忘我Day2 不自满 不自盈
老君圣诞 得道者的样子

“豫兮若冬涉川，
犹兮若畏四邻，
俨兮其若客，
涣兮若冰之将释，
敦兮其若朴，
旷兮其若谷，
混兮其若浊，
澹兮其若海，
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。”

宇宙是不需要追求所谓的完美的，一切都在能量的变动之中，缺与盈都是美好的过程，花开的一瞬，下一秒即走向凋零，但所有的一切都是生命美好的呈现。

随顺自然的规律，就是走在道之上，开悟得道者会呈现出宇宙间一切的面貌，动静皆宜，完备缺盈。

祝福 感恩

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《道德经》11-15章
第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。

第十四章

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

博之不得，名曰微。

此三者，不可致诘，

故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于物。

是谓无状之状，

无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若容；

涣兮若冰之将释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

澹兮其若海；

飂兮若无止；

孰能浊以静之徐清？

孰能安以动之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

#书法[超话]#老子《道德经》十五
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽不新成。
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