始皇帝暗殺に最も近づいた男は、人前で酔って歌って泣き出す“傍若無人”な人物だった!?
中国の始皇帝（秦王政）は、生涯で何度か暗殺未遂に遭っている。中でも最も有名で、最もピンチだったのが、『史記』の「刺客列伝」に載る荊軻による暗殺未遂である。実は荊軻は「傍若無人」という言葉の由来となった人物でもあった。一体彼のどんな素行から来た言葉だというのか…？
■“傍若無人”な刺客、荊軻とは？
周囲の目をまったく気にすることなく、勝手気ままに振る舞う様子を「傍若無人（ぼうじゃくぶじん）」と言う。解体すると「傍（かたわ）らに人無きが若（ごと）く」と読むこともできる。四字熟語のほとんどがそうであるように、「傍若無人」も中国の古典に由来しており、前漢の司馬遷（しばせん）が著わした『史記』の「刺客列伝」がそれに当たる。そこには歴史に名を刻んだ刺客6人の伝記があり、そのなかに挙げられる荊軻（けいか）と高漸離（こうぜんり）が今回の主要人物である。
時は戦国時代の終盤、小国の衛で生まれた荊軻は諸国を巡ったすえ、燕国の都に腰を落ち着かせた。姓名不詳の肉屋と、筑（ちく／琴に似た楽器）を得意とする高漸離と意気投合してよく一緒に酒を飲み、興が高まってくると、通りの真ん中であろうと構わず、高漸離が筑を打ち鳴らし、荊軻がそれにあわせて歌い、しまいには3人とも感極まって泣き出すのだった。「傍若無人」とは、この様子を表わした言葉である。
なんともはた迷惑な3人に見えるが、実は荊軻は知る人ぞ知る剣の使い手で、人並み外れた度胸の持ち主でもあった。国の命運をかけた大事を託すには相応しい人材というので、ある日、燕国の太子丹から思いもよらぬ依頼が舞い込んでくる。それは、“秦王政（のちの始皇帝）の暗殺”だった―。
それより前、秦王政は天下統一を実現させようと、東方六国の撃滅に着手していた。一番に滅ぼされたのは韓で、趙と魏も風前の灯火だ。もはやまっとうな手段では対抗できそうになく、そこで太子丹の頭に閃いたのが“暗殺”という非常手段であった。
また、太子丹は秦王政に対して私怨も抱いていた。幼少期に趙国の都でともに人質生活を送っていたときには仲良しだったにもかかわらず、太子丹が改めて秦へ送られたとき、秦王政の態度は非常に冷淡だった。太子丹はそれを深く恨み、父王の許可を得ずして独断で帰国し、復讐の機会をうかがっていた。秦軍が燕国に接近しつつある状況であれば、“私怨を晴らすため”でなく、“国を救うための苦肉の策”として実行できるため、太子丹としては最初で最後の機会だったのである。
■いざ、始皇帝の暗殺へ
いよいよ荊軻が出立するというとき、太子丹とその門客、さらには高漸離など事情を知るものたちが喪服を身にまとい、易水（えきすい）の岸辺まで見送りに出た。このとき高漸離の筑にあわせ、荊軻が口にしたのが以下の歌だ。
風蕭々（しょうしょう）とふきて 易水寒（つめた）く
壮士（そうし）一たび去（ゆ）かば 復（ふた）たび還らず
結局、荊軻による暗殺は失敗に終わり、それが引き金となって燕国も滅ぼされてしまった。のちに高漸離も暗殺を試みるが、これまた失敗に終わる。
なお、「傍若無人」と言うと粗暴な人間を思い浮かべるであろうが、荊軻は慎重で思慮深い人だった。マウントを取ることも無駄な争いをすることも好まず、つまらない人間と衝突しそうになったら、自分から身を引くのを常としていた。
たとえば、邯鄲（かんたん）にいたときの話だ。すごろく博打の駒の進め方を巡り、魯句践（ろこうせん）という者から怒鳴られたとき、荊軻は無言でその場を後にし、魯句践とはもう二度と顔を合わせることがなかった。後日、秦王政の暗殺を試みた男として荊軻の名が広く知れ渡ったとき、魯句践はようやく荊軻の真意に気づく。荊軻があっさり身を引いたのは、自分を争うに足る存在と認めなかったからだと。
このように見てくると、「傍若無人」は肯定的な意味で使用されることもあり、むしろそのほうが本来の姿であることがよくわかる。
島崎 晋
中国の始皇帝（秦王政）は、生涯で何度か暗殺未遂に遭っている。中でも最も有名で、最もピンチだったのが、『史記』の「刺客列伝」に載る荊軻による暗殺未遂である。実は荊軻は「傍若無人」という言葉の由来となった人物でもあった。一体彼のどんな素行から来た言葉だというのか…？
■“傍若無人”な刺客、荊軻とは？
周囲の目をまったく気にすることなく、勝手気ままに振る舞う様子を「傍若無人（ぼうじゃくぶじん）」と言う。解体すると「傍（かたわ）らに人無きが若（ごと）く」と読むこともできる。四字熟語のほとんどがそうであるように、「傍若無人」も中国の古典に由来しており、前漢の司馬遷（しばせん）が著わした『史記』の「刺客列伝」がそれに当たる。そこには歴史に名を刻んだ刺客6人の伝記があり、そのなかに挙げられる荊軻（けいか）と高漸離（こうぜんり）が今回の主要人物である。
時は戦国時代の終盤、小国の衛で生まれた荊軻は諸国を巡ったすえ、燕国の都に腰を落ち着かせた。姓名不詳の肉屋と、筑（ちく／琴に似た楽器）を得意とする高漸離と意気投合してよく一緒に酒を飲み、興が高まってくると、通りの真ん中であろうと構わず、高漸離が筑を打ち鳴らし、荊軻がそれにあわせて歌い、しまいには3人とも感極まって泣き出すのだった。「傍若無人」とは、この様子を表わした言葉である。
なんともはた迷惑な3人に見えるが、実は荊軻は知る人ぞ知る剣の使い手で、人並み外れた度胸の持ち主でもあった。国の命運をかけた大事を託すには相応しい人材というので、ある日、燕国の太子丹から思いもよらぬ依頼が舞い込んでくる。それは、“秦王政（のちの始皇帝）の暗殺”だった―。
それより前、秦王政は天下統一を実現させようと、東方六国の撃滅に着手していた。一番に滅ぼされたのは韓で、趙と魏も風前の灯火だ。もはやまっとうな手段では対抗できそうになく、そこで太子丹の頭に閃いたのが“暗殺”という非常手段であった。
また、太子丹は秦王政に対して私怨も抱いていた。幼少期に趙国の都でともに人質生活を送っていたときには仲良しだったにもかかわらず、太子丹が改めて秦へ送られたとき、秦王政の態度は非常に冷淡だった。太子丹はそれを深く恨み、父王の許可を得ずして独断で帰国し、復讐の機会をうかがっていた。秦軍が燕国に接近しつつある状況であれば、“私怨を晴らすため”でなく、“国を救うための苦肉の策”として実行できるため、太子丹としては最初で最後の機会だったのである。
■いざ、始皇帝の暗殺へ
いよいよ荊軻が出立するというとき、太子丹とその門客、さらには高漸離など事情を知るものたちが喪服を身にまとい、易水（えきすい）の岸辺まで見送りに出た。このとき高漸離の筑にあわせ、荊軻が口にしたのが以下の歌だ。
風蕭々（しょうしょう）とふきて 易水寒（つめた）く
壮士（そうし）一たび去（ゆ）かば 復（ふた）たび還らず
結局、荊軻による暗殺は失敗に終わり、それが引き金となって燕国も滅ぼされてしまった。のちに高漸離も暗殺を試みるが、これまた失敗に終わる。
なお、「傍若無人」と言うと粗暴な人間を思い浮かべるであろうが、荊軻は慎重で思慮深い人だった。マウントを取ることも無駄な争いをすることも好まず、つまらない人間と衝突しそうになったら、自分から身を引くのを常としていた。
たとえば、邯鄲（かんたん）にいたときの話だ。すごろく博打の駒の進め方を巡り、魯句践（ろこうせん）という者から怒鳴られたとき、荊軻は無言でその場を後にし、魯句践とはもう二度と顔を合わせることがなかった。後日、秦王政の暗殺を試みた男として荊軻の名が広く知れ渡ったとき、魯句践はようやく荊軻の真意に気づく。荊軻があっさり身を引いたのは、自分を争うに足る存在と認めなかったからだと。
このように見てくると、「傍若無人」は肯定的な意味で使用されることもあり、むしろそのほうが本来の姿であることがよくわかる。
島崎 晋
『覇王別姫』とは
『覇王別姫はおうべっき』とは京劇の演目で、『史記』（前漢武帝の時代に司馬遷によって書かれた歴史書）の項羽本紀や『西漢演義』（宋代か元代に書かれた史実を元にした物語）などにある項羽と虞美人の哀話を描いた作品です。清代の逸居士作。『楚漢争』『烏江自刎』『垓下囲』『十面埋伏』などとも呼ばれています。京劇の名女形「梅蘭芳」（1894~1961）が演じて有名になりました。
2018年6月に湖北省京劇院が来日し、この演目を上演します。日本では『さらばわが愛/覇王別姫』という1993年香港・中国合作の映画もよく知られています。これは中国近・現代史を背景に、『覇王別姫』を演じる京劇役者・項羽役と虞美人役の二人の役者の愛憎の物語。中国映画史上屈指の名作です。
『覇王別姫』のあらすじ
では京劇『覇王別姫』のあらすじを紹介しましょう。
項羽と虞美人の別れの場面。
項羽と虞美人の別れの場面。
秦末、楚の項羽と漢の劉邦は秦後の覇を争います。漢軍の元帥・韓信が李佐車に、項羽をだまして投降させよう、そのためにまず兵をこちらにおびきよせよと命じます。
項羽は自分の力を過信し、周りが止めるのも聞かないで大軍を率いて九里山に進軍します。ところがそこには漢の大軍が待ち伏せていました。こうして項羽軍は垓下で漢軍に包囲されてしまいます。
夜中、四方八方から楚の歌が聞こえてきます。包囲している漢軍の兵士が歌っているのです。この場面が故事成語「四面楚歌」の由来です。
「自軍の兵士がこんなにも漢側に寝返ったのか」と項羽は戦意を失い、愛馬・騅すいをなで愛姫・虞美人と別れの杯を交わします。激情に心を揺さぶられた項羽はこう歌います。
『垓下の歌』（書き下し文）
力は山を抜き、気は世を覆う
時に利あらず、騅すいゆかず
騅ゆかざるを如何いかんとすべき
虞や虞や汝を如何せん
『垓下の歌』（現代語訳）
山をすっぽ抜くような力があり、気力は天下を蓋うほどだったのに、時の運を失い愛馬の騅も動こうとしない。騅が動いてくれないのにどうしたらいいのだろう。虞よ虞よ、お前をどうしたものだろう。
当時負けた側の女性は必ず相手側の捕虜になります。項羽は辛さをこらえて虞美人に
「お前は生き延びて漢王・劉邦に尽くしなさい」と諭します。
これを聞いた虞美人は断り、自ら剣に伏してしまいます。
その後項羽は兵を率いて包囲を突破しますが、多勢に無勢で敗走し、わずかな兵とともに烏江（うこう）にたどり着きます。
そこの船頭から捲土重来を期すようにと励まされるのですが、亡くなった兵士の親たちに合わせる顔がない、と言って断りここで自らの剣で最期を遂げます。
舞台『覇王別姫』
このストーリーの舞台は1918年に『楚漢争』の題名で演じられ、その後1922年に梅蘭芳（ばい・らんほう、メイ・ランファン）などによって改編され『覇王別姫』となりました。改編版では項羽と虞美人の別れの場面が歌や舞で強調され人気を博します。その後も『覇王別姫』の人気は衰えず、「梅派」（梅蘭芳が打ち立てた流派）の代表作になりました。
梅蘭芳と日本
『覇王別姫』と言えば梅蘭芳。京劇を代表するこの女形役者は日本でも大変有名な人でした。日本を代表する歌舞伎の女形で後に昆劇『牡丹亭』を演じた坂東玉三郎とも縁があり、彼の祖父・１３代守田勘弥が1924年に来日公演した梅蘭芳と同じ舞台に立っているのです。坂東玉三郎は子供の頃から父親に京劇と梅蘭芳のすばらしさを聞かされていたと言います。
梅蘭芳は祖父の代からの京劇一家で、幼い頃から舞台に立ち、二十歳の頃はその名が中国中に轟いていたほどの人気者でした。どこで演じようとその劇場は超満員になり、彼の芝居を見た人はそれを生涯の誇りにしたそうです。
梅蘭芳は1919年、1924年、1956年と３度日本を訪れ、1930年にはアメリカ公演、1935年、1952年にはソ連公演を果たし、いずれも成功を収めています。梅蘭芳によるこれらの海外公演をきっかけに中国の京劇は世界に知られるようになったと言えるでしょう。
梅府家宴
什刹海という北京の中心にある観光地の路地を入ったところに「梅府家宴」という隠れ家のような料亭があり、かつて梅蘭芳の家で作られていたという豪華な料理を出してくれます。
調度品の中には梅蘭芳ゆかりのものがあり、十年ほど前にここに行った時は先ごろ亡くなった梅蘭芳の息子であり自身京劇の名役者であった梅葆玖さんにお会いすることができました。
数人で食事していると突然座がざわつき、一人の品の良い老人が入ってきました。向こう側の席の中国人のお客さんとあいさつを交わした後、「誰だろう」とささやき合っている私たちの席にゆっくりと近づき「日本の方ですね。今度また日本公演に行くんですよ」と気さくに話しかけ記念写真にも収まってくれました。
北京旅行のすばらしい思い出の一つです。
『覇王別姫はおうべっき』とは京劇の演目で、『史記』（前漢武帝の時代に司馬遷によって書かれた歴史書）の項羽本紀や『西漢演義』（宋代か元代に書かれた史実を元にした物語）などにある項羽と虞美人の哀話を描いた作品です。清代の逸居士作。『楚漢争』『烏江自刎』『垓下囲』『十面埋伏』などとも呼ばれています。京劇の名女形「梅蘭芳」（1894~1961）が演じて有名になりました。
2018年6月に湖北省京劇院が来日し、この演目を上演します。日本では『さらばわが愛/覇王別姫』という1993年香港・中国合作の映画もよく知られています。これは中国近・現代史を背景に、『覇王別姫』を演じる京劇役者・項羽役と虞美人役の二人の役者の愛憎の物語。中国映画史上屈指の名作です。
『覇王別姫』のあらすじ
では京劇『覇王別姫』のあらすじを紹介しましょう。
項羽と虞美人の別れの場面。
項羽と虞美人の別れの場面。
秦末、楚の項羽と漢の劉邦は秦後の覇を争います。漢軍の元帥・韓信が李佐車に、項羽をだまして投降させよう、そのためにまず兵をこちらにおびきよせよと命じます。
項羽は自分の力を過信し、周りが止めるのも聞かないで大軍を率いて九里山に進軍します。ところがそこには漢の大軍が待ち伏せていました。こうして項羽軍は垓下で漢軍に包囲されてしまいます。
夜中、四方八方から楚の歌が聞こえてきます。包囲している漢軍の兵士が歌っているのです。この場面が故事成語「四面楚歌」の由来です。
「自軍の兵士がこんなにも漢側に寝返ったのか」と項羽は戦意を失い、愛馬・騅すいをなで愛姫・虞美人と別れの杯を交わします。激情に心を揺さぶられた項羽はこう歌います。
『垓下の歌』（書き下し文）
力は山を抜き、気は世を覆う
時に利あらず、騅すいゆかず
騅ゆかざるを如何いかんとすべき
虞や虞や汝を如何せん
『垓下の歌』（現代語訳）
山をすっぽ抜くような力があり、気力は天下を蓋うほどだったのに、時の運を失い愛馬の騅も動こうとしない。騅が動いてくれないのにどうしたらいいのだろう。虞よ虞よ、お前をどうしたものだろう。
当時負けた側の女性は必ず相手側の捕虜になります。項羽は辛さをこらえて虞美人に
「お前は生き延びて漢王・劉邦に尽くしなさい」と諭します。
これを聞いた虞美人は断り、自ら剣に伏してしまいます。
その後項羽は兵を率いて包囲を突破しますが、多勢に無勢で敗走し、わずかな兵とともに烏江（うこう）にたどり着きます。
そこの船頭から捲土重来を期すようにと励まされるのですが、亡くなった兵士の親たちに合わせる顔がない、と言って断りここで自らの剣で最期を遂げます。
舞台『覇王別姫』
このストーリーの舞台は1918年に『楚漢争』の題名で演じられ、その後1922年に梅蘭芳（ばい・らんほう、メイ・ランファン）などによって改編され『覇王別姫』となりました。改編版では項羽と虞美人の別れの場面が歌や舞で強調され人気を博します。その後も『覇王別姫』の人気は衰えず、「梅派」（梅蘭芳が打ち立てた流派）の代表作になりました。
梅蘭芳と日本
『覇王別姫』と言えば梅蘭芳。京劇を代表するこの女形役者は日本でも大変有名な人でした。日本を代表する歌舞伎の女形で後に昆劇『牡丹亭』を演じた坂東玉三郎とも縁があり、彼の祖父・１３代守田勘弥が1924年に来日公演した梅蘭芳と同じ舞台に立っているのです。坂東玉三郎は子供の頃から父親に京劇と梅蘭芳のすばらしさを聞かされていたと言います。
梅蘭芳は祖父の代からの京劇一家で、幼い頃から舞台に立ち、二十歳の頃はその名が中国中に轟いていたほどの人気者でした。どこで演じようとその劇場は超満員になり、彼の芝居を見た人はそれを生涯の誇りにしたそうです。
梅蘭芳は1919年、1924年、1956年と３度日本を訪れ、1930年にはアメリカ公演、1935年、1952年にはソ連公演を果たし、いずれも成功を収めています。梅蘭芳によるこれらの海外公演をきっかけに中国の京劇は世界に知られるようになったと言えるでしょう。
梅府家宴
什刹海という北京の中心にある観光地の路地を入ったところに「梅府家宴」という隠れ家のような料亭があり、かつて梅蘭芳の家で作られていたという豪華な料理を出してくれます。
調度品の中には梅蘭芳ゆかりのものがあり、十年ほど前にここに行った時は先ごろ亡くなった梅蘭芳の息子であり自身京劇の名役者であった梅葆玖さんにお会いすることができました。
数人で食事していると突然座がざわつき、一人の品の良い老人が入ってきました。向こう側の席の中国人のお客さんとあいさつを交わした後、「誰だろう」とささやき合っている私たちの席にゆっくりと近づき「日本の方ですね。今度また日本公演に行くんですよ」と気さくに話しかけ記念写真にも収まってくれました。
北京旅行のすばらしい思い出の一つです。
中国三大美女で様々な中国ドラマで描かれた絶世の美女「西施」とは⁉
■中国史で「美女」の代表格として名が挙げられる傾国の美女
中国三大美女と言えば春秋時代の西施（せいし）、後漢末の貂蝉（ちょうせん／架空の人物）、唐代の楊貴妃（ようきひ）の３人である。いずれ劣らぬ傾国・傾城の美女。彼女らが登場する映画やテレビドラマの制作発表が行われるたび、どの女優が演じるのかに注目が集まる。
今回取り上げる西施は前５世紀初頭、越の国（現在の浙江省一帯）の生まれ。幼い頃から美貌でもって知られ、川で洗濯をしていたところをスカウトされ、宮中で歌や楽器、舞踊、礼儀作法などをみっちり仕込まれたうえで、呉の国に贈られた。
これより前、越王・句践（こうせん）は呉王・夫差（ふさ）を相手に大敗北を喫し、屈辱的な和議を結ばざるをえなかった。以来、句践は並べた薪を寝台代わりとし、頻繁に肝を嘗めることで屈辱を忘れまいとした。軍事力の増強と人心の収攬にも力を入れるが、呉の力を削がないことには勝ち目がない。そこで重臣の范蠡（はんれい）の策に従い、夫差のもとへさまざまな宝物とあわせ、とびきりの美女を贈ることにした。このとき白羽の矢を立てられたのが西施だったのである。
西施に与えられた任務は夫差の心を虜にし、政治を疎かにさせること。そうすれば、伍子胥（ごししょ）に代表される重臣たちと夫差の間、呉国の民と夫差の間にひび割れを生じさせ、国力を大幅に削ぐことができる。越に対する警戒心まで解消させられれば、なおのことよかった。果たして、西施は任務をやり遂げ、句践は呉を滅ぼすことに成功する。その後、西施は句践の妃から、句践をも虜にするのでは警戒され、用済みの危険分子として抹殺されたとも、政界からの引退を決めた范蠡と結ばれ、幸せな余生を送ったとも伝えられる。
これら「呉越興亡」と総称される一連の出来事は非常にドラマチックなため、何度も映像化されてきた。２００７年制作の『復讐の春秋 臥薪嘗胆』（原題は『臥薪嘗胆』）では台湾の安以軒（アン・イーシュアン）、同じ年制作の『燃ゆる呉越』（原題は『越王勾践』）では大連出身のチョウ・ヤン（ユウ・ヨンとも。周揚）、２０１０年制作の『孫子大伝』（原題は『孫子〈兵法〉大伝』）では貴州省出身のバン・ジャジャ（班嘉佳）、２０１２年制作の『女たちの孫子英雄伝』（原題は『英雄』）では湖南省出身のインアル（颖儿）と、『燃ゆる呉越』を除けば、西施を演じた俳優はみな西施と同じ南方出身者だった。
中国では食文化だけでなく、顔立ちや骨格などの面でも南北間の違いが大きいため、よほどの事情でもない限り、北方出身者に西施役をやらせるわけにはいかなかったのかもしれない。ちなみに、チョウ・ヤンの場合、国際的にも知名度の高い映画監督チャン・イーモウ（張芸謀）の秘蔵っ子というだけで、クレームを未然に防ぐ効果が期待できた。２００７年は香港制作の『争覇 越王に仕えた男』（原題は『争覇伝奇』）という作品もあったから、「呉越興亡」の当たり年と言ってもよい。視聴者の一番の関心は、西施がどのような手練手管で夫差を惑わすのか、作戦はすんなり運ぶのか、任務達成後の彼女がどうなるかといった点だったと思われるが、実のところその詳細については、想像や創作の入る余地が十分にあった。「呉越興亡」に関する一級史料である司馬遷の『史記』やそれに先立つ歴史書の『国語』『左伝』にも西施の名が出てこないからである。
思想書の『墨子』や『荘子』には出てくるが、美女の代表格として名が挙げられているだけで、呉越興亡への関与について一言も語られていない。西施を外交の道具、現在で言うハニートラップ要員として詳細に描いたのは、後漢初期に編纂された歴史書『呉越春秋』が最初だった。
つまり、実際の西施は生没年不詳なら、実在したかどうかも怪しいが、傾国・傾城が絶世の美女の絶対条件であれば、バッドエンドかハッピーエンドかに関係なく、西施の生涯は波乱万丈でなければならなかった。美女は美女でも、絶世の美女ともなると大変である。
島崎 晋
■中国史で「美女」の代表格として名が挙げられる傾国の美女
中国三大美女と言えば春秋時代の西施（せいし）、後漢末の貂蝉（ちょうせん／架空の人物）、唐代の楊貴妃（ようきひ）の３人である。いずれ劣らぬ傾国・傾城の美女。彼女らが登場する映画やテレビドラマの制作発表が行われるたび、どの女優が演じるのかに注目が集まる。
今回取り上げる西施は前５世紀初頭、越の国（現在の浙江省一帯）の生まれ。幼い頃から美貌でもって知られ、川で洗濯をしていたところをスカウトされ、宮中で歌や楽器、舞踊、礼儀作法などをみっちり仕込まれたうえで、呉の国に贈られた。
これより前、越王・句践（こうせん）は呉王・夫差（ふさ）を相手に大敗北を喫し、屈辱的な和議を結ばざるをえなかった。以来、句践は並べた薪を寝台代わりとし、頻繁に肝を嘗めることで屈辱を忘れまいとした。軍事力の増強と人心の収攬にも力を入れるが、呉の力を削がないことには勝ち目がない。そこで重臣の范蠡（はんれい）の策に従い、夫差のもとへさまざまな宝物とあわせ、とびきりの美女を贈ることにした。このとき白羽の矢を立てられたのが西施だったのである。
西施に与えられた任務は夫差の心を虜にし、政治を疎かにさせること。そうすれば、伍子胥（ごししょ）に代表される重臣たちと夫差の間、呉国の民と夫差の間にひび割れを生じさせ、国力を大幅に削ぐことができる。越に対する警戒心まで解消させられれば、なおのことよかった。果たして、西施は任務をやり遂げ、句践は呉を滅ぼすことに成功する。その後、西施は句践の妃から、句践をも虜にするのでは警戒され、用済みの危険分子として抹殺されたとも、政界からの引退を決めた范蠡と結ばれ、幸せな余生を送ったとも伝えられる。
これら「呉越興亡」と総称される一連の出来事は非常にドラマチックなため、何度も映像化されてきた。２００７年制作の『復讐の春秋 臥薪嘗胆』（原題は『臥薪嘗胆』）では台湾の安以軒（アン・イーシュアン）、同じ年制作の『燃ゆる呉越』（原題は『越王勾践』）では大連出身のチョウ・ヤン（ユウ・ヨンとも。周揚）、２０１０年制作の『孫子大伝』（原題は『孫子〈兵法〉大伝』）では貴州省出身のバン・ジャジャ（班嘉佳）、２０１２年制作の『女たちの孫子英雄伝』（原題は『英雄』）では湖南省出身のインアル（颖儿）と、『燃ゆる呉越』を除けば、西施を演じた俳優はみな西施と同じ南方出身者だった。
中国では食文化だけでなく、顔立ちや骨格などの面でも南北間の違いが大きいため、よほどの事情でもない限り、北方出身者に西施役をやらせるわけにはいかなかったのかもしれない。ちなみに、チョウ・ヤンの場合、国際的にも知名度の高い映画監督チャン・イーモウ（張芸謀）の秘蔵っ子というだけで、クレームを未然に防ぐ効果が期待できた。２００７年は香港制作の『争覇 越王に仕えた男』（原題は『争覇伝奇』）という作品もあったから、「呉越興亡」の当たり年と言ってもよい。視聴者の一番の関心は、西施がどのような手練手管で夫差を惑わすのか、作戦はすんなり運ぶのか、任務達成後の彼女がどうなるかといった点だったと思われるが、実のところその詳細については、想像や創作の入る余地が十分にあった。「呉越興亡」に関する一級史料である司馬遷の『史記』やそれに先立つ歴史書の『国語』『左伝』にも西施の名が出てこないからである。
思想書の『墨子』や『荘子』には出てくるが、美女の代表格として名が挙げられているだけで、呉越興亡への関与について一言も語られていない。西施を外交の道具、現在で言うハニートラップ要員として詳細に描いたのは、後漢初期に編纂された歴史書『呉越春秋』が最初だった。
つまり、実際の西施は生没年不詳なら、実在したかどうかも怪しいが、傾国・傾城が絶世の美女の絶対条件であれば、バッドエンドかハッピーエンドかに関係なく、西施の生涯は波乱万丈でなければならなかった。美女は美女でも、絶世の美女ともなると大変である。
島崎 晋
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