西西弗神话#阅读#
你看。。。又是误解
太傲了哥。
萨特的存在主义这个时候还没出来。
所以这个时期加缪所认为的存在主义，与我们后人所熟知并不是同一种东西。
也就是说读了加缪的人是不能轻而易举的断定存在主义是一种跳空的。
——
【人类的存在与死去】
人类有死的生命，生存在于当下。
身体必将腐烂，但它却是人类生命中体验世界的唯一媒介。
瞬间必将逝去，但我们所有的幸福时刻都孕育于中。
放弃今天，批判明天，必然会导致肉体的抗拒，引发荒诞。
【存在主义有神论？无神论？心理学？】
荒诞是由人确认又不认同的一种明显的事实，是一种对立撕裂和离异。人是不能与荒诞融合的。
如果因为信了神而放弃了荒诞，就是背弃了人类尝试理解世界的根本需要，是一种思想上的自毁。
他认为所有的存在哲学都是一种逃离，是把压垮了自己的东西神化，并且剥夺了人不信神的时候还能找到希望的理由。
加缪觉得存在主义其实就是一种主观的、乐观积极的心理学罢了。
不过我说实话，如果是信神的话他说的是不错，但也有不信神的存在主义哲学。
事实上连同他自己提出来的对抗虚无的办法也一样是心理学。
这是我认为他奇怪的原因。
有神论存在主义的理论，让人取消对理解万物的欲求，把一切都交给上帝，让荒诞不再属于人。
而胡塞尔的现象学则不是真正的理解世界，而是思想的自得其乐，并不是世界的本质，是把心理学的东西变成了真理。
你看。。。又是误解
太傲了哥。
萨特的存在主义这个时候还没出来。
所以这个时期加缪所认为的存在主义，与我们后人所熟知并不是同一种东西。
也就是说读了加缪的人是不能轻而易举的断定存在主义是一种跳空的。
——
【人类的存在与死去】
人类有死的生命，生存在于当下。
身体必将腐烂，但它却是人类生命中体验世界的唯一媒介。
瞬间必将逝去，但我们所有的幸福时刻都孕育于中。
放弃今天，批判明天，必然会导致肉体的抗拒，引发荒诞。
【存在主义有神论？无神论？心理学？】
荒诞是由人确认又不认同的一种明显的事实，是一种对立撕裂和离异。人是不能与荒诞融合的。
如果因为信了神而放弃了荒诞，就是背弃了人类尝试理解世界的根本需要，是一种思想上的自毁。
他认为所有的存在哲学都是一种逃离，是把压垮了自己的东西神化，并且剥夺了人不信神的时候还能找到希望的理由。
加缪觉得存在主义其实就是一种主观的、乐观积极的心理学罢了。
不过我说实话，如果是信神的话他说的是不错，但也有不信神的存在主义哲学。
事实上连同他自己提出来的对抗虚无的办法也一样是心理学。
这是我认为他奇怪的原因。
有神论存在主义的理论，让人取消对理解万物的欲求，把一切都交给上帝，让荒诞不再属于人。
而胡塞尔的现象学则不是真正的理解世界，而是思想的自得其乐，并不是世界的本质，是把心理学的东西变成了真理。
刚刚知道齐邦媛先生逝魂归巨流河。
想到多年前读到这本书时的心情
和深深打动我的文字：
[一天黄昏，一个小女孩跑过来对齐邦媛说：“有人在操场等你。”我出去，看到他走过来，穿着一件很大的军雨衣。他走了一半突然站住说：邦媛，怎么一年你就长这么大、这么好看了呢？
这是我第一次听到他赞美我，那种心情是终生难忘的。
我跟着他往校门走，走了一半，骤雨落下，他拉着我跑到一个屋檐下站住，把我拢进他掩盖全身戎装的大雨衣里，搂着我靠近他的胸膛。隔着军装和皮带，我听见他心跳如鼓声。
只有片刻，他松手叫我快回宿舍，他说，我必须走了。雨中我看他跑步到门口，上了车，疾驰而去。
今生，我未再见他一面。]
那种暗涌的深情无以复加。
如今100岁的齐邦媛和27岁的张大飞重逢了。他死在胜利前夕。离幸福那么近，又那么远，让人格外的痛。
[六月初，又是一个春天过完的时候，我收到哥哥齐振一的信。他告诉我，张大飞在五月十八日豫南会战时掩护友机，殉国于河南信阳上空。
我们家是张大飞的战时通信地址，于是哥哥收到了航空队寄来的通知，还有一个很大的包裹，用美军的帆布袋装着，里面是我从1938年到1944年写给张大飞的一百多封信。
张大飞上阵前给哥哥留下的最后一封信里写道：
“你收到此信时，我已经死了……我请地勤的周先生在我死后，把邦媛这些年写的信妥当地寄回给她。请你们原谅我用这种方式使她悲伤。这八年来，我写的信是唯一可以寄的家书，她的信是我最大的安慰。我似乎看得见她由瘦小女孩长成少女，那天看到她由南开的操场走来，我竟然在惊讶中脱口而出说出心意，我怎么会终于说我爱她呢？
这些年中，我一直告诉自己，只能是兄妹之情。否则，我死了会害她，我活着也是害她。
我这些年只会升空作战，而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去。
以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？请你委婉劝邦媛忘了我吧，我生前死后只盼望她一生幸福。
八月十五日，日本无条件投降。重庆的狂欢之夜，是我漫长一生所仅见。愁苦的大地灌满了欢乐，人们在街头互相拥抱，又跳又笑，声嘶力竭地唱："山川壮丽，国旗飞舞……"
我跟着哥哥拿着火把往沙坪坝大街上跑去，走到南开中学校门口，想到当年张大飞自操场上向我走来。
这一瞬间，我突然感到万声俱灭，再也不能忍受拥挤的人群。我一个人穿过校园，走上无人的小径上痛哭。
在紫金山里的航空烈士公墓，我看到了一排排黑色大理石碑，刻的是三千多位中国空军烈士的名字。我一个人静静地寻找，终于看到了这样简单的两行字：
张大飞上尉辽宁营口人
一九一八年生一九四五年殉职
1999年的这一天，五月的阳光照着七十五岁的我，无限温馨。]
每每读到这，泪流满面。
想到多年前读到这本书时的心情
和深深打动我的文字：
[一天黄昏，一个小女孩跑过来对齐邦媛说：“有人在操场等你。”我出去，看到他走过来，穿着一件很大的军雨衣。他走了一半突然站住说：邦媛，怎么一年你就长这么大、这么好看了呢？
这是我第一次听到他赞美我，那种心情是终生难忘的。
我跟着他往校门走，走了一半，骤雨落下，他拉着我跑到一个屋檐下站住，把我拢进他掩盖全身戎装的大雨衣里，搂着我靠近他的胸膛。隔着军装和皮带，我听见他心跳如鼓声。
只有片刻，他松手叫我快回宿舍，他说，我必须走了。雨中我看他跑步到门口，上了车，疾驰而去。
今生，我未再见他一面。]
那种暗涌的深情无以复加。
如今100岁的齐邦媛和27岁的张大飞重逢了。他死在胜利前夕。离幸福那么近，又那么远，让人格外的痛。
[六月初，又是一个春天过完的时候，我收到哥哥齐振一的信。他告诉我，张大飞在五月十八日豫南会战时掩护友机，殉国于河南信阳上空。
我们家是张大飞的战时通信地址，于是哥哥收到了航空队寄来的通知，还有一个很大的包裹，用美军的帆布袋装着，里面是我从1938年到1944年写给张大飞的一百多封信。
张大飞上阵前给哥哥留下的最后一封信里写道：
“你收到此信时，我已经死了……我请地勤的周先生在我死后，把邦媛这些年写的信妥当地寄回给她。请你们原谅我用这种方式使她悲伤。这八年来，我写的信是唯一可以寄的家书，她的信是我最大的安慰。我似乎看得见她由瘦小女孩长成少女，那天看到她由南开的操场走来，我竟然在惊讶中脱口而出说出心意，我怎么会终于说我爱她呢？
这些年中，我一直告诉自己，只能是兄妹之情。否则，我死了会害她，我活着也是害她。
我这些年只会升空作战，而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去。
以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？请你委婉劝邦媛忘了我吧，我生前死后只盼望她一生幸福。
八月十五日，日本无条件投降。重庆的狂欢之夜，是我漫长一生所仅见。愁苦的大地灌满了欢乐，人们在街头互相拥抱，又跳又笑，声嘶力竭地唱："山川壮丽，国旗飞舞……"
我跟着哥哥拿着火把往沙坪坝大街上跑去，走到南开中学校门口，想到当年张大飞自操场上向我走来。
这一瞬间，我突然感到万声俱灭，再也不能忍受拥挤的人群。我一个人穿过校园，走上无人的小径上痛哭。
在紫金山里的航空烈士公墓，我看到了一排排黑色大理石碑，刻的是三千多位中国空军烈士的名字。我一个人静静地寻找，终于看到了这样简单的两行字：
张大飞上尉辽宁营口人
一九一八年生一九四五年殉职
1999年的这一天，五月的阳光照着七十五岁的我，无限温馨。]
每每读到这，泪流满面。
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[鲜花]
文一、
名号功德
（萝卜原创）怎么样转运、消业最快？本人读过几本佛经，听经闻法上稍多一点，个人觉得每天保持一万遍圣号，无论是观音地藏，还是弥陀药师，坚持数月，效果立竿见影，时间上，如果刚开始持名，一万遍圣号近四个钟头，药师佛的名号稍长一些，时间也就多一两个小时，持念久了，一万遍不到三个小时，金刚念也就两个钟头左右。
单从圣号入手，功德是不可思议的。持名久了，本具的智慧就会渐渐显露，指引着自己去修持，所谓的持戒精进、六度万行，佛菩萨的圣号都一一具足，在现代感应录上，通过持念圣号除病消灾、遣除违缘，度过苦厄、满足现愿的不可计数，也更无超过持名之上的。
《大日经》中说；“一切音声皆是陀罗尼”，陀罗尼，翻译为中文，就是总一切法、持一切义，直译是咒语的意思。佛菩萨的圣号，就是最短的咒语，也是“无上咒，无等等咒”，一句南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无阿弥陀佛，念久了，内心就由浮躁转化清净，杂乱染浊的心会与法逐渐相应，一旦相应，当下的祈求，就会缘起立现，另外，一个人如果日日持念一万声观音圣号，此人无论行住坐卧中，都会得鬼神护佑，在凡夫看来，就是个普通人，但在鬼神看来则不然，日日与观音相应，他的举手投足中，能映现出观音菩萨的功德，凡夫肉眼看事相，鬼神有通看内心，这就是古德讲的：“是心是佛，是心作佛”。
如果不懂佛理，生活匆忙的没空读经，那就从挤地铁、坐公交，乃至摆摊等顾客盈门的闲暇时，戴上口罩，拿上计数器，默默的持念佛菩萨的名号，千万不要轻视名号的功德，一句圣号，都是万种功德的结晶，念上一日、一月、一年，就能知道佛法的不可思议、如来功德的不可思议、圣号功德的不可思议，于一一不可思议中，建立起坚固不坏的信心，看似玄妙，实则都是从真实平淡处孕育而出，若能读懂奉行，人生必定柳暗花明又一重，愿信之念之，不枉费笔赘述。
（原创）在写观音、地藏两位大士的感应迹中，有些师兄发来信息，问念阿弥陀佛除了对往生有帮助，对现实的利益不如《地藏经》、《普门品》来的实在，有的看了几部佛经，就对一字不识的老年念佛者，流露出轻视的味道。下面从一些现实的例子，来说明念佛的殊胜利益。
在东林寺做义工时，听宿舍的老戴说起他亲眼看到的一则案例。在湖北有个离异带孩的女性，因为婚姻的不幸，让她过早的体会到世态炎凉，在如今的社会中生存，学识、背景、人际关系等非常重要，而她初中还没毕业，除了几岁的孩子几乎一无所有，为了饱腹照料孩子，只能干些又脏又累的活，想想以后的生活，暗自落泪，贫贱生活百事哀，这样的人生际遇对一个农村女性而言，无异于深深的重创。
如果说苦，外在的苦不过是“皮肉之痛”，内心的无所从适、不知何去何从的精神迷茫，才是最为揪心的痛楚。在这种状态下，人活得十分疲惫，每次看到幼小的女儿，想想不能尽到母亲的责任，夜里轻抚的女儿脸颊，失声落泪。
或许是弥陀加佑，亦或是因缘具足。她在一次偶遇中，听到别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。这轻声细语的几句话，如同一缕微光，照进了她日渐冰冷的心，听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方温和的回了句，念“南无阿弥陀佛”。至此，她仿佛如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、酷暑严寒，每天哄着小女儿休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛，就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进，在她心中，阿弥陀佛有无上的神力，可以改变她生活的一切，此时的弥陀，已然成为救度自己的唯一希望。
在《佛说大乘无量寿庄严经》中云：“广以诸财宝，普施于贫苦；令彼诸群生，长夜无忧愁恼。”在这位农村女性，坚持念佛一段时间后，内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年，现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。老戴初次见她，就觉得挺有亲和力，相貌丰腴、健谈和蔼，聊天时，手里的佛珠还在一颗颗的拨动，观察念佛的功夫，已不是一般人所能企及。
不仅如此，有时女儿调皮，磕磕碰碰的伤了身体、或是感冒生病，她就对着女儿的伤口，合掌默念佛号，女儿当时就能止哭，嬉嬉笑笑的跑开了，生病时，她就对女儿的药观想佛力加持，围在女儿身边默念着佛号，不出三天，完全康复。
净土宗八祖莲池大师曾言：“持念乃善中善，福中福。”念佛的功德利益，即使是文殊普贤、观音弥勒，也不能窥测全体，唯佛与佛乃能究尽，所以，对念佛人一定要心生恭敬，自己也要刻苦精进。
心上莲花群的柳师，年轻时做过销售，那时也是刚接触佛教，平时不忙时，就默念佛号，最多时一天两三万，念了半个月，业绩突飞猛进，忙着做业绩的同时，佛号就念的少了，没有了佛力加持，业绩又回归了常态，这时，柳师才觉察到佛号功德的不可思议，对佛法生起了强大的信心。
佛号蕴含的福利宝藏，对现世衣食住行的种种关照，是无比迅速而巨大。这点不是吹嘘，相信每个诚心的念佛者，都会有过实际的收获，在净土宗十一祖省庵大师的著作中，直接指出“一句南无阿弥陀佛，是阿陀伽药，无病不疗；是如意珠，无愿不满。”这句话相当的实在，没有列出具体的事物，直接来了总结“无愿不满”，说到这，对念佛信心不足的，可以看看祖师的著作，细细的思维。
佛号对现世的感应事迹，还有很多，每天写一点，增长一次信心，希望修念佛者，不要轻易退转，当知十方三世佛，阿弥陀第一！《大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨更是每天在观察，二六时中不相离去，于念念中，摄受念佛人回归净土，所以，念佛人的功课，大势至菩萨每天都要检查，菩萨没有双休日，也没有节假日，这样的辛苦勤勉，自己又怎么好意思断断续续，让菩萨操心呢？
最后用祖师大德对念佛人的赞誉来收尾；“若念佛者，当知此人是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人、人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家！”
[鲜花]
文二、
有求必应
（萝卜）今天的文章先从故事谈起，在《新编观音感应录》中，记载了一则感应。唐朝华林善觉禅师，德行高尚，不爱热闹，平时常拿个锡杖，边走边念观音圣号，有人来拜访他时，他就开示老实称念圣号。
有天，当朝名相裴休来访，禅师立门而迎，裴休见到禅师年纪很大，就问起禅师身边有没有侍者，禅师回道，有两个侍者，但平时不见生客，裴休听到很好奇，就想见下两位侍者，禅师随即对院后喊了一声；大空、小空赶紧出来！随后两只斑额老虎缓缓走了出来，裴休见到后，吓得一阵哆嗦，禁不住的往后退，禅师看到后，对老虎说了一句；客人被你们吓到了，赶紧回去吧。老虎咆哮了一声，徐徐回到了后院。老虎走后，裴休恭敬的顶礼，问禅师，您是修什么法门，感得老虎当侍者？裴休禅师拿起佛珠，拨动了几颗，悠悠的回答道：“小僧不做别的功课，只知道念观音而已。”
这则案例，在当时无人不晓，以至于有了“家家阿弥陀，户户观世音”的景象，可见，在遥远的古代，观世音菩萨就与汉地众生，结下了难解之缘。
一句观音圣号，虽简单，却义理深刻，即使是位列等觉的文殊普贤、地藏弥勒，也难以测度观音菩萨，甚深的微妙境界，曾有学者评论道；整个古代佛教史，就是半部观音传。可见，观音菩萨在华夏的知名度，可谓如雷贯耳、无人不晓了。
在民间的信仰体系中，观音菩萨似乎无事不管、无事不办，而在现代的社会中，观音菩萨的魅力仍旧不减当年，时代的压力、生活的困苦，时时刻刻都在呼唤着观音，呼唤着，这位慈悲的母亲。
现代的人困苦，主要分为三种；求财、求姻缘、求健康。下面根据经典及祖师开示，逐一分析、讨论。
近代的印光法师，学佛者无人不知。印祖往生后，四众弟子前来悼念。其中有个在家弟子名叫龙建行，作了一篇诔文，文中写到：“尝困居芜湖，有所图，久不遂，告于师。复书令常诵《普门品》及大士号：‘我旦夕亦为汝默祷，事必成。’且密圈于句末。越数月，果如师言。”这句话粗浅的解释，就是龙建行想在安徽芜湖做生意，但不知道干啥，时间久了，愈发迷茫。印祖的开示很简单，早晚念观音圣号及《普门品》，我会常为你祈福。末尾了，印祖又担心弟子信心不够，又在开示中划了一道线，加重下语气。龙建行老实听话，依照印祖的开示去做，过了几个月，找到了好项目，满心欢喜的满愿了。
印光大师是深入经藏、证得念佛三昧的圣者，面对弟子求财的问题，印祖的开示很简单，老实、不要怀疑，一心称念观音菩萨就够了，时机到了，自然水到渠成、缘到果现。睿智的祖师并没有推荐弟子去烧缘起图、修财神本尊，而是选择了质朴简单的办法，其中的道理，也是值得现代学佛者深思。
再者，就是婚姻问题，据腾讯官方最新统计，中国单身男女数目，已超两千万，数不清的大龄男女，独守空房，自艾连连。如今的婚姻也是奇葩，或是要求高、或是对不上眼、或是感觉不合适，一系列问题萦绕在心中，有苦说不出。这不新年又快到了，单身们又要在应对家长方面八仙过海、各显神通。
在求姻缘上，不得不去抱观音菩萨的大腿，观音菩萨足以称当，古今中外第一“媒婆”。在《楞严经》中，如是描述：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子。”佛菩萨的金刚语，犹如须弥，虚空可以粉碎、狂风可以系缚，须弥山仍巍巍不可动摇。大悲的观音菩萨用他累劫所修的功德，来做证明，称念我的名号，一定可以填补您夜晚空虚的心，让您所求必定如愿。
在印祖的开示中，也有说明，印祖的意思更是实在。周女士想找个好老公，写信给印祖，征求下意见。印祖回信中，这样写到，你想找个高富帅、又对你贴心的丈夫，这样的心态可以理解，但恐怕你前世没种下这样的因，今生便不能有这样的果，怎么办呢，你就老老实实、认认真真的念观音圣号，脚踏实地的去做，这样，求得的老公，一定超出前世培植的婚姻福报，而且翻了N倍之多。否则，即使求到了好老公，要么经济不行、要么三观不合、要么是渣男、要么早死等，你如若听进我的话，一定受用不尽。
单身们听到这样的开示，是不是有了动力？别急，还有一则插曲，有个大龄剩男，生活中没女同事，找不到女朋友，十分苦恼，跑到五台山找梦参老和尚，梦老听后，呵呵一笑，叮嘱他回去后，一心去念观音圣号。大龄剩男守住躁动的心，恳切的去念观音圣号，日夜不歇，口渴时咽下唾沫，不是憋得不行，不上厕所......就这样念了两个月，最后，工作中意外邂逅了一个女孩，两人当场看上了眼，没多久，就领证结婚，结婚后的生活不是一般的幸福，那是相当的幸福！
所以，想求好姻缘的，不要走歪门邪道，也不要想着套路得人心，踏踏实实的去念观音圣号，足以让你当生得到大的利益。观音菩萨会以神通观察你累世的情形，选择与你最合适、最有缘的走到一起，当然，也是最令您满意的那位。
敬请常念；南无观世音菩萨！
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文一、
名号功德
（萝卜原创）怎么样转运、消业最快？本人读过几本佛经，听经闻法上稍多一点，个人觉得每天保持一万遍圣号，无论是观音地藏，还是弥陀药师，坚持数月，效果立竿见影，时间上，如果刚开始持名，一万遍圣号近四个钟头，药师佛的名号稍长一些，时间也就多一两个小时，持念久了，一万遍不到三个小时，金刚念也就两个钟头左右。
单从圣号入手，功德是不可思议的。持名久了，本具的智慧就会渐渐显露，指引着自己去修持，所谓的持戒精进、六度万行，佛菩萨的圣号都一一具足，在现代感应录上，通过持念圣号除病消灾、遣除违缘，度过苦厄、满足现愿的不可计数，也更无超过持名之上的。
《大日经》中说；“一切音声皆是陀罗尼”，陀罗尼，翻译为中文，就是总一切法、持一切义，直译是咒语的意思。佛菩萨的圣号，就是最短的咒语，也是“无上咒，无等等咒”，一句南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无阿弥陀佛，念久了，内心就由浮躁转化清净，杂乱染浊的心会与法逐渐相应，一旦相应，当下的祈求，就会缘起立现，另外，一个人如果日日持念一万声观音圣号，此人无论行住坐卧中，都会得鬼神护佑，在凡夫看来，就是个普通人，但在鬼神看来则不然，日日与观音相应，他的举手投足中，能映现出观音菩萨的功德，凡夫肉眼看事相，鬼神有通看内心，这就是古德讲的：“是心是佛，是心作佛”。
如果不懂佛理，生活匆忙的没空读经，那就从挤地铁、坐公交，乃至摆摊等顾客盈门的闲暇时，戴上口罩，拿上计数器，默默的持念佛菩萨的名号，千万不要轻视名号的功德，一句圣号，都是万种功德的结晶，念上一日、一月、一年，就能知道佛法的不可思议、如来功德的不可思议、圣号功德的不可思议，于一一不可思议中，建立起坚固不坏的信心，看似玄妙，实则都是从真实平淡处孕育而出，若能读懂奉行，人生必定柳暗花明又一重，愿信之念之，不枉费笔赘述。
（原创）在写观音、地藏两位大士的感应迹中，有些师兄发来信息，问念阿弥陀佛除了对往生有帮助，对现实的利益不如《地藏经》、《普门品》来的实在，有的看了几部佛经，就对一字不识的老年念佛者，流露出轻视的味道。下面从一些现实的例子，来说明念佛的殊胜利益。
在东林寺做义工时，听宿舍的老戴说起他亲眼看到的一则案例。在湖北有个离异带孩的女性，因为婚姻的不幸，让她过早的体会到世态炎凉，在如今的社会中生存，学识、背景、人际关系等非常重要，而她初中还没毕业，除了几岁的孩子几乎一无所有，为了饱腹照料孩子，只能干些又脏又累的活，想想以后的生活，暗自落泪，贫贱生活百事哀，这样的人生际遇对一个农村女性而言，无异于深深的重创。
如果说苦，外在的苦不过是“皮肉之痛”，内心的无所从适、不知何去何从的精神迷茫，才是最为揪心的痛楚。在这种状态下，人活得十分疲惫，每次看到幼小的女儿，想想不能尽到母亲的责任，夜里轻抚的女儿脸颊，失声落泪。
或许是弥陀加佑，亦或是因缘具足。她在一次偶遇中，听到别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。这轻声细语的几句话，如同一缕微光，照进了她日渐冰冷的心，听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方温和的回了句，念“南无阿弥陀佛”。至此，她仿佛如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、酷暑严寒，每天哄着小女儿休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛，就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进，在她心中，阿弥陀佛有无上的神力，可以改变她生活的一切，此时的弥陀，已然成为救度自己的唯一希望。
在《佛说大乘无量寿庄严经》中云：“广以诸财宝，普施于贫苦；令彼诸群生，长夜无忧愁恼。”在这位农村女性，坚持念佛一段时间后，内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年，现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。老戴初次见她，就觉得挺有亲和力，相貌丰腴、健谈和蔼，聊天时，手里的佛珠还在一颗颗的拨动，观察念佛的功夫，已不是一般人所能企及。
不仅如此，有时女儿调皮，磕磕碰碰的伤了身体、或是感冒生病，她就对着女儿的伤口，合掌默念佛号，女儿当时就能止哭，嬉嬉笑笑的跑开了，生病时，她就对女儿的药观想佛力加持，围在女儿身边默念着佛号，不出三天，完全康复。
净土宗八祖莲池大师曾言：“持念乃善中善，福中福。”念佛的功德利益，即使是文殊普贤、观音弥勒，也不能窥测全体，唯佛与佛乃能究尽，所以，对念佛人一定要心生恭敬，自己也要刻苦精进。
心上莲花群的柳师，年轻时做过销售，那时也是刚接触佛教，平时不忙时，就默念佛号，最多时一天两三万，念了半个月，业绩突飞猛进，忙着做业绩的同时，佛号就念的少了，没有了佛力加持，业绩又回归了常态，这时，柳师才觉察到佛号功德的不可思议，对佛法生起了强大的信心。
佛号蕴含的福利宝藏，对现世衣食住行的种种关照，是无比迅速而巨大。这点不是吹嘘，相信每个诚心的念佛者，都会有过实际的收获，在净土宗十一祖省庵大师的著作中，直接指出“一句南无阿弥陀佛，是阿陀伽药，无病不疗；是如意珠，无愿不满。”这句话相当的实在，没有列出具体的事物，直接来了总结“无愿不满”，说到这，对念佛信心不足的，可以看看祖师的著作，细细的思维。
佛号对现世的感应事迹，还有很多，每天写一点，增长一次信心，希望修念佛者，不要轻易退转，当知十方三世佛，阿弥陀第一！《大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨更是每天在观察，二六时中不相离去，于念念中，摄受念佛人回归净土，所以，念佛人的功课，大势至菩萨每天都要检查，菩萨没有双休日，也没有节假日，这样的辛苦勤勉，自己又怎么好意思断断续续，让菩萨操心呢？
最后用祖师大德对念佛人的赞誉来收尾；“若念佛者，当知此人是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人、人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家！”
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文二、
有求必应
（萝卜）今天的文章先从故事谈起，在《新编观音感应录》中，记载了一则感应。唐朝华林善觉禅师，德行高尚，不爱热闹，平时常拿个锡杖，边走边念观音圣号，有人来拜访他时，他就开示老实称念圣号。
有天，当朝名相裴休来访，禅师立门而迎，裴休见到禅师年纪很大，就问起禅师身边有没有侍者，禅师回道，有两个侍者，但平时不见生客，裴休听到很好奇，就想见下两位侍者，禅师随即对院后喊了一声；大空、小空赶紧出来！随后两只斑额老虎缓缓走了出来，裴休见到后，吓得一阵哆嗦，禁不住的往后退，禅师看到后，对老虎说了一句；客人被你们吓到了，赶紧回去吧。老虎咆哮了一声，徐徐回到了后院。老虎走后，裴休恭敬的顶礼，问禅师，您是修什么法门，感得老虎当侍者？裴休禅师拿起佛珠，拨动了几颗，悠悠的回答道：“小僧不做别的功课，只知道念观音而已。”
这则案例，在当时无人不晓，以至于有了“家家阿弥陀，户户观世音”的景象，可见，在遥远的古代，观世音菩萨就与汉地众生，结下了难解之缘。
一句观音圣号，虽简单，却义理深刻，即使是位列等觉的文殊普贤、地藏弥勒，也难以测度观音菩萨，甚深的微妙境界，曾有学者评论道；整个古代佛教史，就是半部观音传。可见，观音菩萨在华夏的知名度，可谓如雷贯耳、无人不晓了。
在民间的信仰体系中，观音菩萨似乎无事不管、无事不办，而在现代的社会中，观音菩萨的魅力仍旧不减当年，时代的压力、生活的困苦，时时刻刻都在呼唤着观音，呼唤着，这位慈悲的母亲。
现代的人困苦，主要分为三种；求财、求姻缘、求健康。下面根据经典及祖师开示，逐一分析、讨论。
近代的印光法师，学佛者无人不知。印祖往生后，四众弟子前来悼念。其中有个在家弟子名叫龙建行，作了一篇诔文，文中写到：“尝困居芜湖，有所图，久不遂，告于师。复书令常诵《普门品》及大士号：‘我旦夕亦为汝默祷，事必成。’且密圈于句末。越数月，果如师言。”这句话粗浅的解释，就是龙建行想在安徽芜湖做生意，但不知道干啥，时间久了，愈发迷茫。印祖的开示很简单，早晚念观音圣号及《普门品》，我会常为你祈福。末尾了，印祖又担心弟子信心不够，又在开示中划了一道线，加重下语气。龙建行老实听话，依照印祖的开示去做，过了几个月，找到了好项目，满心欢喜的满愿了。
印光大师是深入经藏、证得念佛三昧的圣者，面对弟子求财的问题，印祖的开示很简单，老实、不要怀疑，一心称念观音菩萨就够了，时机到了，自然水到渠成、缘到果现。睿智的祖师并没有推荐弟子去烧缘起图、修财神本尊，而是选择了质朴简单的办法，其中的道理，也是值得现代学佛者深思。
再者，就是婚姻问题，据腾讯官方最新统计，中国单身男女数目，已超两千万，数不清的大龄男女，独守空房，自艾连连。如今的婚姻也是奇葩，或是要求高、或是对不上眼、或是感觉不合适，一系列问题萦绕在心中，有苦说不出。这不新年又快到了，单身们又要在应对家长方面八仙过海、各显神通。
在求姻缘上，不得不去抱观音菩萨的大腿，观音菩萨足以称当，古今中外第一“媒婆”。在《楞严经》中，如是描述：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子。”佛菩萨的金刚语，犹如须弥，虚空可以粉碎、狂风可以系缚，须弥山仍巍巍不可动摇。大悲的观音菩萨用他累劫所修的功德，来做证明，称念我的名号，一定可以填补您夜晚空虚的心，让您所求必定如愿。
在印祖的开示中，也有说明，印祖的意思更是实在。周女士想找个好老公，写信给印祖，征求下意见。印祖回信中，这样写到，你想找个高富帅、又对你贴心的丈夫，这样的心态可以理解，但恐怕你前世没种下这样的因，今生便不能有这样的果，怎么办呢，你就老老实实、认认真真的念观音圣号，脚踏实地的去做，这样，求得的老公，一定超出前世培植的婚姻福报，而且翻了N倍之多。否则，即使求到了好老公，要么经济不行、要么三观不合、要么是渣男、要么早死等，你如若听进我的话，一定受用不尽。
单身们听到这样的开示，是不是有了动力？别急，还有一则插曲，有个大龄剩男，生活中没女同事，找不到女朋友，十分苦恼，跑到五台山找梦参老和尚，梦老听后，呵呵一笑，叮嘱他回去后，一心去念观音圣号。大龄剩男守住躁动的心，恳切的去念观音圣号，日夜不歇，口渴时咽下唾沫，不是憋得不行，不上厕所......就这样念了两个月，最后，工作中意外邂逅了一个女孩，两人当场看上了眼，没多久，就领证结婚，结婚后的生活不是一般的幸福，那是相当的幸福！
所以，想求好姻缘的，不要走歪门邪道，也不要想着套路得人心，踏踏实实的去念观音圣号，足以让你当生得到大的利益。观音菩萨会以神通观察你累世的情形，选择与你最合适、最有缘的走到一起，当然，也是最令您满意的那位。
敬请常念；南无观世音菩萨！
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