以否定世界之存在,……
以否定现象之存在,……
以否定生命之存在,……
……
而释读佛法,……
是彻底之闹剧!
是彻底之荒谬!
是彻底之颠倒!
[浮云][下雨]
为什么,
它还是会如此猖獗呢?!
曰:
误解于“空”!
误读于“四大皆空”
误将“格式还原”读成“否定格式”
误将“溯源归性”解成“否定演化”
误将“一切归一”读成“一切否定一切”
……
须仔细体会啊!
[浮云][下雨]
好比,
一个萝卜,……
打开其细胞,并不是否定“萝卜,已经不在”!
打开其分子,并不是否定“萝卜细胞,不在”!
……
而
只是说:
在不同之“还原格式”上,它会呈现另一种“真面”而已!!![摊手]
以如来法源起摄,……
一切色,呈现空!只是如来之示显;
一切相,呈现空!只是法性之表达;
一切存在,彻底还原归性,
则
呈现:一切为一!一切不二! [咖啡][摊手]
[浮云][下雨][微风]
A,
萝卜,呈现出“细胞”
不是:萝卜,没有了!不存在!
而是:
萝卜,还在!它还是萝卜!
B,
四大,还原于“空”,
不是:四大没有了!四大不存在!
而是:
山,呈现为如来;
水,呈现为如来;
四大,呈现为如来;
一切世界、一切色相、一切有式、一切量式、一切有因有源之角色,…… 皆呈现为如来;
……
曰:一切归一!
【附】
一切归一,
决不是:否定“一切”,它们不存在!
而只是:一切相色,可以还原归性于“不二,之如来”品格
一切在“还原归性”而至于“彻底而究竟”下!
则,
它们呈现之“格式”完全一样!……
[浮云][下雨][微风]
但,
山,还是呈现于山
水,还是示作于水
世界,还是表演着世界
四大,还是兴舞于四大
……
决不是:
它们没有了!
它们虚幻了!
它们是假象、假真!
……
而,
只是:还原归性、溯源穷根、绽放出“不二”之性!
[浮云][下雨][微风]
牢记:
还原,不是否定!
征性,实是溯源!
世界万象,有不二之源泉!
但,
并不妨碍:
世界,仍然表演于“万象式,而起舞”……
……
滥解滥扯,祸乱无穷!……
[下雨]
[浮云]
…
以否定现象之存在,……
以否定生命之存在,……
……
而释读佛法,……
是彻底之闹剧!
是彻底之荒谬!
是彻底之颠倒!
[浮云][下雨]
为什么,
它还是会如此猖獗呢?!
曰:
误解于“空”!
误读于“四大皆空”
误将“格式还原”读成“否定格式”
误将“溯源归性”解成“否定演化”
误将“一切归一”读成“一切否定一切”
……
须仔细体会啊!
[浮云][下雨]
好比,
一个萝卜,……
打开其细胞,并不是否定“萝卜,已经不在”!
打开其分子,并不是否定“萝卜细胞,不在”!
……
而
只是说:
在不同之“还原格式”上,它会呈现另一种“真面”而已!!![摊手]
以如来法源起摄,……
一切色,呈现空!只是如来之示显;
一切相,呈现空!只是法性之表达;
一切存在,彻底还原归性,
则
呈现:一切为一!一切不二! [咖啡][摊手]
[浮云][下雨][微风]
A,
萝卜,呈现出“细胞”
不是:萝卜,没有了!不存在!
而是:
萝卜,还在!它还是萝卜!
B,
四大,还原于“空”,
不是:四大没有了!四大不存在!
而是:
山,呈现为如来;
水,呈现为如来;
四大,呈现为如来;
一切世界、一切色相、一切有式、一切量式、一切有因有源之角色,…… 皆呈现为如来;
……
曰:一切归一!
【附】
一切归一,
决不是:否定“一切”,它们不存在!
而只是:一切相色,可以还原归性于“不二,之如来”品格
一切在“还原归性”而至于“彻底而究竟”下!
则,
它们呈现之“格式”完全一样!……
[浮云][下雨][微风]
但,
山,还是呈现于山
水,还是示作于水
世界,还是表演着世界
四大,还是兴舞于四大
……
决不是:
它们没有了!
它们虚幻了!
它们是假象、假真!
……
而,
只是:还原归性、溯源穷根、绽放出“不二”之性!
[浮云][下雨][微风]
牢记:
还原,不是否定!
征性,实是溯源!
世界万象,有不二之源泉!
但,
并不妨碍:
世界,仍然表演于“万象式,而起舞”……
……
滥解滥扯,祸乱无穷!……
[下雨]
[浮云]
…
《道德经》说:天下皆知美之为美,其恶已。
大家都知道什么叫作美好时,就已经不美好了
不知什么时候,出现这么荒谬的解读的。
更荒谬的是,大家竟然都不怀疑,反而为这种解读找很多佐证。
《道德经》说:夫言有宗,事有君….
道德五千言,有它清晰的宗旨,就是引导后来读书人突破混乱的思想,直指天道人心,以天道人心为自我本源,“塞其穴、闭其门”,可以少疾苦,“启其穴、济其事”,可以收获顺利。
整部经文,就是向我们指明了天下最美好的一个事物,然后引导我们去认识它,回归它。
所以这句话的解读,你会了吗?
大家都知道什么叫作美好时,就已经不美好了
不知什么时候,出现这么荒谬的解读的。
更荒谬的是,大家竟然都不怀疑,反而为这种解读找很多佐证。
《道德经》说:夫言有宗,事有君….
道德五千言,有它清晰的宗旨,就是引导后来读书人突破混乱的思想,直指天道人心,以天道人心为自我本源,“塞其穴、闭其门”,可以少疾苦,“启其穴、济其事”,可以收获顺利。
整部经文,就是向我们指明了天下最美好的一个事物,然后引导我们去认识它,回归它。
所以这句话的解读,你会了吗?
#黄俊捷[超话]##黄俊捷宠粉##黄俊捷##超话星愿池##向全世界安利黄俊捷##黄俊捷XCrossOver首位品牌形象代言#
愿前路有人为你挡风尘,
愿你记得我的样子如从前,
愿生活将你温柔相待,
愿故事再荒谬也没终点,
愿回忆里星光如昨日,
愿你能看穿也能留恋,
愿今后岁月如梭,
愿不聚亦不散。
喜欢你
@黄俊捷H
愿前路有人为你挡风尘,
愿你记得我的样子如从前,
愿生活将你温柔相待,
愿故事再荒谬也没终点,
愿回忆里星光如昨日,
愿你能看穿也能留恋,
愿今后岁月如梭,
愿不聚亦不散。
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