达摩语:
宗横改名为宗正 得明正法妙蕴深
你今了悟真如性 方知从前错用心
祖祖相传佛心印 师师接承大道兴
单传正诀尔今领 无字真经最上乘
玄机道理实要紧 末后一着不可轻
幸有奇缘得究竟 道转为释本堪钦
不是为师施怜悯 尔身何能出苦沦
从来三教道为本 性与天道不可闻
存心养性遵孔圣 执中贯一几人明
六经诸史治世论 大学中庸率性凭
修心炼性道祖定 抱元守一大根生
治世五千玄妙蕴 真诀不外清静经
明心见性佛之本 万法归一理幽深
千经万典为凭证 最上一乘载心经
龙汉初劫四字命 先天龙华是燃灯
中天赤明六字命 释迦奉命度原根
目前三会延康近 玄玄上人泪长倾
六万余年阳气尽 不忍皇胎困东林
瑶宫传下十字令 敕令弥勒普度兴
诸佛菩萨作帮衬 要将九二度回程
会同诸仙下凡境 万灵真宰化尽身
吾本西方佛果证 初奉佛命过东林
始度梁武遭玉棍 复度神光续祖灯
今遇宗横改宗正 西来妙意细指陈
领我单传遵我命 休学先前乱道心
怀抱天机须谨慎 慈航稳驾钓原人
忠孝节义引归正 好做佛子与佛孙
不久一花五叶尽 千门万户假混真
天地定位万灵正 普度团圆道果成
末后龙华逢末劫 斗牛宫内访根生
有缘有份随吾进 无缘堕落在红尘
昧者难行吾不论 知者常观玻璃灯
初守一窍知定静 收回六神到中庭
筑基炼己次第进 方可采药把丹升
移炉换鼎知时正 文武火候老嫩分
沐浴温养周天定 二六时中不留停
小周炼至大周定 三十六宫都是春
万境俱寂圆明性 一尘不起大丹成
乳哺三年婴儿嫩 面壁九载纪飞升
一个周天都说尽 惟望知音功果纯
待候丹书来诏请 灵山会上见娘亲
九品莲台赏一分 历代玄祖尽超升
九六同齐瑶宫进 龙华三会定品乘
上中下品依功定 功圆果满坐莲心
与天齐年无改更 逍遥快乐亘古存
纵然无功皈依正 不堕延康失正根
一卷法语包万品 三教同归不二门
言言道破真源性 句句开通祖根生
此是三期大把柄 祖师慈悲露后音
此书在处神护定 倘有秽污过不轻
有人得遇常恭敬 扫去灾星福临门
果能力行加功进 永证菩提万万春
宗横改名为宗正 得明正法妙蕴深
你今了悟真如性 方知从前错用心
祖祖相传佛心印 师师接承大道兴
单传正诀尔今领 无字真经最上乘
玄机道理实要紧 末后一着不可轻
幸有奇缘得究竟 道转为释本堪钦
不是为师施怜悯 尔身何能出苦沦
从来三教道为本 性与天道不可闻
存心养性遵孔圣 执中贯一几人明
六经诸史治世论 大学中庸率性凭
修心炼性道祖定 抱元守一大根生
治世五千玄妙蕴 真诀不外清静经
明心见性佛之本 万法归一理幽深
千经万典为凭证 最上一乘载心经
龙汉初劫四字命 先天龙华是燃灯
中天赤明六字命 释迦奉命度原根
目前三会延康近 玄玄上人泪长倾
六万余年阳气尽 不忍皇胎困东林
瑶宫传下十字令 敕令弥勒普度兴
诸佛菩萨作帮衬 要将九二度回程
会同诸仙下凡境 万灵真宰化尽身
吾本西方佛果证 初奉佛命过东林
始度梁武遭玉棍 复度神光续祖灯
今遇宗横改宗正 西来妙意细指陈
领我单传遵我命 休学先前乱道心
怀抱天机须谨慎 慈航稳驾钓原人
忠孝节义引归正 好做佛子与佛孙
不久一花五叶尽 千门万户假混真
天地定位万灵正 普度团圆道果成
末后龙华逢末劫 斗牛宫内访根生
有缘有份随吾进 无缘堕落在红尘
昧者难行吾不论 知者常观玻璃灯
初守一窍知定静 收回六神到中庭
筑基炼己次第进 方可采药把丹升
移炉换鼎知时正 文武火候老嫩分
沐浴温养周天定 二六时中不留停
小周炼至大周定 三十六宫都是春
万境俱寂圆明性 一尘不起大丹成
乳哺三年婴儿嫩 面壁九载纪飞升
一个周天都说尽 惟望知音功果纯
待候丹书来诏请 灵山会上见娘亲
九品莲台赏一分 历代玄祖尽超升
九六同齐瑶宫进 龙华三会定品乘
上中下品依功定 功圆果满坐莲心
与天齐年无改更 逍遥快乐亘古存
纵然无功皈依正 不堕延康失正根
一卷法语包万品 三教同归不二门
言言道破真源性 句句开通祖根生
此是三期大把柄 祖师慈悲露后音
此书在处神护定 倘有秽污过不轻
有人得遇常恭敬 扫去灾星福临门
果能力行加功进 永证菩提万万春
#【祁连1号】山丹公安：念好“五字诀”，常态化开展轮值轮训，加快形成和提升新质公安战斗力#为推进全警实战练兵常态化，增强全警综合素质，山丹县公安局结合自身实际，聚焦服务中心工作，围绕顶层设计、练兵内容、管理考核、素质提升和创新模式五个方面，严格落实“高”“精”“严”“实”“新”五字工作法，以县公安局巡特警大队为依托，分批次、常态化组织开展“轮值轮训·战训合一”培训工作，不断强化广大民辅警警务技能水平和专业本领，加快形成和提升新质公安战斗力。今年以来，举办全警培训班6期，参训民辅警180余人。#https://t.cn/A6T5JqJY
带你一起调养身体
一个国学文化爱好者
1、大病自救法： 一、不要怕死， 决信我这个病，非但可以养好， 并且身体可以格外健康， 保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力， 不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品， 一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起， 我决定不许再去打扰我那病体， 不许想着我那个病是如何病的， 好坏都不许去计较它， 只做个无事人。四、在这修理期内， 不许想念工作， 也不许悔恨丧失了时间和工作， 专心一致， 否则又迟误了。
2、静养法： 安坐( 卧) 在床上， 把身心一齐放下， 自己浑身如融化， 不许用一毫气力， 好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然， 心也不许它用一点力， 一起念便是用力了。把心安在脚底板下， 此是引火向下， 引水向上， 自然全身气血顺畅。
3、修行要诀： 寂照照寂切忌用力。具体要求： 不许任何部份用一点气力， 包括意念、呼吸、肢体，做到： 眼不观， 耳不闻， 鼻不嗅， 舌不尝， 口不纳， 心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力， 甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平， 似乎不由口鼻内出纳， 而浑身八万四千毛孔中有了动作， 或张或翕， 此时无我、无身、无气、无心， 天然心归本位。所谓引火归元， 又名水火既济， 为治疗百病之总诀。
4、为了养生而死的， 占十分之三。到底怎么回事? 是因为太愛惜自己的身体了。为了这副臭皮囊， 怕受辱， 怕受宠， 怕吃亏， 怕上当， 瞻前顾后， 左顾右盼， 担惊受怕， 患得患失……这样， 他那颗心整天缩成核桃样， 像是被狗反复啃过， 怎么能不死！ 越怕死， 越死的快。你要是养生， 就得不怕死。只有不怕死， 才能远离死。真正不怕死的人， 走路不会遇上老虎， 就是遇上老虎也不吃他； 打仗遇不上刀枪， 就是遇上， 刀枪也不伤他。为什么? 因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养生， 并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死， 所以不再怕死。既然已经不再怕死， 那么死也就不再是问题。生死这一关过去， 还有什么过不去的? ！ 因此， 修道的人能够长生。没想到长生， 反倒能长生。一心想着长生， 反而死的快。长生不是修道的目地， 它只是修道的附带现象。
5、人有病， 人还不以为有病， 这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?
6、天天三更半夜还在网上的人， 本身就是养生的大忌， 包括一些所谓的名医也是这样。还有， 他们的心量也是斤斤计较， 试问这样的人连自己都保不住， 还怎么医人呢?
7、别贪那个小便宜， 大便宜也别贪。一个“贪”字就含着祸。“贪”， 患得患失会导致人得心脏病。“贪”， 患得患失是不懂道法自然的表现。
8、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了， 运动就可以生阳； 散步就可以生阴。阴为阳之母， 阳为阴之用。
9、人在气不足的时候， 不能盲目补气， 否则会影响身体健康。如果是因为血不足， 就需要先补血，因为血为气之母， 否则就成了干烧器皿， 把内脏烧坏； 如果是因为淤滞不通， 就可以增加气血， 血气同补。这样才能达到补气的作用。
10、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里， 会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质 ( 负离子) 会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部， 从而滋润孕养五脏六腑， 使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知， 就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸， 人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的， 而且正是它们吸取着天地的精华。
11、人在松静的状态下， 慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换： 在吸气时， 实际除了肺在吸气， 整个身体是在把体内的气向外排， 即把人的气释放到天地； 而肺在呼气时， 实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间, 其犹橐龠 ( tuóyuè, 古代鼓风吹火用的器具， 此喻肺主气， 司呼吸， 调节气机的功能。)
一个国学文化爱好者
1、大病自救法： 一、不要怕死， 决信我这个病，非但可以养好， 并且身体可以格外健康， 保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力， 不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品， 一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起， 我决定不许再去打扰我那病体， 不许想着我那个病是如何病的， 好坏都不许去计较它， 只做个无事人。四、在这修理期内， 不许想念工作， 也不许悔恨丧失了时间和工作， 专心一致， 否则又迟误了。
2、静养法： 安坐( 卧) 在床上， 把身心一齐放下， 自己浑身如融化， 不许用一毫气力， 好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然， 心也不许它用一点力， 一起念便是用力了。把心安在脚底板下， 此是引火向下， 引水向上， 自然全身气血顺畅。
3、修行要诀： 寂照照寂切忌用力。具体要求： 不许任何部份用一点气力， 包括意念、呼吸、肢体，做到： 眼不观， 耳不闻， 鼻不嗅， 舌不尝， 口不纳， 心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力， 甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平， 似乎不由口鼻内出纳， 而浑身八万四千毛孔中有了动作， 或张或翕， 此时无我、无身、无气、无心， 天然心归本位。所谓引火归元， 又名水火既济， 为治疗百病之总诀。
4、为了养生而死的， 占十分之三。到底怎么回事? 是因为太愛惜自己的身体了。为了这副臭皮囊， 怕受辱， 怕受宠， 怕吃亏， 怕上当， 瞻前顾后， 左顾右盼， 担惊受怕， 患得患失……这样， 他那颗心整天缩成核桃样， 像是被狗反复啃过， 怎么能不死！ 越怕死， 越死的快。你要是养生， 就得不怕死。只有不怕死， 才能远离死。真正不怕死的人， 走路不会遇上老虎， 就是遇上老虎也不吃他； 打仗遇不上刀枪， 就是遇上， 刀枪也不伤他。为什么? 因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养生， 并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死， 所以不再怕死。既然已经不再怕死， 那么死也就不再是问题。生死这一关过去， 还有什么过不去的? ！ 因此， 修道的人能够长生。没想到长生， 反倒能长生。一心想着长生， 反而死的快。长生不是修道的目地， 它只是修道的附带现象。
5、人有病， 人还不以为有病， 这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?
6、天天三更半夜还在网上的人， 本身就是养生的大忌， 包括一些所谓的名医也是这样。还有， 他们的心量也是斤斤计较， 试问这样的人连自己都保不住， 还怎么医人呢?
7、别贪那个小便宜， 大便宜也别贪。一个“贪”字就含着祸。“贪”， 患得患失会导致人得心脏病。“贪”， 患得患失是不懂道法自然的表现。
8、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了， 运动就可以生阳； 散步就可以生阴。阴为阳之母， 阳为阴之用。
9、人在气不足的时候， 不能盲目补气， 否则会影响身体健康。如果是因为血不足， 就需要先补血，因为血为气之母， 否则就成了干烧器皿， 把内脏烧坏； 如果是因为淤滞不通， 就可以增加气血， 血气同补。这样才能达到补气的作用。
10、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里， 会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质 ( 负离子) 会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部， 从而滋润孕养五脏六腑， 使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知， 就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸， 人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的， 而且正是它们吸取着天地的精华。
11、人在松静的状态下， 慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换： 在吸气时， 实际除了肺在吸气， 整个身体是在把体内的气向外排， 即把人的气释放到天地； 而肺在呼气时， 实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间, 其犹橐龠 ( tuóyuè, 古代鼓风吹火用的器具， 此喻肺主气， 司呼吸， 调节气机的功能。)
✋热门推荐