匠的家园。
秤杆上的零刻度，就是叫“定盘星”，所以“星”代表着尺上的刻度。当三、四、五三个数用刻度体现出来，又有墨绳时，就相当于木匠有了曲尺，称为“曲尺之星”。
中国古代儒家思想一统天下，儒家要求门下弟子做人要方正，直角符合这种方正的标准。曲尺，某种程度代表着度量衡，代表着国家的标准。能为国家定度量衡标准的人，那肯定不是一般战士。所以如有贵人扶助，必为肱股之臣。
只有甲戊庚三干的贵人在丑未，辰戌位贵人不临，所以只有甲戊庚生人又遇辰戌丑未全，为曲尺之星。
228、剪针之子
三奇逢戊辰，亦作剪针之子
三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戊(戌)中有火，水火交驰，陶镕变化。如有三奇到，为剪匠或雕木之人也
这里我认为不是戊辰，而是戌辰。戌为火墓，所以戌中有火，辰为水墓，所以是辰中有水。三奇有乙丙丁、甲戊庚、辛壬癸三组，乙墓在戌，丙墓也在戌，所以乙丙丁三奇若见戌，则乙丙两奇入墓。戊墓在戌，所以若甲戊庚三奇见戌，则戊入戌墓。辛墓在辰，壬墓也在辰，所以若辛壬癸三奇见辰，则辛壬入辰墓。因此，若柱中三奇齐备，却见辰戌同时出现，必有三奇入了墓库，则不能论为奇才奇用了，所以称为“恶弱之兆”，因为墓库削减了三奇的能量。
大六壬体系中，辰为勾陈，戌为天空。勾为钩，即有刀象。辰的辟卦为泽天夬卦，夬卦从纳甲法来看，是丁酉子孙持世，甲寅官鬼为应，酉为兑为剪刀，甲寅为树为木，二者相见则有剪纸或雕木之象。丁酉为子孙为子，所以是剪匠或雕木之人，称为“剪针之子”。也就是说这人很聪明，但是才能发挥不到治世救民上，只能用到手艺上。古代的手工艺覆盖的领域也不多，能体现手艺精致的，只有木匠、刺绣等有限的几个方向，所以称“剪针之子”。
格清失逢于禄马，判为平作之人；局妙陷屈于贵人，断是道途之士
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人。无气只寻常人。或入格真，而少禄马相催，亦是平作道途之人
这段内容是论述格局的成与不成。
如果有了好的格局，却没有禄马入局，那么只能是个从容劳作的人，只可言富不可言贵。如果有了好的格局，又得了贵人相助，但贵人却入了墓库，或被刑害克破，那么也不能算贵，也就是个普通的路人甲。如果局中有禄马贵人，却不能成局，那么也就是个普通人。与中篇当中的“威而不猛”、“屈而不伸”意思基本一样。这个没有什么难度，很容易理解。
227、曲尺之星
三刑逢木墓，化为曲尺之星
木库未，带辰戌丑未全，为曲尺之星。加贵人扶，必为大臣。
辰戌丑未全，是“列四方正位”格局的四季版。未为木墓，丑未戌三支又为三刑，所以只要辰戌丑未四支齐全，就符合“三刑逢木墓”的标准。
曲尺，也是矩的代名词。《正字通·失部》中说：“矩，为方之器。”《续文献通考·乐考·度量衡》中：“鲁班尺即今木匠所用曲尺，盖自鲁班传至于唐，由唐至今用之。”有了曲尺，人们在日长生活和建筑施工当中就有了一件得心应手的工具。如测量物件，加工东西，度量长短和划线、平、折等。总之是人类不可多得的、构造简单的、功用多样的工具，它直到现今还在被广泛的应用，并流传的国外。
俗语说“没有规矩就没有方圆”，曲尺的作用就是用来归方的，看加工的角度是否符合直角的标准。其功能大概相当于我们现代绘图用的三角板。
古代用的曲尺基本就是这样的形状。（图片来自百度图片搜索）
当我们把地支均匀排列于圆周，并把丑辰未戌四点连接起来时，形成了一个正方形，丑戌未三点连接，就相当于一个曲尺的形状。
辰在东方寅卯辰三位，有木性，木主曲直。辰在巽宫，巽为绳索，辰为水墓，其中藏水，所以辰有墨绳的象。未为木墓，木数为三，丑为金墓，金数为四，戌为阳土，其数为五。当有辰作为墨绳时，就可以按照勾三股四弦五的标准，用墨绳直接绘制出一个直角来。未为木的墓库，墓库又有家园的意思，又是木匠的家园。
秤杆上的零刻度，就是叫“定盘星”，所以“星”代表着尺上的刻度。当三、四、五三个数用刻度体现出来，又有墨绳时，就相当于木匠有了曲尺，称为“曲尺之星”。
中国古代儒家思想一统天下，儒家要求门下弟子做人要方正，直角符合这种方正的标准。曲尺，某种程度代表着度量衡，代表着国家的标准。能为国家定度量衡标准的人，那肯定不是一般战士。所以如有贵人扶助，必为肱股之臣。
只有甲戊庚三干的贵人在丑未，辰戌位贵人不临，所以只有甲戊庚生人又遇辰戌丑未全，为曲尺之星。
228、剪针之子
三奇逢戊辰，亦作剪针之子
三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戊(戌)中有火，水火交驰，陶镕变化。如有三奇到，为剪匠或雕木之人也
这里我认为不是戊辰，而是戌辰。戌为火墓，所以戌中有火，辰为水墓，所以是辰中有水。三奇有乙丙丁、甲戊庚、辛壬癸三组，乙墓在戌，丙墓也在戌，所以乙丙丁三奇若见戌，则乙丙两奇入墓。戊墓在戌，所以若甲戊庚三奇见戌，则戊入戌墓。辛墓在辰，壬墓也在辰，所以若辛壬癸三奇见辰，则辛壬入辰墓。因此，若柱中三奇齐备，却见辰戌同时出现，必有三奇入了墓库，则不能论为奇才奇用了，所以称为“恶弱之兆”，因为墓库削减了三奇的能量。
大六壬体系中，辰为勾陈，戌为天空。勾为钩，即有刀象。辰的辟卦为泽天夬卦，夬卦从纳甲法来看，是丁酉子孙持世，甲寅官鬼为应，酉为兑为剪刀，甲寅为树为木，二者相见则有剪纸或雕木之象。丁酉为子孙为子，所以是剪匠或雕木之人，称为“剪针之子”。也就是说这人很聪明，但是才能发挥不到治世救民上，只能用到手艺上。古代的手工艺覆盖的领域也不多，能体现手艺精致的，只有木匠、刺绣等有限的几个方向，所以称“剪针之子”。
【比劫分财几百万】
[太阳][月亮]
男命，生于一九七三年四月十四日辰时
乾造，癸丑，丁巳，壬子，甲辰
一、从事业入手:
丁壬合财星，丑巳合财上班，甲木克辰土食神制杀，子绝巳财，别人的钱上刮一点，打工上班，食神生财跑业务。【销售服装品牌的辅料】
食神制杀情商高，搞定大客户，身弱喜印喜比肩。
二、财富
现在三五百万，能到七八百万，正财之人比较谨慎保守。
三、婚姻
壬癸阴阳一对同居象，婚前同居。丁巳为情人，婚姻中会出现长期的情人五到七年【命主反馈：有】但是子巳绝会掰掉，庚子年子巳绝掰掉了。
巳合丑，丑中藏癸，辛丑年巳火入丑墓，对方结婚了，跟你再没联系了【命主反馈：是的】。
四、身体
壬水生于夏月、子巳绝了根地，长得不高【命主反馈：1.62】。
五、父母
子巳绝财星，财星入墓父亲早世，甲寅大运寅巳穿财星，财星伤而入墓，辛巳年父亲去世。
六、子女
儿女双全，【命主反馈：两女一儿】儿子有出息，甲木得壬水生，儿子长得高。
1、年月坐劫财，命主都是二把手，或帮别人做加工、做代理的。年月为大、日时为小，年月上的劫财都比自己实力强。
2、男命同柱出现正偏财，往往是一妻一妾，有长期的情人。巳火主7，在一起7年。
3、男命食神为儿、伤官为女，甲木高透、甲木主三，有三个孩子，辰中乙木为女。
《穷通宝鉴》
论壬生巳月
四月巳宫，丙火司权，
壬为火土所燥，专取壬水，
为比助身旺次取辛金发水源，
忌与丙火合化，又以庚金为佐。
春夏壬癸，气值休囚，
然春水宜用庚金，夏水宜用比助，
三春木旺，泄气太重，用印制食以扶身，
三夏火盛，财旺身弱，用比劫分财以帮身，司令之气不同故也，
次取辛金发水源，
忌丙合化者，四月火盛，丙辛不能化水，
见丙合去用神，失生发之用，
故又以庚金为佐也，
若辛透丙藏，各得其用，
即不用佐以庚金矣。
壬辛两透，科甲有准，
或去比留劫，癸辛出干，加以甲透，
定主禀贡衣衿，无甲者富贵门下间人。
百事不能承受。
四月火盛秉令，以比印两用为原则，
如丁火出干，合去壬水比肩，则宜用癸水。
总之四月壬水，不能只用印，
火盛金镕，须以比劫为助，
水禁无源，须有印绶相生，
互相救助，方为上格。
用癸辛者，更须有甲，
丙能合辛，以癸为救，
巳宫戊土临官，防其合癸，
更须有甲为救也，
无甲者，戊癸相合，反化为财，
时值火盛，然化火，辛金又为丙火所制，
财旺身弱，依人度日，
为富贵门下间人，自己不能承受也。
如火多水少者，作弃命从财论，因妻致富，
癸透无壬，主有残疾。
承上癸辛出干，无甲制戊，为财多身弱意，
若火多水少，无庚辛印相生，
水临禁地，作弃命从财论，
若地支见一丑字，巳丑会局，
庚金即有生机，壬癸有源，不作从论，
此与亥月见未会局，木有生机，
同一理也，务须注意，
癸透无壬，滴水熬乾，残疾夭折之命也。
或四柱多金。
逢生坐实，壬水变弱为旺，
用巳中戊土制之，科甲异途俱显，
若见一甲藏寅，与巳相刑，
名土木交锋，小儿疾积，大人暗疾，
虽多金亦畏火矣，名利皆虚，终无创立。
逢生坐实者，支见申子，
壬水长生，庚金得禄也，
如支见巳酉丑金局，亦为坐实，
四月火盛水衰，用辛壬，为格之正，
四柱金水重叠，壬水变弱为旺，
用巳宫丙戊，为格之变，同劫印化晋格，
详四月癸水节，至贵之造，
所重在戊土止水之流，
如见寅字，甲木得禄，克制戊土，
寅巳申三刑并见，名为土木交锋，
用神被伤，时逢火盛秉令，
金虽多，受制于火，不能制甲为救，
故云虽多金亦畏火也，主名利皆虚。
或多甲乙，宜用庚金，
庚透者贵，庚藏者常人。
木多泄水之气，须以庚金为救，
然用庚不能无壬癸比劫，
否则，庚被火刑，不能破甲乙，
文字简略，学者宜会其意。
或四柱全无丁火，多见壬癸，聪明显达，支成水局者，贵。
四月火盛水禁，只用比印，
见丁火合壬助火，见戊土合癸破壬，
皆忌也，
无丁而多见壬癸，虽无庚辛金，亦是聪明显达之人，支成水局，壬水变弱为旺，只用当旺之丙戊，同上逢生坐实，贵之格。
有庚无壬癸，奔流下卑，
无壬水辛金者，穷卑鄙夫，惟合外格取贵。
总括上文，
四月壬水，以印比相互救济为用，
有印无比劫，火盛金镕，
印绶比劫俱无，偏枯之局，
惟合于从财等外格取贵耳。
【禀贡是什么意思】
禀特指官府赏赐谷物
禀生：
秀才可分为三等，成绩最好的称为“禀生”，由国家按月发给粮食。
向帝王敬献物品。
也指敬献给帝王的物品。
贡生：
科举时代,府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意思是以人才贡献给皇帝。
贡生比禀生高一个级别，而根据《儒林外传》中描写，能以禀生的资格做了贡生的就叫禀贡。
《滴天髓》
论壬水
壬水通河，能泄金气，
刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地。
化则有情，从则相济。
原注：
壬水即癸水之发源，昆仑之水也；
癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。
有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。
申为天关，乃天河之口，
壬水长生于此，能泄西方金气。
周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。
若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！
合丁化木，又生丁火，则可谓有情；
能制丙火，不使其夺丁之爱，
故为夫义而为君仁。
生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，
得壬水熏蒸而成雨露，
故虽从火土，未尝不相济也。
《三命通会》
论壬子日甲辰时
六壬日生时甲辰，壬骑龙背坐食神；
柱中有托无刑害，必是荣华富贵人。
壬日甲辰时，亦为壬骑龙背。
壬以甲为食神，辰上壬水合局，
甲有生气，食神旺相，通月气者富贵福厚。冬月，行卯运，不利。
壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马，无破，六卿。巳酉，大贵。亥，亦贵。
时遇甲辰壬日干，喜神重叠福多端；
时来早晚功名就，运至申辰作显官。
壬日甲辰时很好，青龙入庙颇为高；
犹如兰蕙出蓬蒿，水木滋生叶荣茂。
时日对冲开库旺，自然成就了窝巢；
运行吉地逞英豪，贵显亲人难依靠。
壬日为偏官，喜身强，偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官，忌身弱旺官全无制伏，多夭。
[太阳][月亮]
男命，生于一九七三年四月十四日辰时
乾造，癸丑，丁巳，壬子，甲辰
一、从事业入手:
丁壬合财星，丑巳合财上班，甲木克辰土食神制杀，子绝巳财，别人的钱上刮一点，打工上班，食神生财跑业务。【销售服装品牌的辅料】
食神制杀情商高，搞定大客户，身弱喜印喜比肩。
二、财富
现在三五百万，能到七八百万，正财之人比较谨慎保守。
三、婚姻
壬癸阴阳一对同居象，婚前同居。丁巳为情人，婚姻中会出现长期的情人五到七年【命主反馈：有】但是子巳绝会掰掉，庚子年子巳绝掰掉了。
巳合丑，丑中藏癸，辛丑年巳火入丑墓，对方结婚了，跟你再没联系了【命主反馈：是的】。
四、身体
壬水生于夏月、子巳绝了根地，长得不高【命主反馈：1.62】。
五、父母
子巳绝财星，财星入墓父亲早世，甲寅大运寅巳穿财星，财星伤而入墓，辛巳年父亲去世。
六、子女
儿女双全，【命主反馈：两女一儿】儿子有出息，甲木得壬水生，儿子长得高。
1、年月坐劫财，命主都是二把手，或帮别人做加工、做代理的。年月为大、日时为小，年月上的劫财都比自己实力强。
2、男命同柱出现正偏财，往往是一妻一妾，有长期的情人。巳火主7，在一起7年。
3、男命食神为儿、伤官为女，甲木高透、甲木主三，有三个孩子，辰中乙木为女。
《穷通宝鉴》
论壬生巳月
四月巳宫，丙火司权，
壬为火土所燥，专取壬水，
为比助身旺次取辛金发水源，
忌与丙火合化，又以庚金为佐。
春夏壬癸，气值休囚，
然春水宜用庚金，夏水宜用比助，
三春木旺，泄气太重，用印制食以扶身，
三夏火盛，财旺身弱，用比劫分财以帮身，司令之气不同故也，
次取辛金发水源，
忌丙合化者，四月火盛，丙辛不能化水，
见丙合去用神，失生发之用，
故又以庚金为佐也，
若辛透丙藏，各得其用，
即不用佐以庚金矣。
壬辛两透，科甲有准，
或去比留劫，癸辛出干，加以甲透，
定主禀贡衣衿，无甲者富贵门下间人。
百事不能承受。
四月火盛秉令，以比印两用为原则，
如丁火出干，合去壬水比肩，则宜用癸水。
总之四月壬水，不能只用印，
火盛金镕，须以比劫为助，
水禁无源，须有印绶相生，
互相救助，方为上格。
用癸辛者，更须有甲，
丙能合辛，以癸为救，
巳宫戊土临官，防其合癸，
更须有甲为救也，
无甲者，戊癸相合，反化为财，
时值火盛，然化火，辛金又为丙火所制，
财旺身弱，依人度日，
为富贵门下间人，自己不能承受也。
如火多水少者，作弃命从财论，因妻致富，
癸透无壬，主有残疾。
承上癸辛出干，无甲制戊，为财多身弱意，
若火多水少，无庚辛印相生，
水临禁地，作弃命从财论，
若地支见一丑字，巳丑会局，
庚金即有生机，壬癸有源，不作从论，
此与亥月见未会局，木有生机，
同一理也，务须注意，
癸透无壬，滴水熬乾，残疾夭折之命也。
或四柱多金。
逢生坐实，壬水变弱为旺，
用巳中戊土制之，科甲异途俱显，
若见一甲藏寅，与巳相刑，
名土木交锋，小儿疾积，大人暗疾，
虽多金亦畏火矣，名利皆虚，终无创立。
逢生坐实者，支见申子，
壬水长生，庚金得禄也，
如支见巳酉丑金局，亦为坐实，
四月火盛水衰，用辛壬，为格之正，
四柱金水重叠，壬水变弱为旺，
用巳宫丙戊，为格之变，同劫印化晋格，
详四月癸水节，至贵之造，
所重在戊土止水之流，
如见寅字，甲木得禄，克制戊土，
寅巳申三刑并见，名为土木交锋，
用神被伤，时逢火盛秉令，
金虽多，受制于火，不能制甲为救，
故云虽多金亦畏火也，主名利皆虚。
或多甲乙，宜用庚金，
庚透者贵，庚藏者常人。
木多泄水之气，须以庚金为救，
然用庚不能无壬癸比劫，
否则，庚被火刑，不能破甲乙，
文字简略，学者宜会其意。
或四柱全无丁火，多见壬癸，聪明显达，支成水局者，贵。
四月火盛水禁，只用比印，
见丁火合壬助火，见戊土合癸破壬，
皆忌也，
无丁而多见壬癸，虽无庚辛金，亦是聪明显达之人，支成水局，壬水变弱为旺，只用当旺之丙戊，同上逢生坐实，贵之格。
有庚无壬癸，奔流下卑，
无壬水辛金者，穷卑鄙夫，惟合外格取贵。
总括上文，
四月壬水，以印比相互救济为用，
有印无比劫，火盛金镕，
印绶比劫俱无，偏枯之局，
惟合于从财等外格取贵耳。
【禀贡是什么意思】
禀特指官府赏赐谷物
禀生：
秀才可分为三等，成绩最好的称为“禀生”，由国家按月发给粮食。
向帝王敬献物品。
也指敬献给帝王的物品。
贡生：
科举时代,府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意思是以人才贡献给皇帝。
贡生比禀生高一个级别，而根据《儒林外传》中描写，能以禀生的资格做了贡生的就叫禀贡。
《滴天髓》
论壬水
壬水通河，能泄金气，
刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地。
化则有情，从则相济。
原注：
壬水即癸水之发源，昆仑之水也；
癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。
有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。
申为天关，乃天河之口，
壬水长生于此，能泄西方金气。
周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。
若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！
合丁化木，又生丁火，则可谓有情；
能制丙火，不使其夺丁之爱，
故为夫义而为君仁。
生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，
得壬水熏蒸而成雨露，
故虽从火土，未尝不相济也。
《三命通会》
论壬子日甲辰时
六壬日生时甲辰，壬骑龙背坐食神；
柱中有托无刑害，必是荣华富贵人。
壬日甲辰时，亦为壬骑龙背。
壬以甲为食神，辰上壬水合局，
甲有生气，食神旺相，通月气者富贵福厚。冬月，行卯运，不利。
壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马，无破，六卿。巳酉，大贵。亥，亦贵。
时遇甲辰壬日干，喜神重叠福多端；
时来早晚功名就，运至申辰作显官。
壬日甲辰时很好，青龙入庙颇为高；
犹如兰蕙出蓬蒿，水木滋生叶荣茂。
时日对冲开库旺，自然成就了窝巢；
运行吉地逞英豪，贵显亲人难依靠。
壬日为偏官，喜身强，偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官，忌身弱旺官全无制伏，多夭。
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