《让灵魂生香,才是人生最美的模样》
文:若梅花开/来源:一梦芳菲
走过时光的琉璃轩,感知季节里的美与温暖。心是柔软的,安静的,美好的,是充满爱与力量的。
岁月如歌,轻声吟唱才是绝美;生活如诗,平仄有韵才有滋味;生命如花,开得灿烂才有芬芳,灵魂也会染了香。
灵魂有香气,才是一个人最好的模样。
弗吉尼亚·伍尔芙说:“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排,而是追求,人生的意义也许永远没有答案,但也要尽情感受这种没有答案的人生。”
人活百年,不过三万天。一天有一天的风景,一天有一天的追求。
趟过岁月长河,走过四季人生。每一次在季节里轮回,看似相同,却是新的开始,昨日之日不重来,明日之事不预知。所以,每一天都要认真过,每一季都要慢慢赏,深深念。
当黎明破晓,晨光乍泄时,我们要用感恩的心和初见时的热情去迎接,去拥抱,去热爱,去珍惜,一丁点都不要浪费。
走进春天,跟着风去解冻江河,去唤醒花草,去剪开柳丝,去迎回燕子。
走进夏天,踏着热浪去寻蝉的踪迹,去池塘静待莲开,看鱼戏莲叶,赏蜻蜓点水。
走进秋天,那金色的麦浪,那饱满的稻穗,有瓜有果有丰收,去见证成熟的喜悦,去感受自然的奥妙。
走进冬天,不要说萧瑟,那是生命的本色,是静谧,是归宿。万物在冬季去伪存真,养精蓄锐,这就是生命最真最美的样子。
每一季有每一季的绚烂,每一季有每一季的风景,每一季都是新的开始,都是初见。
让我们带着发现美,感受美的心,带着明亮纯净的眼睛,去见证每一个日出暮落。看一朵花静静绽放,又悄然凋零;赏一片叶经风沐雨,翩然纷飞。观察蛹虫蜕变成美丽的蝴蝶蜜蜂和蝉。
跟着一朵花在风里摇曳生姿,跟着蜜蜂在花间采蜜,听风吹箫,看雨洗铅华。远观山河如黛,登高俯看尘世繁华。
这点滴美好都藏在清晨的百鸟争鸣里,夜晚的蝉声嘤语里,蛙声鼎沸里,蛐虫啾啾里。孩子们嬉戏打闹,你我,静听,静观。
世界丰富多彩,如此美妙,怎能叫人不温柔。当心里充满爱与热忱,有悲悯,有喜悦,有丰富。当心存感激,灵魂自然散发香气。
驻足红尘阡陌,应该以优雅,恬静,自信,内心丰盈的姿态,行走于纷繁复杂的尘世,应以清风为线,用韶华做锦,取雨丝调色,绣自己的淡妆,走自己的步伐。
闲时,一壶茶,静时,一卷书,品岁月滋味,听光阴的故事。
人生似梦,岁月如虹。我们都曾摸爬滚打着走过来了,那些忧伤的,欢喜的,还有当时觉得过不去的坎,现在回头想想,都已消逝在时间的洪流之中不见踪迹。
现在你觉得还过不去的,时间都会让它过去的。爱能抚平创伤,感化人心,净化心灵,让灵魂生香。
冰心说:“人的一生应该像一朵花,不论男人或女人,花有色、香、味,人有才、情、趣。三者缺一不可。”
是的,心里要种满鲜花,才能阻挡荆棘丛生,才能馨香四溢,才有诗情画意,才能向阳而生。
真正供养生命的是思想,是精神,是内心的从容淡定,是植根于灵魂深处的宏厚智慧。
让我们怀揣感恩之心,去感受生活中的点滴美好;让我们用欣赏和喜悦的眼光,去欣赏世间万物;让我们用宽容的心包容一切,接纳生活给予的全部。找到内心的平衡与安宁。
心灵决定生活,只有接纳自己,懂得欣赏自己,坚强自信,活得通透,才能让灵魂有香气。
文:若梅花开/来源:一梦芳菲
走过时光的琉璃轩,感知季节里的美与温暖。心是柔软的,安静的,美好的,是充满爱与力量的。
岁月如歌,轻声吟唱才是绝美;生活如诗,平仄有韵才有滋味;生命如花,开得灿烂才有芬芳,灵魂也会染了香。
灵魂有香气,才是一个人最好的模样。
弗吉尼亚·伍尔芙说:“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排,而是追求,人生的意义也许永远没有答案,但也要尽情感受这种没有答案的人生。”
人活百年,不过三万天。一天有一天的风景,一天有一天的追求。
趟过岁月长河,走过四季人生。每一次在季节里轮回,看似相同,却是新的开始,昨日之日不重来,明日之事不预知。所以,每一天都要认真过,每一季都要慢慢赏,深深念。
当黎明破晓,晨光乍泄时,我们要用感恩的心和初见时的热情去迎接,去拥抱,去热爱,去珍惜,一丁点都不要浪费。
走进春天,跟着风去解冻江河,去唤醒花草,去剪开柳丝,去迎回燕子。
走进夏天,踏着热浪去寻蝉的踪迹,去池塘静待莲开,看鱼戏莲叶,赏蜻蜓点水。
走进秋天,那金色的麦浪,那饱满的稻穗,有瓜有果有丰收,去见证成熟的喜悦,去感受自然的奥妙。
走进冬天,不要说萧瑟,那是生命的本色,是静谧,是归宿。万物在冬季去伪存真,养精蓄锐,这就是生命最真最美的样子。
每一季有每一季的绚烂,每一季有每一季的风景,每一季都是新的开始,都是初见。
让我们带着发现美,感受美的心,带着明亮纯净的眼睛,去见证每一个日出暮落。看一朵花静静绽放,又悄然凋零;赏一片叶经风沐雨,翩然纷飞。观察蛹虫蜕变成美丽的蝴蝶蜜蜂和蝉。
跟着一朵花在风里摇曳生姿,跟着蜜蜂在花间采蜜,听风吹箫,看雨洗铅华。远观山河如黛,登高俯看尘世繁华。
这点滴美好都藏在清晨的百鸟争鸣里,夜晚的蝉声嘤语里,蛙声鼎沸里,蛐虫啾啾里。孩子们嬉戏打闹,你我,静听,静观。
世界丰富多彩,如此美妙,怎能叫人不温柔。当心里充满爱与热忱,有悲悯,有喜悦,有丰富。当心存感激,灵魂自然散发香气。
驻足红尘阡陌,应该以优雅,恬静,自信,内心丰盈的姿态,行走于纷繁复杂的尘世,应以清风为线,用韶华做锦,取雨丝调色,绣自己的淡妆,走自己的步伐。
闲时,一壶茶,静时,一卷书,品岁月滋味,听光阴的故事。
人生似梦,岁月如虹。我们都曾摸爬滚打着走过来了,那些忧伤的,欢喜的,还有当时觉得过不去的坎,现在回头想想,都已消逝在时间的洪流之中不见踪迹。
现在你觉得还过不去的,时间都会让它过去的。爱能抚平创伤,感化人心,净化心灵,让灵魂生香。
冰心说:“人的一生应该像一朵花,不论男人或女人,花有色、香、味,人有才、情、趣。三者缺一不可。”
是的,心里要种满鲜花,才能阻挡荆棘丛生,才能馨香四溢,才有诗情画意,才能向阳而生。
真正供养生命的是思想,是精神,是内心的从容淡定,是植根于灵魂深处的宏厚智慧。
让我们怀揣感恩之心,去感受生活中的点滴美好;让我们用欣赏和喜悦的眼光,去欣赏世间万物;让我们用宽容的心包容一切,接纳生活给予的全部。找到内心的平衡与安宁。
心灵决定生活,只有接纳自己,懂得欣赏自己,坚强自信,活得通透,才能让灵魂有香气。
wén chāng dì jūn yīn zhì wén
《文昌帝君阴骘文》
dì jūn yuē :wú yī shí qī shì wéi shì dà fū shēn ,
帝 君 曰: 吾 一 十 七 世 为 士 大 夫 身,
wèi cháng nuè mín kù lì ;
未 尝 虐 民 酷吏;
jiù rén zhī nán ,jì rén zhī jí ,
救 人 之 难, 济人 之 急,
mǐn rén zhī gū ,róng rén zhī guò 。
悯 人 之 孤, 容 人 之 过。
guǎng háng yīn zhì,shàng gé cāng qióng 。
广 行 阴 骘,上 格 苍 穹。
rén néng rú wǒ cún xīn,tiān bì cì rǔ yǐ fú 。
人 能 如 我 存 心,天 必 赐汝以福。
yú shì xùn yú rén yuē :
于 是 训 于 人 曰:
xīyú gōng zhì yù ,dà xìng sì mǎ zhī mén ;
昔于 公 治 狱, 大 兴 驷 马 之 门;
dòu shì jì rén ,gāo shé wǔ zhī zhī guì 。
窦 氏 济 人, 高 折 五 枝 之 桂。
jiù yǐ ,zhōng zhuàng yuán zhī xuǎn ;
救蚁, 中 状 元 之 选;
mái shé ,xiǎng zǎi xiàng zhī róng 。
埋 蛇, 享 宰 相 之 荣。
yù guǎng fú tián ,xū píng xīn dì 。
欲 广 福 田, 须 凭 心 地。
xíng shí shí zhī fāng biàn ,zuò zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。
行 时 时 之 方 便, 作 种 种 之 阴 功。
lì wù lì rén ,xiū shàn xiū fú 。
利物利 人, 修 善 修 福。
zhèng zhí dài tiān háng huà ,cí xiáng wéi guó jiù mín 。
正 直 代 天 行 化,慈 祥 为 国 救 民。
zhōng zhǔ xiào qīn,jìng xiōng xìn yǒu。
忠 主 孝 亲, 敬 兄 信 友。
huò fèng zhēn cháo dòu ,huò bài fó niàn jīng 。
或 奉 真 朝 斗, 或 拜佛 念 经。
bào dá sì ēn ,guǎng xíng sān jiāo 。
报 答四 恩, 广 行 三 教。
jì jí rú jì hé zhé zhī yú , jiù wēi rú jiù mì luó zhī què 。
济急如济涸 辙 之 鱼,救 危 如 救密 罗 之 雀。
jīn gū xù guǎ ,jìng lǎo lián pín ,
矜 孤 恤 寡, 敬 老 怜 贫,
cuò yī shí ,zhōu dào lù zhī jī hán ;
措 衣 食, 周 道 路 之 饥 寒;
shī guān guǒ ,miǎn shī hái zhī bào lù 。
施 棺 椁, 免 尸 骸 之 暴 露。
jiā fù ,tí xié qīn qī ;suì jī ,zhèn jì lín péng 。
家富,提 携 亲 戚; 岁 饥, 赈 济 邻 朋。
dòu chèng xū yào gōng píng ,bú kě qīng chū zhòng rù ;
斗 秤 须要 公 平, 不可 轻 出 重 入;
nú pú dài zhīkuān shù ,qǐ yí bèi zé kē qiú 。
奴 仆 待 之 宽 恕, 岂 宜 备 责 苛 求。
yìn zào jīng wén ,chuàng xiū sì yuàn 。
印 造 经 文, 创 修寺 院。
shě yào cái yǐ zhěng jí kǔ ;shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán ;
舍 药 材 以 拯 疾 苦;施 茶 水 以 解渴 烦;
huò mǎi wù ér fàng shēng ,huò chí zhāi ér jiè shā。
或 买 物 而 放 生, 或 持 斋 而戒 杀。
jǔ bù cháng kàn chóng yǐ ,jìn huǒ mò shāo shān lín 。
举步 常 看 虫 蚁,禁 火 莫 烧 山 林。
diǎn yè dēng yǐ zhào rén xíng ;zào hé chuán yǐ jì rén dù 。
点 夜 灯 以 照 人 行; 造 河 船 以 济人 渡。
wù dēng shān ér wǎng qín niǎo ,wù lín shuǐ ér dú yú xiā 。
勿 登 山 而 网 禽 鸟, 勿 临 水 而 毒 鱼 虾。
wù zǎi gēng niú ,wù qì zì zhǐ 。
勿 宰 耕 牛, 勿 弃 字 纸。
wù móu rén zhī cái chǎn ;wù dù rén zhī jì néng ;
勿 谋 人之 财 产; 勿 妒 人 之 技 能;
wù yín rén zhī qī nǚ ; wù suō rén zhī zhēng sòng ;
勿 淫 人 之 妻 女; 勿 唆 人 之 争 讼;
wù huài rén zhī míng lì ;wù pò rén zhī hūn yīn 。
勿 坏 人 之 名 利; 勿 破 人 之 婚 姻。
wù yīn sī chóu ,shǐ rén xiōng dì bú hé ;
勿 因 私 雠, 使 人 兄 弟 不 和;
wù yīn xiǎo lì ,shǐ rén fù zǐ bú mù 。
勿 因 小 利, 使 人 父子不 睦。
wù yǐ quán shì ér rǔ shàn liáng ,wù shì fù háo ér qī qióng kùn 。
勿 倚 权 势 而辱 善 良, 勿 恃 富 豪 而 欺 穷 困。
shàn rén zé qīn jìn zhī ,zhù dé xíng yú shēn xīn ;
善 人 则 亲 近 之, 助 德 行 于 身 心;
è rén zé yuǎn bì zhī ,dù zāi yāng yú méi jié 。
恶人 则 远 避 之, 杜灾 殃 于 眉 睫。
cháng xū yǐn è yáng shàn ,bú kě kǒu shì xīn fēi 。
常 须隐 恶 扬 善, 不可 口 是 心 非。
jiǎn ài dào zhī jīng zhēn ,chú dāng tú zhī wǎ shí 。
剪 碍 道 之 荆 榛, 除 当 途 之 瓦 石。
xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù ,zào qiān wàn rén lái wǎng zhī qiáo 。
修 数 百 年 崎 岖之 路,造 千 万 人 来 往 之 桥。
chuí xùn yǐ gé rén fēi ,juān zī yǐ chéng rén měi 。
垂 训 以 格 人 非,捐 资以 成 人 美。
zuò shì xū xún tiān lǐ ,chū yán yào shùn rén xīn 。
作 事 须 循 天 理,出 言 要 顺 人 心。
jiàn xiān zhé yú gēng qiáng ,shèn dú zhī yú qīn yǐng 。
见 先 哲 于 羹 墙, 慎 独 知 于 衾 影。
zhū è mò zuò ,zhòng shàn fèng háng 。
诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行。
yǒng wú è yào jiā lín ,cháng yǒu jí shén yōng hù 。
永 无 恶 曜 加 临, 常 有 吉 神 拥 护。
jìn bào zé zài zì jǐ ,yuǎn bào zé zài ér sūn 。
近 报 则 在 自己,远 报 则 在儿 孙。
bǎi fú pián zhēn ,qiān xiáng yún jí ,
百 福 骈 臻, 千 祥 云 集,
qǐ bú cóng yīn zhì zhōng dé lái zhě zāi ?
岂不 从 阴 骘 中 得 来 者 哉?
注:经内'吾’字、'我’字,敬读'帝’字。
《文昌帝君阴骘文》
dì jūn yuē :wú yī shí qī shì wéi shì dà fū shēn ,
帝 君 曰: 吾 一 十 七 世 为 士 大 夫 身,
wèi cháng nuè mín kù lì ;
未 尝 虐 民 酷吏;
jiù rén zhī nán ,jì rén zhī jí ,
救 人 之 难, 济人 之 急,
mǐn rén zhī gū ,róng rén zhī guò 。
悯 人 之 孤, 容 人 之 过。
guǎng háng yīn zhì,shàng gé cāng qióng 。
广 行 阴 骘,上 格 苍 穹。
rén néng rú wǒ cún xīn,tiān bì cì rǔ yǐ fú 。
人 能 如 我 存 心,天 必 赐汝以福。
yú shì xùn yú rén yuē :
于 是 训 于 人 曰:
xīyú gōng zhì yù ,dà xìng sì mǎ zhī mén ;
昔于 公 治 狱, 大 兴 驷 马 之 门;
dòu shì jì rén ,gāo shé wǔ zhī zhī guì 。
窦 氏 济 人, 高 折 五 枝 之 桂。
jiù yǐ ,zhōng zhuàng yuán zhī xuǎn ;
救蚁, 中 状 元 之 选;
mái shé ,xiǎng zǎi xiàng zhī róng 。
埋 蛇, 享 宰 相 之 荣。
yù guǎng fú tián ,xū píng xīn dì 。
欲 广 福 田, 须 凭 心 地。
xíng shí shí zhī fāng biàn ,zuò zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。
行 时 时 之 方 便, 作 种 种 之 阴 功。
lì wù lì rén ,xiū shàn xiū fú 。
利物利 人, 修 善 修 福。
zhèng zhí dài tiān háng huà ,cí xiáng wéi guó jiù mín 。
正 直 代 天 行 化,慈 祥 为 国 救 民。
zhōng zhǔ xiào qīn,jìng xiōng xìn yǒu。
忠 主 孝 亲, 敬 兄 信 友。
huò fèng zhēn cháo dòu ,huò bài fó niàn jīng 。
或 奉 真 朝 斗, 或 拜佛 念 经。
bào dá sì ēn ,guǎng xíng sān jiāo 。
报 答四 恩, 广 行 三 教。
jì jí rú jì hé zhé zhī yú , jiù wēi rú jiù mì luó zhī què 。
济急如济涸 辙 之 鱼,救 危 如 救密 罗 之 雀。
jīn gū xù guǎ ,jìng lǎo lián pín ,
矜 孤 恤 寡, 敬 老 怜 贫,
cuò yī shí ,zhōu dào lù zhī jī hán ;
措 衣 食, 周 道 路 之 饥 寒;
shī guān guǒ ,miǎn shī hái zhī bào lù 。
施 棺 椁, 免 尸 骸 之 暴 露。
jiā fù ,tí xié qīn qī ;suì jī ,zhèn jì lín péng 。
家富,提 携 亲 戚; 岁 饥, 赈 济 邻 朋。
dòu chèng xū yào gōng píng ,bú kě qīng chū zhòng rù ;
斗 秤 须要 公 平, 不可 轻 出 重 入;
nú pú dài zhīkuān shù ,qǐ yí bèi zé kē qiú 。
奴 仆 待 之 宽 恕, 岂 宜 备 责 苛 求。
yìn zào jīng wén ,chuàng xiū sì yuàn 。
印 造 经 文, 创 修寺 院。
shě yào cái yǐ zhěng jí kǔ ;shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán ;
舍 药 材 以 拯 疾 苦;施 茶 水 以 解渴 烦;
huò mǎi wù ér fàng shēng ,huò chí zhāi ér jiè shā。
或 买 物 而 放 生, 或 持 斋 而戒 杀。
jǔ bù cháng kàn chóng yǐ ,jìn huǒ mò shāo shān lín 。
举步 常 看 虫 蚁,禁 火 莫 烧 山 林。
diǎn yè dēng yǐ zhào rén xíng ;zào hé chuán yǐ jì rén dù 。
点 夜 灯 以 照 人 行; 造 河 船 以 济人 渡。
wù dēng shān ér wǎng qín niǎo ,wù lín shuǐ ér dú yú xiā 。
勿 登 山 而 网 禽 鸟, 勿 临 水 而 毒 鱼 虾。
wù zǎi gēng niú ,wù qì zì zhǐ 。
勿 宰 耕 牛, 勿 弃 字 纸。
wù móu rén zhī cái chǎn ;wù dù rén zhī jì néng ;
勿 谋 人之 财 产; 勿 妒 人 之 技 能;
wù yín rén zhī qī nǚ ; wù suō rén zhī zhēng sòng ;
勿 淫 人 之 妻 女; 勿 唆 人 之 争 讼;
wù huài rén zhī míng lì ;wù pò rén zhī hūn yīn 。
勿 坏 人 之 名 利; 勿 破 人 之 婚 姻。
wù yīn sī chóu ,shǐ rén xiōng dì bú hé ;
勿 因 私 雠, 使 人 兄 弟 不 和;
wù yīn xiǎo lì ,shǐ rén fù zǐ bú mù 。
勿 因 小 利, 使 人 父子不 睦。
wù yǐ quán shì ér rǔ shàn liáng ,wù shì fù háo ér qī qióng kùn 。
勿 倚 权 势 而辱 善 良, 勿 恃 富 豪 而 欺 穷 困。
shàn rén zé qīn jìn zhī ,zhù dé xíng yú shēn xīn ;
善 人 则 亲 近 之, 助 德 行 于 身 心;
è rén zé yuǎn bì zhī ,dù zāi yāng yú méi jié 。
恶人 则 远 避 之, 杜灾 殃 于 眉 睫。
cháng xū yǐn è yáng shàn ,bú kě kǒu shì xīn fēi 。
常 须隐 恶 扬 善, 不可 口 是 心 非。
jiǎn ài dào zhī jīng zhēn ,chú dāng tú zhī wǎ shí 。
剪 碍 道 之 荆 榛, 除 当 途 之 瓦 石。
xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù ,zào qiān wàn rén lái wǎng zhī qiáo 。
修 数 百 年 崎 岖之 路,造 千 万 人 来 往 之 桥。
chuí xùn yǐ gé rén fēi ,juān zī yǐ chéng rén měi 。
垂 训 以 格 人 非,捐 资以 成 人 美。
zuò shì xū xún tiān lǐ ,chū yán yào shùn rén xīn 。
作 事 须 循 天 理,出 言 要 顺 人 心。
jiàn xiān zhé yú gēng qiáng ,shèn dú zhī yú qīn yǐng 。
见 先 哲 于 羹 墙, 慎 独 知 于 衾 影。
zhū è mò zuò ,zhòng shàn fèng háng 。
诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行。
yǒng wú è yào jiā lín ,cháng yǒu jí shén yōng hù 。
永 无 恶 曜 加 临, 常 有 吉 神 拥 护。
jìn bào zé zài zì jǐ ,yuǎn bào zé zài ér sūn 。
近 报 则 在 自己,远 报 则 在儿 孙。
bǎi fú pián zhēn ,qiān xiáng yún jí ,
百 福 骈 臻, 千 祥 云 集,
qǐ bú cóng yīn zhì zhōng dé lái zhě zāi ?
岂不 从 阴 骘 中 得 来 者 哉?
注:经内'吾’字、'我’字,敬读'帝’字。
应酬
【明】洪应明
操存要有真宰,
无真宰则遇事便倒,
何以植顶天立地之砥柱!
应用要有圆机,
无圆机则触物有碍,
何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,
于人不可轻为喜怒,
喜怒轻,
则心腹肝胆皆为人所窥;
于物不可重为爱憎,
爱憎重,
则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世,
背后须防射影之虫;
饰厚貌以欺人,
面前恐有照胆之镜。
心体澄彻,
常在明镜止水之中,
则天下自无可厌之事;
意气和平,
常在丽日光风之内,
则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交,
不可少迁就,
少迁就则失从违之正;
值利害得失之会,
不可太分明,
太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥,
捷则捷矣,
难辞处后之羞;
萝茑依松,
高则高矣,
未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟,
毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明,
则物不契;
贤愚心太明,
则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚,
使好丑两得其平,
贤愚共受其益,
才是生成的德量。
伺察以为明者,
常因明而生暗,
故君子以恬养智;
奋迅以为速者,
多因速度而致迟,
故君子以重持轻。
士君子济人利物,
宜居其实,
不宜居其名,
居其名则德损;
士大夫忧国为民,
当有其心,
不当有其语,
有其语则毁来。
遇大事矜持者,
小事必纵弛;
处明庭检饰者,
暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底,
自然临小事如临大敌,
坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉,
不若使其无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使其无久处之厌。
善启迪人心者,
当因其所明而渐通之,
毋强开其所闭;
善移风化者,
当因其所易而渐及之,
毋轻矫其所难。
彩笔描空,
笔不落色,
而空亦不受染;
利刀割水,
刀不损锷,
而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,
感与应俱适,
心与境两忘矣。
己之情不可纵,
当用逆之之法以制之,
其道只在一忍字;
人之情不可拂,
当用顺之之法以调之,
其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人,
毋乃不可乎!
好察非明,
能察能不察之谓明;
必胜非勇,
能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时,
若和风之消酷暑;
混俗之中能脱俗,
似淡月之映轻云。
思入世而有为者,
须先领得世外风光,
否则无以脱垢浊之尘缘;
思出世而无染者,
须先谙尽世中滋味,
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者,
与其易疏于终,
不若难亲于始;
御事者,
与其巧持于后,
不若拙守于前。
酷烈之祸,
多起于玩忽之人;
盛满之功,
常败于细微之事。
故语云﹕
人人道好,
须防一人着脑;
事事有功,
须防一事不终。
功名富贵,
直从灭处观究竟,
则贪恋自轻;
横逆困穷,
直从起处究由来,
则怨尤自息。
宇宙内事要力担当,
又要善摆脱。
不担当,
则无经世之事业;
不摆脱,
则无出世之襟期。
待人而留有余,
不尽之恩礼,
则可以维系无厌之人心;
御事而留有余,
不尽之才智,
则可以提防不测之事变。
了心自了事,
犹根拔而草不生;
逃世不逃名,
似膻存而蚋仍集。
仇边之弩易避,
而恩里之戈难防;
苦时之坎易逃,
而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬,
芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业,
亦不立芳名。
只是元气浑然,
圭角不露,
便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动,
向闲处看人忙,
才得超尘脱俗的趣味;
遇忙处会偷闲,
处闹中能取静,
便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢,
不如释一人之怨;
希千百事之荣,
不如免一事之丑。
落落者,
难合亦难分;
欣欣者,
易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮,
毋以媚悦取容。
意气与天下相期,
如春风之鼓畅庶类,
不宜存半点隔阂之形;
肝胆与天下相照,
似秋月之洞彻群品,
不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕,
常思林下的风味,
则权且之念自轻;
世途虽纷华,
常思泉下的光景,
则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓,
兔已亡再呼矢,
总非当机作用;
风息时休起浪,
岸到处便离船,
才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语,
便扫除无限杀机;
向寒微路上用一点赤热心肠,
自培植许多生意。
随缘便是遣缘,
似舞蝶与飞花共适;
顺事自然无事,
若满月偕盂水同圆。
淡泊之守,
须从浓艳场中试来;
镇定之操,
还向纷纭境上勘过。
不然操持未定,
应用未圆,
恐一临机登坛,
而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪,
又何必标一廉名,
以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争,
又何必立一让的,
以致暴客之弯弓。
无事常如有事时,
提防才可以弥意外之变;
有事常如无事时,
镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩,
便为敛怨之道;
遇事而为人除害,
即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动,
则愆尤自少;
应事若流水落花悠然而逝,
则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲,
鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;
小人滑如脂膏而喜其易合,
鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容,
纵纷若乱丝,
终当就绪;
待人无半毫矫伪欺隐,
虽狡如山鬼,
亦自献诚。
肝肠煦若春风,
虽囊乏一文,
还怜茕独;
气骨清如秋水,
纵家徒四壁,
终傲王公。
讨了人事的便宜,
必受天道的亏;
贪了世味的滋益,
必招性分的损。
涉世者宜蕃择之,
慎毋贪黄雀而坠深井,
舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪,
孰若倾半瓢之粟,
以济饥饿之人;
构千楹而招来宾客,
孰若葺数椽之茅,
以庇孤寒之士。
解斗者助之以威,
则怒气自平;
惩贪者济之以欲,
则利心反淡。
所谓因其势而利导之,
亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻之为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若直节之为真。
救既败之事者,
如驭临崖之马,
休轻策一鞭;
图垂成之功者,
如挽上滩之舟,
莫少停一棹。
先达笑弹冠,
休向侯门轻曳裾;
相知犹按剑,
莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操,
以露己之长也;
韦诞之墓见伐于钟繇,
以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光,
至人常逊美而公善。
少年的人,
不患其不奋迅,
常患奋迅而成卤莽,
故当抑其躁心;
老成的人,
不患其不持重,
常患以持重而成退缩,
故当振其惰气。
望重缙绅,
怎似寒微之颂德。
朋来海宇,
何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡,
刚强终不胜柔弱;
户朽未闻枢蠹,
偏执岂能及圆融。
【明】洪应明
操存要有真宰,
无真宰则遇事便倒,
何以植顶天立地之砥柱!
应用要有圆机,
无圆机则触物有碍,
何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,
于人不可轻为喜怒,
喜怒轻,
则心腹肝胆皆为人所窥;
于物不可重为爱憎,
爱憎重,
则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世,
背后须防射影之虫;
饰厚貌以欺人,
面前恐有照胆之镜。
心体澄彻,
常在明镜止水之中,
则天下自无可厌之事;
意气和平,
常在丽日光风之内,
则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交,
不可少迁就,
少迁就则失从违之正;
值利害得失之会,
不可太分明,
太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥,
捷则捷矣,
难辞处后之羞;
萝茑依松,
高则高矣,
未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟,
毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明,
则物不契;
贤愚心太明,
则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚,
使好丑两得其平,
贤愚共受其益,
才是生成的德量。
伺察以为明者,
常因明而生暗,
故君子以恬养智;
奋迅以为速者,
多因速度而致迟,
故君子以重持轻。
士君子济人利物,
宜居其实,
不宜居其名,
居其名则德损;
士大夫忧国为民,
当有其心,
不当有其语,
有其语则毁来。
遇大事矜持者,
小事必纵弛;
处明庭检饰者,
暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底,
自然临小事如临大敌,
坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉,
不若使其无背后之毁;
使人有乍交之欢,
不若使其无久处之厌。
善启迪人心者,
当因其所明而渐通之,
毋强开其所闭;
善移风化者,
当因其所易而渐及之,
毋轻矫其所难。
彩笔描空,
笔不落色,
而空亦不受染;
利刀割水,
刀不损锷,
而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,
感与应俱适,
心与境两忘矣。
己之情不可纵,
当用逆之之法以制之,
其道只在一忍字;
人之情不可拂,
当用顺之之法以调之,
其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人,
毋乃不可乎!
好察非明,
能察能不察之谓明;
必胜非勇,
能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时,
若和风之消酷暑;
混俗之中能脱俗,
似淡月之映轻云。
思入世而有为者,
须先领得世外风光,
否则无以脱垢浊之尘缘;
思出世而无染者,
须先谙尽世中滋味,
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者,
与其易疏于终,
不若难亲于始;
御事者,
与其巧持于后,
不若拙守于前。
酷烈之祸,
多起于玩忽之人;
盛满之功,
常败于细微之事。
故语云﹕
人人道好,
须防一人着脑;
事事有功,
须防一事不终。
功名富贵,
直从灭处观究竟,
则贪恋自轻;
横逆困穷,
直从起处究由来,
则怨尤自息。
宇宙内事要力担当,
又要善摆脱。
不担当,
则无经世之事业;
不摆脱,
则无出世之襟期。
待人而留有余,
不尽之恩礼,
则可以维系无厌之人心;
御事而留有余,
不尽之才智,
则可以提防不测之事变。
了心自了事,
犹根拔而草不生;
逃世不逃名,
似膻存而蚋仍集。
仇边之弩易避,
而恩里之戈难防;
苦时之坎易逃,
而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬,
芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业,
亦不立芳名。
只是元气浑然,
圭角不露,
便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动,
向闲处看人忙,
才得超尘脱俗的趣味;
遇忙处会偷闲,
处闹中能取静,
便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢,
不如释一人之怨;
希千百事之荣,
不如免一事之丑。
落落者,
难合亦难分;
欣欣者,
易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮,
毋以媚悦取容。
意气与天下相期,
如春风之鼓畅庶类,
不宜存半点隔阂之形;
肝胆与天下相照,
似秋月之洞彻群品,
不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕,
常思林下的风味,
则权且之念自轻;
世途虽纷华,
常思泉下的光景,
则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓,
兔已亡再呼矢,
总非当机作用;
风息时休起浪,
岸到处便离船,
才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语,
便扫除无限杀机;
向寒微路上用一点赤热心肠,
自培植许多生意。
随缘便是遣缘,
似舞蝶与飞花共适;
顺事自然无事,
若满月偕盂水同圆。
淡泊之守,
须从浓艳场中试来;
镇定之操,
还向纷纭境上勘过。
不然操持未定,
应用未圆,
恐一临机登坛,
而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪,
又何必标一廉名,
以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争,
又何必立一让的,
以致暴客之弯弓。
无事常如有事时,
提防才可以弥意外之变;
有事常如无事时,
镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩,
便为敛怨之道;
遇事而为人除害,
即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动,
则愆尤自少;
应事若流水落花悠然而逝,
则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲,
鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;
小人滑如脂膏而喜其易合,
鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容,
纵纷若乱丝,
终当就绪;
待人无半毫矫伪欺隐,
虽狡如山鬼,
亦自献诚。
肝肠煦若春风,
虽囊乏一文,
还怜茕独;
气骨清如秋水,
纵家徒四壁,
终傲王公。
讨了人事的便宜,
必受天道的亏;
贪了世味的滋益,
必招性分的损。
涉世者宜蕃择之,
慎毋贪黄雀而坠深井,
舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪,
孰若倾半瓢之粟,
以济饥饿之人;
构千楹而招来宾客,
孰若葺数椽之茅,
以庇孤寒之士。
解斗者助之以威,
则怒气自平;
惩贪者济之以欲,
则利心反淡。
所谓因其势而利导之,
亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻之为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若直节之为真。
救既败之事者,
如驭临崖之马,
休轻策一鞭;
图垂成之功者,
如挽上滩之舟,
莫少停一棹。
先达笑弹冠,
休向侯门轻曳裾;
相知犹按剑,
莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操,
以露己之长也;
韦诞之墓见伐于钟繇,
以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光,
至人常逊美而公善。
少年的人,
不患其不奋迅,
常患奋迅而成卤莽,
故当抑其躁心;
老成的人,
不患其不持重,
常患以持重而成退缩,
故当振其惰气。
望重缙绅,
怎似寒微之颂德。
朋来海宇,
何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡,
刚强终不胜柔弱;
户朽未闻枢蠹,
偏执岂能及圆融。
✋热门推荐