《白先生杂著指玄篇》(元刻本)
《杂著指玄篇》所言皆为修真要旨,所载文献来源于多个作者的多篇论著,故以“杂著”冠名。道门扣指问长生,以“指玄”为名的道书颇多,成书时间较为清晰的有:唐宋间《上清金匮玉镜修真指玄妙经》,唐逍遥子韩知岩撰《逍遥子内指玄诀》,题为钟离权撰实华阳子施肩吾编《云房指玄篇》,五代宋初陈抟撰《九室指玄篇》,宋太祖时道士张白撰《指玄篇》,宋栖神子唐元撰《栖神子指玄篇》,宋萧道存编《修真太极混元指玄图》等。可知,“指玄”之作似乎多集中于唐宋间,时又与“修真”联名,并与钟吕金丹颇有联系,而白玉蟾也不乏此类著作行世。
《杂著指玄篇》辑有十二种撰述,所收内容依序为,卷首《白先生金丹火候图》上,《白先生金丹捷径指玄图》下;卷一《金丹捷径》《金丹论》《修真论》;卷二《还源篇序》《还源篇(八十一章)》;卷三《庭经》《阴符髓》《内三要》《外三要》;卷四《修仙辨惑论》《谷神不死论》《阴阳升降论》《丹房法语》;卷五《金丹四百字(并叙)》;卷六《谢张紫阳书》《谢仙师寄书词》;卷七《垂世八宝》《醉思仙歌》《丹诀歌》(钟离与吕公)《丹髓歌(三十四章)》《后序》;卷八《修真十戒》《卫生歌(并叙)》。虽然《杂著指玄篇》所载文献来源于多个作者的多篇论著,却是多为白玉蟾后学以其丹道思想及传承为中心编辑而成的。
此《白先生杂著指玄篇》八卷,首二卷,宋葛長庚撰,元建安余氏勤有堂刻本。每半叶十一行,行二十字,黑口,左右双边。封面题:“勤有堂刊,类编琼琯白玉蟾先生指玄集,一言指破玄中趣,万劫身起物外闲。” 卷首为:淳祐三年中元节武夷醉翁叙,叙后有刻书刊记,次白先生杂著指玄篇目录,次白先生金丹火候图卷上,白先生金丹捷径指玄图卷下,白先生杂著指玄篇八卷。
白玉蟾(1134一?),本名葛长庚,字如晦,又字白叟,号琼琯、琼山道人、武夷散人等。福建闽清人,出生于海南琼州。
《杂著指玄篇》所言皆为修真要旨,所载文献来源于多个作者的多篇论著,故以“杂著”冠名。道门扣指问长生,以“指玄”为名的道书颇多,成书时间较为清晰的有:唐宋间《上清金匮玉镜修真指玄妙经》,唐逍遥子韩知岩撰《逍遥子内指玄诀》,题为钟离权撰实华阳子施肩吾编《云房指玄篇》,五代宋初陈抟撰《九室指玄篇》,宋太祖时道士张白撰《指玄篇》,宋栖神子唐元撰《栖神子指玄篇》,宋萧道存编《修真太极混元指玄图》等。可知,“指玄”之作似乎多集中于唐宋间,时又与“修真”联名,并与钟吕金丹颇有联系,而白玉蟾也不乏此类著作行世。
《杂著指玄篇》辑有十二种撰述,所收内容依序为,卷首《白先生金丹火候图》上,《白先生金丹捷径指玄图》下;卷一《金丹捷径》《金丹论》《修真论》;卷二《还源篇序》《还源篇(八十一章)》;卷三《庭经》《阴符髓》《内三要》《外三要》;卷四《修仙辨惑论》《谷神不死论》《阴阳升降论》《丹房法语》;卷五《金丹四百字(并叙)》;卷六《谢张紫阳书》《谢仙师寄书词》;卷七《垂世八宝》《醉思仙歌》《丹诀歌》(钟离与吕公)《丹髓歌(三十四章)》《后序》;卷八《修真十戒》《卫生歌(并叙)》。虽然《杂著指玄篇》所载文献来源于多个作者的多篇论著,却是多为白玉蟾后学以其丹道思想及传承为中心编辑而成的。
此《白先生杂著指玄篇》八卷,首二卷,宋葛長庚撰,元建安余氏勤有堂刻本。每半叶十一行,行二十字,黑口,左右双边。封面题:“勤有堂刊,类编琼琯白玉蟾先生指玄集,一言指破玄中趣,万劫身起物外闲。” 卷首为:淳祐三年中元节武夷醉翁叙,叙后有刻书刊记,次白先生杂著指玄篇目录,次白先生金丹火候图卷上,白先生金丹捷径指玄图卷下,白先生杂著指玄篇八卷。
白玉蟾(1134一?),本名葛长庚,字如晦,又字白叟,号琼琯、琼山道人、武夷散人等。福建闽清人,出生于海南琼州。
#微博问道# [作揖][作揖]道教著名的三大女宗师之——清净派宗师孙不二。[微风]
孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,山东宁海人。北宋王重阳在山东传道时,创立了道教全真派,并收下马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七位弟子,合称为“北七真”。孙不二于北宋宣和元年出生在山东宁海的一个富贵家庭中,她性情聪慧,温和慈善,被父亲孙忠翊安排嫁给了马丹阳为妻。
金大定七年,全真祖师王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳,“芋者,遇也。梨者,离也。立遇则离分之义。又分者,损之又损也。五十有五者,天地奇偶之数也。欲使离其亲戚、里,以至无所不离耳。”而后夫妻二人先后出家修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想,著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》等适合女丹修炼的书籍,创立全真道清净派,成为道教的一代宗师。
孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,山东宁海人。北宋王重阳在山东传道时,创立了道教全真派,并收下马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七位弟子,合称为“北七真”。孙不二于北宋宣和元年出生在山东宁海的一个富贵家庭中,她性情聪慧,温和慈善,被父亲孙忠翊安排嫁给了马丹阳为妻。
金大定七年,全真祖师王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳,“芋者,遇也。梨者,离也。立遇则离分之义。又分者,损之又损也。五十有五者,天地奇偶之数也。欲使离其亲戚、里,以至无所不离耳。”而后夫妻二人先后出家修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想,著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》等适合女丹修炼的书籍,创立全真道清净派,成为道教的一代宗师。
清净派宗师孙不二
孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,山东宁海人。北宋王重阳在山东传道时,创立了道教全真派,并收下马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七位弟子,合称为“北七真”。
孙不二于北宋宣和元年出生在山东宁海的一个富贵家庭中,她性情聪慧,温和慈善,被父亲孙忠翊安排嫁给了马丹阳为妻。
金大定七年,全真祖师王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳,“芋者,遇也。梨者,离也。立遇则离分之义。又分者,损之又损也。五十有五者,天地奇偶之数也。
欲使离其亲戚、里,以至无所不离耳。”而后夫妻二人先后出家修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想,著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》等适合女丹修炼的书籍,创立全真道清净派,成为道教的一代宗师。
孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,山东宁海人。北宋王重阳在山东传道时,创立了道教全真派,并收下马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七位弟子,合称为“北七真”。
孙不二于北宋宣和元年出生在山东宁海的一个富贵家庭中,她性情聪慧,温和慈善,被父亲孙忠翊安排嫁给了马丹阳为妻。
金大定七年,全真祖师王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳,“芋者,遇也。梨者,离也。立遇则离分之义。又分者,损之又损也。五十有五者,天地奇偶之数也。
欲使离其亲戚、里,以至无所不离耳。”而后夫妻二人先后出家修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想,著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》等适合女丹修炼的书籍,创立全真道清净派,成为道教的一代宗师。
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