#菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]#

「灭寿取证者。亦非下种处。」

要把这色身给灭掉，来证个涅盘，这是二乘。二乘人也非下种处，不是能够长菩提树的地方，你给他下菩提的种子也没有用，所以叫「灭寿取证者。亦非下种处。」因为二乘人都一直认为大乘不是佛说，二乘是灭寿取证者，不是下种处，根本没有办法成就。

释迦牟尼佛在这里已经为我们说明了，不断执着你自己要把「人」做好的，这种人不能当菩萨，不能当菩萨就是不能成佛，不能成佛就只有堕落，所以前面讲，教你这种邪见的人，他是你的障道因缘，毁灭你的佛性种子。所以具凡夫心者不断认为自己是人，不断认为要把人做好，要把家庭顾好，这类人没有办法受佛戒。一定要把这个「我」放下才行。

二乘人不断认为「有法可取，有涅盘可证」，他不知道当体即真，无作戒体本是当人的本来面目，不假修成。所以二乘人也非下种处，不能真正成就菩提。佛就很清楚地告诉你：凡夫、外道、二乘都不能成佛，因为他们很执着，不是他们先天不能成佛，先天本性是佛，可是因为他们太执着了，我相太重，所以不能成就。

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关于训练念头，这两年我们有出去受戒的师父，回来反映的也是这样。有的人在戒场里把念头护得很好，虽然同寮的人很多，环境比较嘈杂，但是他提醒自己要护念住自己的心，我自己念佛就行了，甚至告诫自己，我不能烦别人，甚至“你们不要说话了”，连这个念头都不要起。这时候，外面的环境反而变成他修行的一种对境，他能从中获得清凉。

还有另外一个也是，他自始至终都护着自己的心，他把所有的一切都观想成佛菩萨的化现，观想成佛菩萨对他的考验。实际上，这就是真正地修净土法门，一切有情皆是阿弥陀佛的化现，一切无情皆是阿弥陀佛的光明。以这样一种清净的信心作清净观，这就是在修净土。

这个信心不仅仅说是对阿弥陀佛有信心，而是要对你所遭遇的一切都产生这样的信心，都认为这是阿弥陀佛在为我说法，是来调御我、利益我的。这个时候你就会发现，外在的一切都是阿弥陀佛在对你演说妙法，起到这样的信心，那你绝对是会极大受益的。所以，在戒期一个月中，他的状态从始至终保持得很好。

修行是一件很轻松、很愉快的事情。不管你是学国学，圣贤文化还是学西方的一些灵性观点，结果都指向于你越来越平静、越来越轻松、喜悦。
如果你学了之后，感觉处处是束缚，不自在，一定是修歪了，赶紧调整一下。
你的感觉是一个很重要的参考标准。
你想想，我们活着受到的束缚和限制已经够多了，如果修行后人的限制又增加，更不自在了，谁还修？
比如戒邪淫、因果报应、孝敬⋯••如果你听到类似这样的词感觉很沉重，是正常的，尤其是刚接触时，甚至不止沉重还混乱，都是正常的。但是你修了一段时间，还是感觉沉重，这是不正常的。
同样的东西，不同的人解读，不同的人去用，就会有不同的结果。所以问题不在这个东西上，而在于人上，在于你的理解和领悟上。
我的体悟就是，越学，越实践，越修，越平静、安宁、喜悦、感恩，越感觉像生活在天堂里一样。如果你没有这样的感觉，继续觉察，继续反思总结精进，不要懈怠。
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