《知否》中，“你一个娇滴滴的小姑娘可怎么过呀？”卫姨妈得知亲姐姐离世后，便步履匆匆前来照顾明兰……
卫姨妈来看自己的小外甥明兰心疼的直掉眼泪，“我要见你们家大娘”卫姨妈为了让明兰过得不至于太悲苦，直接找了盛大娘子王若弗。
卫姨妈见到大娘子王若弗，一上来便先感激王若弗厚葬了卫小娘，也给王若弗戴了高帽子。
这是看到王若弗态度的缓和，才提出要接明兰回家养病。
“卫娘子若心疼就在咱们府里多住几天，六姑娘见了您，兴许气色还能好些。”嬷嬷帮大娘子拦下话来。
卫姨妈意识到盛家想随便打发了自己这个卫小娘唯一的娘家人。
马上开始声泪俱下“我真可怜的姐姐，她死得这么早……你说要是再保不住，我将来可拿什么脸见他九泉之下呀！我可怜的姐姐！”
“有什么为难的事儿，不妨说出来猜想，猜想无非是费些银子，就不要折腾六姑娘了。”
卫姨妈一秒抓住漏洞，泪水也是说收就收。
“这位妈妈的嘴巴好厉害，这口口声声的就说我是打秋风来，明丫头她总归是姓盛的，我们今天回去养几天能图什么？为什么用银子铜钿来读我的嘴，没的是小看我们，让我天上的姐姐寒心吧！”
大娘子招架不住，搬出了盛纮。即便盛纮这个官大爷来到跟前，卫姨妈依然不卑不亢，还拿捏着盛大娘子的管事嬷嬷的错处。
如果说卫姨妈与王大娘子周旋打的是感情牌。盛纮赶到后，卫姨妈改变谈判方式，直接提出姐姐过世是因给盛家生儿子才过世的。
直接说出自己听说当天巧得很的是整个盛家只有一个小娘在操持，并且是明兰一个八岁的小孩儿上街请稳婆。
“我姐姐忽然过身，听说是孩子太大生不下来，而且我还听说了，当时你们主君主母都不在家，是一个小娘操心我姐生孩子，最后还是明兰上街去请的郎中”
卫姨妈可以说是暗示盛纮一家，她对姐姐的死因持怀疑态度，是看在明兰的份上，才不揭穿。
“卫娘子哪里听来的这些话呀？”
卫姨妈见盛纮故意听不出来她的意思，卫姨妈又把矛头指向嬷嬷，说出嬷嬷认为她是在打秋风。
这导致王若弗理亏，当即表示，要给明兰请最好的郎中，亲自照料。
等到了王大娘子的承诺，卫姨妈的目的达到。她的核心诉求本就不是带走钱财，而是为了让明兰的日后有依靠，她来就是为了得到盛家的一个保证。
“只要明儿得了好照料，我就是死了，也甘心的。”
卫姨妈与盛家两位男女主人过招后，两位当家人都似乎还没搞清楚卫姨妈的真实用意。
可有人却很明白，老太太一听家里出了事连夜赶了回来。卫姨妈的到来，倒是给了明兰改变命运的一个绝好的机会。
老太太给儿子分析“你以为人家卫家来，人是真的跟你要六丫头回去养着？人家是绕着弯地跟你说，若有人好好照顾六丫头，那就相安无事，不然，咱们可就小心了。”
言外之意，就是盛家一个保证“要好好照顾明兰”。
彼时，盛家长女华兰要出嫁了，事务繁多，自然只有将明兰放到老太太跟前，才能算得上“好好照顾”。
经过祖母详细分析，盛纮就真的只能默认同意将明兰放到老太太屋里了。
卫家也是识大体的人家，但是也不是任人欺负的。
明兰的基因里有着卫小娘的聪慧，再加上祖母的教导，充分说明孩子的基因和后天家庭环境的影响是十分重要的，看看林嗪霜带大的墨兰就知道了。
一个庄户人家的妇人，能不卑不亢的与高门显贵家谈判，不仅在于自己有理有据，她心思单纯、没有私心，从拿捏盛纮最怕家族和前途入手，更是因为她知道高堂内院里有“盛家董事长”——祖母也有自己的想法。
老太太对于盛纮包括整个盛家，她才是解决问题的那个人。她主动帮盛家解决了卫小娘惨死的问题，原本想清净，也不得不把明兰带在屋里养着。
卫姨妈果然是书香世家，这说话水平，甩大娘子几条街。她清楚根本不可能带明兰回去，一是明兰不是孤女，她有父亲，所以知道不合理；二是明兰留在盛家前途肯定比跟着她更好。
卫姨妈的谈判技巧，就是先提一个对方一定不会答应的高要求。对方拒绝以后，会觉得心有愧疚，或者觉得自己也必须妥协一下才能息事宁人所以愿意接受一个标准相对低的要求。
如若卫姨妈一上来就说，你们要照顾好明兰，大娘子那个性格几句话就能给堵回去，那不大吵一架，也不解决问题。
卫姨妈早就想清楚了明兰的去处，她也看到了老太太的价值。看吧不管穷富，人果然都要多读书。
看看王大娘子，家世好、又是嫡女，那又又怎么样，因为书读得少，在宅门里也不知道吃了多少亏。
卫姨妈来看自己的小外甥明兰心疼的直掉眼泪，“我要见你们家大娘”卫姨妈为了让明兰过得不至于太悲苦，直接找了盛大娘子王若弗。
卫姨妈见到大娘子王若弗，一上来便先感激王若弗厚葬了卫小娘，也给王若弗戴了高帽子。
这是看到王若弗态度的缓和，才提出要接明兰回家养病。
“卫娘子若心疼就在咱们府里多住几天，六姑娘见了您，兴许气色还能好些。”嬷嬷帮大娘子拦下话来。
卫姨妈意识到盛家想随便打发了自己这个卫小娘唯一的娘家人。
马上开始声泪俱下“我真可怜的姐姐，她死得这么早……你说要是再保不住，我将来可拿什么脸见他九泉之下呀！我可怜的姐姐！”
“有什么为难的事儿，不妨说出来猜想，猜想无非是费些银子，就不要折腾六姑娘了。”
卫姨妈一秒抓住漏洞，泪水也是说收就收。
“这位妈妈的嘴巴好厉害，这口口声声的就说我是打秋风来，明丫头她总归是姓盛的，我们今天回去养几天能图什么？为什么用银子铜钿来读我的嘴，没的是小看我们，让我天上的姐姐寒心吧！”
大娘子招架不住，搬出了盛纮。即便盛纮这个官大爷来到跟前，卫姨妈依然不卑不亢，还拿捏着盛大娘子的管事嬷嬷的错处。
如果说卫姨妈与王大娘子周旋打的是感情牌。盛纮赶到后，卫姨妈改变谈判方式，直接提出姐姐过世是因给盛家生儿子才过世的。
直接说出自己听说当天巧得很的是整个盛家只有一个小娘在操持，并且是明兰一个八岁的小孩儿上街请稳婆。
“我姐姐忽然过身，听说是孩子太大生不下来，而且我还听说了，当时你们主君主母都不在家，是一个小娘操心我姐生孩子，最后还是明兰上街去请的郎中”
卫姨妈可以说是暗示盛纮一家，她对姐姐的死因持怀疑态度，是看在明兰的份上，才不揭穿。
“卫娘子哪里听来的这些话呀？”
卫姨妈见盛纮故意听不出来她的意思，卫姨妈又把矛头指向嬷嬷，说出嬷嬷认为她是在打秋风。
这导致王若弗理亏，当即表示，要给明兰请最好的郎中，亲自照料。
等到了王大娘子的承诺，卫姨妈的目的达到。她的核心诉求本就不是带走钱财，而是为了让明兰的日后有依靠，她来就是为了得到盛家的一个保证。
“只要明儿得了好照料，我就是死了，也甘心的。”
卫姨妈与盛家两位男女主人过招后，两位当家人都似乎还没搞清楚卫姨妈的真实用意。
可有人却很明白，老太太一听家里出了事连夜赶了回来。卫姨妈的到来，倒是给了明兰改变命运的一个绝好的机会。
老太太给儿子分析“你以为人家卫家来，人是真的跟你要六丫头回去养着？人家是绕着弯地跟你说，若有人好好照顾六丫头，那就相安无事，不然，咱们可就小心了。”
言外之意，就是盛家一个保证“要好好照顾明兰”。
彼时，盛家长女华兰要出嫁了，事务繁多，自然只有将明兰放到老太太跟前，才能算得上“好好照顾”。
经过祖母详细分析，盛纮就真的只能默认同意将明兰放到老太太屋里了。
卫家也是识大体的人家，但是也不是任人欺负的。
明兰的基因里有着卫小娘的聪慧，再加上祖母的教导，充分说明孩子的基因和后天家庭环境的影响是十分重要的，看看林嗪霜带大的墨兰就知道了。
一个庄户人家的妇人，能不卑不亢的与高门显贵家谈判，不仅在于自己有理有据，她心思单纯、没有私心，从拿捏盛纮最怕家族和前途入手，更是因为她知道高堂内院里有“盛家董事长”——祖母也有自己的想法。
老太太对于盛纮包括整个盛家，她才是解决问题的那个人。她主动帮盛家解决了卫小娘惨死的问题，原本想清净，也不得不把明兰带在屋里养着。
卫姨妈果然是书香世家，这说话水平，甩大娘子几条街。她清楚根本不可能带明兰回去，一是明兰不是孤女，她有父亲，所以知道不合理；二是明兰留在盛家前途肯定比跟着她更好。
卫姨妈的谈判技巧，就是先提一个对方一定不会答应的高要求。对方拒绝以后，会觉得心有愧疚，或者觉得自己也必须妥协一下才能息事宁人所以愿意接受一个标准相对低的要求。
如若卫姨妈一上来就说，你们要照顾好明兰，大娘子那个性格几句话就能给堵回去，那不大吵一架，也不解决问题。
卫姨妈早就想清楚了明兰的去处，她也看到了老太太的价值。看吧不管穷富，人果然都要多读书。
看看王大娘子，家世好、又是嫡女，那又又怎么样，因为书读得少，在宅门里也不知道吃了多少亏。
欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，道家弟子如何行孝报恩？
行善积德、济世利人是道家最基本的教义，是道家弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道家修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐，从爱父母到爱天地万物。
https://t.cn/A6p9AoHJ
行善积德、济世利人是道家最基本的教义，是道家弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道家修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐，从爱父母到爱天地万物。
https://t.cn/A6p9AoHJ
欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，道家弟子如何行孝报恩？
一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
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一、奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
道家认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩，孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
二、如何行孝报恩
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬，能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏，在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在，在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐，从爱父母到爱天地万物。 https://t.cn/Rcdt451
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