佛说世间没有一样东西是属于你的，只是暂时借你用而已，连你的身体都不属于你，你无法控制你的健康，无法控制你的命运，无法控制你的未来，你从哪里来！要到哪里去！为什么每个人的命运都会有所不同！你连下一秒会发生什么事情你都不知道，只有好好修行，修一条比较容易走的路！人生不攀比，不嫉妒，只有随喜和赞叹#人生95%的东西都无法控制#
天天干这种傻事，天天在削福，很多人不知道！
如果你小心眼，只顾自己不顾别人，帮助别人自己留一手，供养人的东西，这东西差一点的供养人，好的留着，这是小心眼，这人福不大。另外有一种人，比你心量大一点的，他福比你大，好东西供养人，不好东西自己留着用，这人福大。
所以佛说的一句话你记住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己，佛对于事实真相了解透彻。我们不知道，我们总认为自己吃亏上当!可是古人说「吃亏是福，上当是智慧」，你能相信吗?有智慧的人愿意上当。没有智慧的人上了当，埋怨，起怨恨心，怨恨心起来之后到哪里去?地狱去了。
所以他欢喜心总是生不起来，这要智慧，人有智慧永远欢喜，吃亏欢喜，上当也欢喜，为什么?后福无穷，后面的福太大了。眼前贪一点小便宜，自己的福很容易享尽，享尽之后没有了，因为你所得来的都不是正常方式，都是用不善的手段得来的，但是得来的还是福。
你没有福，不善的手段也得不到，你做小偷、做强盗，你没有福，还没有抢到，已经被警察抓去了，你没有福。
你有福，抢来的、偷来的你还能享受，为什么?还是你自己福。但是你的福打了很大的折扣，你不知道，譬如本来你有一个亿的福，你去偷人家、抢人家，只抢了几百万，你就觉得不得了，你把你几个亿的福舍掉了，就亏折掉。
明白这个道理，就没有盗心，佔人便宜的念头就断掉，那是你福德的根基。不正常的手段夺取别人的，折自己的福，很多人不知道，天天干这种傻事，天天在折I福，还以为自己福大得不得了。他福一享尽的时候马上关门倒闭，连银行都会倒闭，福享尽了。
这些事情都摆在我们面前，只要你稍微细心去观察统统看到，都在面前，一点都不假。所以古人有一句话说得好，叫量大福大，量小就福小。福没有人能跟佛比，为什么?佛的心量大，心包太虚，量周沙界，所以佛的福无有穷尽。
我们每个人都有佛的福，迷了之后这些福全不见了，不是没有了，叫迷失，迷破了它就现前。所以我们生活所需的这一切物品、物质，需不需要佔有?不需要。你想佔有，佔有不了，它不属于你的，你怎么能佔有?用佔有的方法得到的，真得到了还是你命裡有的，你说你冤不冤枉?
如果你小心眼，只顾自己不顾别人，帮助别人自己留一手，供养人的东西，这东西差一点的供养人，好的留着，这是小心眼，这人福不大。另外有一种人，比你心量大一点的，他福比你大，好东西供养人，不好东西自己留着用，这人福大。
所以佛说的一句话你记住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己，佛对于事实真相了解透彻。我们不知道，我们总认为自己吃亏上当!可是古人说「吃亏是福，上当是智慧」，你能相信吗?有智慧的人愿意上当。没有智慧的人上了当，埋怨，起怨恨心，怨恨心起来之后到哪里去?地狱去了。
所以他欢喜心总是生不起来，这要智慧，人有智慧永远欢喜，吃亏欢喜，上当也欢喜，为什么?后福无穷，后面的福太大了。眼前贪一点小便宜，自己的福很容易享尽，享尽之后没有了，因为你所得来的都不是正常方式，都是用不善的手段得来的，但是得来的还是福。
你没有福，不善的手段也得不到，你做小偷、做强盗，你没有福，还没有抢到，已经被警察抓去了，你没有福。
你有福，抢来的、偷来的你还能享受，为什么?还是你自己福。但是你的福打了很大的折扣，你不知道，譬如本来你有一个亿的福，你去偷人家、抢人家，只抢了几百万，你就觉得不得了，你把你几个亿的福舍掉了，就亏折掉。
明白这个道理，就没有盗心，佔人便宜的念头就断掉，那是你福德的根基。不正常的手段夺取别人的，折自己的福，很多人不知道，天天干这种傻事，天天在折I福，还以为自己福大得不得了。他福一享尽的时候马上关门倒闭，连银行都会倒闭，福享尽了。
这些事情都摆在我们面前，只要你稍微细心去观察统统看到，都在面前，一点都不假。所以古人有一句话说得好，叫量大福大，量小就福小。福没有人能跟佛比，为什么?佛的心量大，心包太虚，量周沙界，所以佛的福无有穷尽。
我们每个人都有佛的福，迷了之后这些福全不见了，不是没有了，叫迷失，迷破了它就现前。所以我们生活所需的这一切物品、物质，需不需要佔有?不需要。你想佔有，佔有不了，它不属于你的，你怎么能佔有?用佔有的方法得到的，真得到了还是你命裡有的，你说你冤不冤枉?
莲花生大士：如何保护对上师的信心
莲师说：若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；能忆持因果，信心就会生起。
阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；追随一位上师和心灵导师，信心就会生起；处于痛苦的逆境中，信心就会生起。
在殊胜的坛城做供养，信心就会生起；会遇甚深的行持，信心就会生起；听闻传承上师的生平典范，信心就会生起；听到证悟的金刚歌，信心就会生起。
看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；
看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。
莲师又说：措嘉，如果你内心已生起了信心，一定要使之持续不退。若是没有信心，那就必须让信心生起！
缺乏信心就像是试图让木炭变成白色，你与解脱道的善德相悖离；缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石，你被深埋于轮回深处；
缺乏信心就像是坐在无桨之船中，是无法横越海洋的；缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样，没有任何善德能够幸存。
缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子，不会长出证悟的新芽；缺乏信心就像是行经可怕之地，身边却没有护卫一样，无法战胜烦恼之敌；
缺乏信心就像流浪者入狱一般，你将无法脱离恶趣；缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样，你会落人六道的深渊。缺乏信心就像被猎人捕获的鹿，你将会被死神刑处；
缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般，看不到任何智慧或所知对境；缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般，丝毫不知自己找到了什么。没有信心的人，是不可能得到解脱或证悟的！
图片
莲师又说：措嘉，若要达到证悟，具备信心即是完成了佛法修行的一半。信心犹如一块肥沃已耕的田地，任何种植下去的教授都会生长；信心犹如满愿宝一般，会产生加持而成就行者的任何追寻；
信心犹如世间领主，守护着佛法王国；信心犹如一座坚固的城堡，能抵挡、承受自我与他人的烦恼。信心犹如一座桥梁或是一艘船，能让你横渡轮回的汪洋大海；
信心犹如一条垂吊深渊的绳索，能将你从下三恶道中拉上来；信心犹如具有治疗能力的医生，能消除五毒的慢性病；信心犹如强壮的护航者，能安全地引导你通过轮回的险境。
信心犹如有保护力的守卫，能保护你远离狡诈不忠之四魔；信心犹如逐渐盈满的月亮，让善德愈来愈增长；信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般，能哄骗魔力的死神；信心犹如一条上行的道路，能带领你走向崇高的城市。
信心犹如无穷尽的宝矿，能供应一切所需所欲；信心犹如人的双手，能积聚善根；信心犹如一匹迅捷的骏马，能带你到解脱之处；
信心犹如一只能负重的大象，能引领你步步高升；信心犹如活力灿然的泉源，能涌现、展现内在的本觉。一旦信心从内心深处涌现，一切善功德将会到达高山之巅！
莲师又说：佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；
信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。信心能驱散疑惑和犹豫，引领你超越魔罗之路；信心能约束自负与妒忌，使你得获八闲暇与十圆满；
信心能使你免于恶行的缺失，让你获得一切有益的事物；信心能使你超越执着的对境，让你对全然的臣服有所确信。信心能使你舍弃错误的见地与行为，对胜者教法有所确信；
信心能彻底驱散烦恼，使你发现自生或本自存在的善德；信心能使你横越存有之海，并成为一位真正的向导；信心能减少不善，并增加一切善；信心能排除错谬的建言，使你成就究竟的精髓。
莲师说：若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；能忆持因果，信心就会生起。
阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；追随一位上师和心灵导师，信心就会生起；处于痛苦的逆境中，信心就会生起。
在殊胜的坛城做供养，信心就会生起；会遇甚深的行持，信心就会生起；听闻传承上师的生平典范，信心就会生起；听到证悟的金刚歌，信心就会生起。
看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；
看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。
莲师又说：措嘉，如果你内心已生起了信心，一定要使之持续不退。若是没有信心，那就必须让信心生起！
缺乏信心就像是试图让木炭变成白色，你与解脱道的善德相悖离；缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石，你被深埋于轮回深处；
缺乏信心就像是坐在无桨之船中，是无法横越海洋的；缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样，没有任何善德能够幸存。
缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子，不会长出证悟的新芽；缺乏信心就像是行经可怕之地，身边却没有护卫一样，无法战胜烦恼之敌；
缺乏信心就像流浪者入狱一般，你将无法脱离恶趣；缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样，你会落人六道的深渊。缺乏信心就像被猎人捕获的鹿，你将会被死神刑处；
缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般，看不到任何智慧或所知对境；缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般，丝毫不知自己找到了什么。没有信心的人，是不可能得到解脱或证悟的！
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莲师又说：措嘉，若要达到证悟，具备信心即是完成了佛法修行的一半。信心犹如一块肥沃已耕的田地，任何种植下去的教授都会生长；信心犹如满愿宝一般，会产生加持而成就行者的任何追寻；
信心犹如世间领主，守护着佛法王国；信心犹如一座坚固的城堡，能抵挡、承受自我与他人的烦恼。信心犹如一座桥梁或是一艘船，能让你横渡轮回的汪洋大海；
信心犹如一条垂吊深渊的绳索，能将你从下三恶道中拉上来；信心犹如具有治疗能力的医生，能消除五毒的慢性病；信心犹如强壮的护航者，能安全地引导你通过轮回的险境。
信心犹如有保护力的守卫，能保护你远离狡诈不忠之四魔；信心犹如逐渐盈满的月亮，让善德愈来愈增长；信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般，能哄骗魔力的死神；信心犹如一条上行的道路，能带领你走向崇高的城市。
信心犹如无穷尽的宝矿，能供应一切所需所欲；信心犹如人的双手，能积聚善根；信心犹如一匹迅捷的骏马，能带你到解脱之处；
信心犹如一只能负重的大象，能引领你步步高升；信心犹如活力灿然的泉源，能涌现、展现内在的本觉。一旦信心从内心深处涌现，一切善功德将会到达高山之巅！
莲师又说：佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；
信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。信心能驱散疑惑和犹豫，引领你超越魔罗之路；信心能约束自负与妒忌，使你得获八闲暇与十圆满；
信心能使你免于恶行的缺失，让你获得一切有益的事物；信心能使你超越执着的对境，让你对全然的臣服有所确信。信心能使你舍弃错误的见地与行为，对胜者教法有所确信；
信心能彻底驱散烦恼，使你发现自生或本自存在的善德；信心能使你横越存有之海，并成为一位真正的向导；信心能减少不善，并增加一切善；信心能排除错谬的建言，使你成就究竟的精髓。
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