随晚下午小#整理#而来,库存废稿中截取断片,多米诺骨牌一张接一张,一张接一张——《接骨木》水到渠成,种好了。
妥。
[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]
图2:幸,这个字
图3:嘉映先生——只有某事~与我休戚~相关时,只有……
图4:嘉映先生——执着于~真切的关切~
黑格尔——内在目的:~它在,它就完成~——关切的特点
格雷马斯符号学矩阵——4种模态动词:欲-应-能-知
胡塞尔《内时间意识现象学》——对客观时间的排除,时间课题
统觉
图5:海德格尔——《在通向语言的途中》:~共同到时,在”时间-游戏-空间“中~
图6:嘉映先生——行之于语言之途中者,在~语言的本质深处~交谈者,……词语即关系
图7:嘉映先生——个殊者之间的关系--作品之间的关系--共同关切之间的关系
图8:孔校长——《论语 阳货》:孺悲欲见孔子
图9:金圣叹与友人书——《鱼庭闻贯》:解之为字……
图10:嘉映先生——但实际上我会说,~诠释者才是第一位的~。
中国哲学的概 念,很多处于 “被诠释者”的位置上。+ 释,这个字……
图11:石涛——一笔画:尊受章第四:受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。
图12:W+M+E.B
图13:~问题——我们已完全不知道我们还能从自己那里等到什么~
图14:艾略特的鸟鸣——~Go, go,go,said the bird: human kind
Cannot bear very much reality~
——T. S. Eliot (in Burnt Norten, Four Quartets)
图15:勒内·马格里特的大鸟先生
图16:~soon night ,into the thing~
图17:晚期艾略特——词语,在说出之后,抵达
那片寂静。……
……
那片静止,就像一只静止的中国花瓶
……
图18:杨典同学的国画
[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]
.
~~以上:《正面》~~
妥。
[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]
图2:幸,这个字
图3:嘉映先生——只有某事~与我休戚~相关时,只有……
图4:嘉映先生——执着于~真切的关切~
黑格尔——内在目的:~它在,它就完成~——关切的特点
格雷马斯符号学矩阵——4种模态动词:欲-应-能-知
胡塞尔《内时间意识现象学》——对客观时间的排除,时间课题
统觉
图5:海德格尔——《在通向语言的途中》:~共同到时,在”时间-游戏-空间“中~
图6:嘉映先生——行之于语言之途中者,在~语言的本质深处~交谈者,……词语即关系
图7:嘉映先生——个殊者之间的关系--作品之间的关系--共同关切之间的关系
图8:孔校长——《论语 阳货》:孺悲欲见孔子
图9:金圣叹与友人书——《鱼庭闻贯》:解之为字……
图10:嘉映先生——但实际上我会说,~诠释者才是第一位的~。
中国哲学的概 念,很多处于 “被诠释者”的位置上。+ 释,这个字……
图11:石涛——一笔画:尊受章第四:受与识,先受而后识也。识然后受,非受也。
图12:W+M+E.B
图13:~问题——我们已完全不知道我们还能从自己那里等到什么~
图14:艾略特的鸟鸣——~Go, go,go,said the bird: human kind
Cannot bear very much reality~
——T. S. Eliot (in Burnt Norten, Four Quartets)
图15:勒内·马格里特的大鸟先生
图16:~soon night ,into the thing~
图17:晚期艾略特——词语,在说出之后,抵达
那片寂静。……
……
那片静止,就像一只静止的中国花瓶
……
图18:杨典同学的国画
[下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨][下雨]
.
~~以上:《正面》~~
#观点#【杨典:古代汉语其实不需要打倒,也打不倒】“百年前与百年后都一样,古代汉语其实不需要打倒,也打不倒;现代汉语更不需要,因本体是一个,即汉字,只不过用的人有高低雅俗之别。”作家、古琴家杨典谈白话文运动,“无论白话文还是古代汉语,关键还是看运用到何处。语言说到底,也是体用论——无论白话文还是古文,乃至整个“传统文化”或现代网络语言,就像杜尚的小便池,有没有价值要看你最终放在哪里。放在反智、严酷和卑劣的坏环境中,它就是垃圾;放在好的宽容理性的社会和作品里,它就是好的哲学、表达方式或艺术。”
#每日新书# 《鹅笼记》
杨典是一个古琴家,也是一个热爱中国古典文学的作家。他认为,当下所谓的现代小说完全脱离了汉字文化系统,滑向了缺失主体与独立的危险地带。《鹅笼记》中的一系列创作,便算是杨典为捍卫自己的文学艺术主张而刻下的铭文。这本书中的故事充满想象力,类似于古代的短篇志怪传奇。
作者主张炼字,所以语句如琴韵般考究,想象力也足够充沛。例如,《官鬼午火》讲述了宗子国灭亡的故事。这个小国家有着细腻的职位分管制度,负责抓鱼的、抓虾的、制弓的、管理射箭的、射鸟的、捕鸟的……所有行为的每个环节都有人管理。而在宗子国灭亡后,只有名为蜡氏的专门掩埋尸体的官职保留了下来。作者用这种寓言的方式表现着历史的隐晦角落。在这本书名源自于南朝梁人吴均之《壶中人阳羡书生》的作品里,充满了类似的古典式禅机、空灵感与文字魅力。然而,这种风格是否能对现代的精神认知产生刺激,对古典文学的回归是否会束缚创作的自由度,也是需要我们在阅读后不断思辨的问题。
杨典是一个古琴家,也是一个热爱中国古典文学的作家。他认为,当下所谓的现代小说完全脱离了汉字文化系统,滑向了缺失主体与独立的危险地带。《鹅笼记》中的一系列创作,便算是杨典为捍卫自己的文学艺术主张而刻下的铭文。这本书中的故事充满想象力,类似于古代的短篇志怪传奇。
作者主张炼字,所以语句如琴韵般考究,想象力也足够充沛。例如,《官鬼午火》讲述了宗子国灭亡的故事。这个小国家有着细腻的职位分管制度,负责抓鱼的、抓虾的、制弓的、管理射箭的、射鸟的、捕鸟的……所有行为的每个环节都有人管理。而在宗子国灭亡后,只有名为蜡氏的专门掩埋尸体的官职保留了下来。作者用这种寓言的方式表现着历史的隐晦角落。在这本书名源自于南朝梁人吴均之《壶中人阳羡书生》的作品里,充满了类似的古典式禅机、空灵感与文字魅力。然而,这种风格是否能对现代的精神认知产生刺激,对古典文学的回归是否会束缚创作的自由度,也是需要我们在阅读后不断思辨的问题。
✋热门推荐