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菩萨以明离鬼妻经:「昔者菩萨，时为凡人，年十有六，志性开达，学博覩弘，无经不贯练精深。思：『众经道术，何经最真？何道最安？』思已喟然而叹曰：『唯佛经最真，无为最安。』重曰：『吾当怀其真处其安矣。』亲欲为纳妻，怅然而曰：『妖祸之盛莫大于色，若妖蛊臻，道德丧矣。吾不遁迈，将为狼吞乎？』于是遂之异国，力赁自供。时有田翁，老而无嗣，草行获一女焉，颜华绝国欣育为嗣，求男为偶，遍国无可。翁赁菩萨积有五年，观其操行，自微至着，中心嘉焉，曰：『童子！吾居有足，以女妻尔，为吾嗣矣。』女有神德，惑菩萨心。纳之无几，即自觉曰：『吾覩诸佛明化，以色为火，人为飞蛾，蛾贪火色，身见烧煮。斯翁以色火烧吾躬，财饵钓吾口，家秽丧吾德矣。』夜默遁迈，行百余里，依空亭宿。宿亭人曰：『子何人乎？』曰：『吾寄宿。』亭人将入，覩妙床蓐众珍光目，有妇人颜似己妻，惑菩萨心，令与之居积有五年。明心觉焉，曰：『淫为蠾虫，残身危命者也。吾故驰隐，衰又逢焉。』默而疾迈，又覩宫宝妇人如前，复惑厥心与居十年。明心觉焉曰：『吾殃重矣。』奔而不免，深自誓曰：『终不寄宿。』又复遁逃。遥覩大屋，避之草行。守门者曰：『何人夜行？』答曰：『趣及前陬。』曰：『有禁无行。』内人呼前所覩如上。妇曰：『自无数劫，誓为室家。尔走，安之？』菩萨念曰：『欲根难拔，乃如之乎！』即兴四非常之念曰：『吾欲以非常、苦、空、非身之定，灭三界诸秽，何但尔垢而不能殄乎？』兴斯四念，鬼妻即灭，中心炅如，便覩诸佛处己前立。释空、不愿、无想之定，受沙门戒为无胜师。菩萨普智度无极行明施如是。……
#红尘禅修[超话]##佛经[超话]##佛教[超话]#
菩萨以明离鬼妻经:「昔者菩萨，时为凡人，年十有六，志性开达，学博覩弘，无经不贯练精深。思：『众经道术，何经最真？何道最安？』思已喟然而叹曰：『唯佛经最真，无为最安。』重曰：『吾当怀其真处其安矣。』亲欲为纳妻，怅然而曰：『妖祸之盛莫大于色，若妖蛊臻，道德丧矣。吾不遁迈，将为狼吞乎？』于是遂之异国，力赁自供。时有田翁，老而无嗣，草行获一女焉，颜华绝国欣育为嗣，求男为偶，遍国无可。翁赁菩萨积有五年，观其操行，自微至着，中心嘉焉，曰：『童子！吾居有足，以女妻尔，为吾嗣矣。』女有神德，惑菩萨心。纳之无几，即自觉曰：『吾覩诸佛明化，以色为火，人为飞蛾，蛾贪火色，身见烧煮。斯翁以色火烧吾躬，财饵钓吾口，家秽丧吾德矣。』夜默遁迈，行百余里，依空亭宿。宿亭人曰：『子何人乎？』曰：『吾寄宿。』亭人将入，覩妙床蓐众珍光目，有妇人颜似己妻，惑菩萨心，令与之居积有五年。明心觉焉，曰：『淫为蠾虫，残身危命者也。吾故驰隐，衰又逢焉。』默而疾迈，又覩宫宝妇人如前，复惑厥心与居十年。明心觉焉曰：『吾殃重矣。』奔而不免，深自誓曰：『终不寄宿。』又复遁逃。遥覩大屋，避之草行。守门者曰：『何人夜行？』答曰：『趣及前陬。』曰：『有禁无行。』内人呼前所覩如上。妇曰：『自无数劫，誓为室家。尔走，安之？』菩萨念曰：『欲根难拔，乃如之乎！』即兴四非常之念曰：『吾欲以非常、苦、空、非身之定，灭三界诸秽，何但尔垢而不能殄乎？』兴斯四念，鬼妻即灭，中心炅如，便覩诸佛处己前立。释空、不愿、无想之定，受沙门戒为无胜师。菩萨普智度无极行明施如是。……
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#宝石之国##龙一人生笔记##宝石之国[超话]#
我特别非常极其喜欢《红楼梦》的结局，“一片白茫茫大地真干净”，这真上我觉得最牛的BE结局[泪]。最近《宝石之国》要完结了，结局也在逐渐趋向这个意向，给人一种虽然什么都毁灭了，但是一切都解脱了，“尸体暖暖的”的感觉。我还是想以自己的角度去谈谈这部作品。
我很少追漫画，压根没空，但是断断续续追了很多年把《宝石之国》都看完了，大学时候出动画的时候我就很喜欢，整个剧里没有人，只有硅基生物的宝石人、蛞蝓和月亮上无法被超度的灵魂，整体故事有一种空灵、宁静的观感，并且糅合了许多作者自己理解的佛教元素进去。由于宝石人容易被打碎，主角法斯也一直在被打碎和重组的路上，从纯真无邪的宝石人变得越来越像“思虑复杂的人”，最后“成佛”，超度众生，这也注定了这是个悲剧。
关于《宝石之国》到底是讲了一个什么故事，为什么大多数人说烂尾，看不懂，作者就是要故意刀人，我觉得并不是这样。读完全部漫画作品，我觉得作者在用一整部漫画诠释自己对佛教里的“空”的理解。剧版三体中的韩教授指点魏成的时候也说过，“空”，不是无，而是一种把“念”抽离的过程，以此达到一种“证悟”的状态，魏成因此而悟到三体的运动规律。
我特别喜欢这部作品的一点是，主角法斯的成长轨迹并不是一点一点接近“空”，而是完全相反，是越来越远离“空”的过程。他变得越来越复杂，变得越来越像一个执着于相的普通人，因此他的“成佛”，在我看来其实是“成魔”，所以最后他后期变得人不人鬼不鬼的，也越来越让看客所厌恶、不理解。后期到结局这部分的过程有些像钝刀割肉，好在追了这么久，终于是解脱了……
很多时候，我觉得我和作者市川老师有一点像，用红楼梦里面妙玉的判词，就是处在一种“云空未必空”的状态。我因为个人兴趣，阅读了不少佛经典籍，能熟背心经，悟到了一点点浅薄而模糊的宇宙运行规律，但和基督、佛陀等各位扬升大师相比，终究还是个世俗普通人，我所悟到的那一点点“空性”，又无法以低效而匮乏的语言完全表达出来（说白了物香就是这种感觉）。在这方面，市川老师是在借用画面和精致的二次元人物来表达难以理解的佛理，但其实大多数人看漫画其实就是看个乐子，是不会想得太深的，加上作者本身对“空”的理解也不是那么彻底，自然也就形成了现在这部作品评论两极分化的局面。
《与神对话》中的一个观点我非常认可，这世界上最高等的语言——神的语言，就是感受，而语言是最低效的沟通工具，因为它极易被曲解。光听我寥寥几句描述是无法感受到《宝石之国》的作品魅力的，如果感兴趣，建议还是要看一看原作品。
目前结尾的几个画面我非常喜欢，在新的星球上，安静的小石头们窃窃私语，这个画面真是太恬静美好了……有种超脱世俗的美感，法斯在光与爱中，焚尽“魔”的样貌回到了“源头”，不生不灭，不垢不净，不增不减，万物静待新生。旧轮回的魂、肉、骨神形具亡，落了片白茫茫大地真干净。
我特别非常极其喜欢《红楼梦》的结局，“一片白茫茫大地真干净”，这真上我觉得最牛的BE结局[泪]。最近《宝石之国》要完结了，结局也在逐渐趋向这个意向，给人一种虽然什么都毁灭了，但是一切都解脱了，“尸体暖暖的”的感觉。我还是想以自己的角度去谈谈这部作品。
我很少追漫画，压根没空，但是断断续续追了很多年把《宝石之国》都看完了，大学时候出动画的时候我就很喜欢，整个剧里没有人，只有硅基生物的宝石人、蛞蝓和月亮上无法被超度的灵魂，整体故事有一种空灵、宁静的观感，并且糅合了许多作者自己理解的佛教元素进去。由于宝石人容易被打碎，主角法斯也一直在被打碎和重组的路上，从纯真无邪的宝石人变得越来越像“思虑复杂的人”，最后“成佛”，超度众生，这也注定了这是个悲剧。
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我特别喜欢这部作品的一点是，主角法斯的成长轨迹并不是一点一点接近“空”，而是完全相反，是越来越远离“空”的过程。他变得越来越复杂，变得越来越像一个执着于相的普通人，因此他的“成佛”，在我看来其实是“成魔”，所以最后他后期变得人不人鬼不鬼的，也越来越让看客所厌恶、不理解。后期到结局这部分的过程有些像钝刀割肉，好在追了这么久，终于是解脱了……
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目前结尾的几个画面我非常喜欢，在新的星球上，安静的小石头们窃窃私语，这个画面真是太恬静美好了……有种超脱世俗的美感，法斯在光与爱中，焚尽“魔”的样貌回到了“源头”，不生不灭，不垢不净，不增不减，万物静待新生。旧轮回的魂、肉、骨神形具亡，落了片白茫茫大地真干净。
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◆橱下即热，没有水箱，不存在走水也无需反复烧水，保障每一次出水都是陈腐的，安心又省心；橱下即热式设计，水电别离，就算湿手操作，也没有触电风险
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◆1000G大通量，饮水、洗果蔬都不必久等
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◆触控屏操作，三档免调温度，手机app还可能设定本人须要的温度，非常便利
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