#武汉商业[超话]#
●FENDI｜武汉新店
法国LVMH旗下高端成衣品牌「FENDI芬迪」在汉全新一家门店即将进驻武汉SKP，这也将是继武汉恒隆广场店之后该品牌在汉第2家门店。目前品牌门店已开启人员招聘。
诞生于99年前的意大利罗马，「FENDI芬迪」从Karl Lagerfeld时期开始就一直保持着精致优雅的形象，更是将皮草这一元素打造成了品牌最为经典的标志之一，在品牌设计上，「FENDI芬迪」在保持原有经典元素的同时，亦通过硬挺的廓形创造出低调而非传统的新古典主义。优雅的剪裁与传统的面料共同构成了品牌亦旧亦新的一面。
● ：
①上海/前滩太古里、港汇恒隆、环贸iapm、恒隆广场（男装店）、恒隆广场（女装店）、恒隆广场（童装店）、IFC国金中心（男装店）、IFC国金中心（女装店）、IFC国金中心（童装店）
②北京/SKP（男装店）、SKP（女装店）、SKP（成衣店）、SKP（鞋履店）、SKP-S、国贸商城、王府中环
③天津/万象城
④沈阳/万象城
⑤长春/卓展购物中心
⑥哈尔滨/卓展购物中心（男装店）、卓展购物中心（女装店）
⑦大连/恒隆广场、时代广场
⑧成都/SKP（男装店）、SKP（女装店）、IFS国金中心
⑨重庆/万象城、IFS国金中心（男装店）、IFS（女装店）
⑩深圳/万象城、深圳湾万象城、深圳湾万象城（童装店）
⑪广州/太古汇（男装店）、太古汇（女装店）
⑫香港/海港城、广东道店、海港城（童装店）、圆方（男装店）、圆方（女装店）、太古广场（男装店）、太古广场、置地广场（男装店）、置地广场（女装店）
⑬澳门/永利皇宫、四季名店、四季名店（男装店）、四季名店（女装店）、澳门银河、壹号广场
⑭ 台湾/高雄汉神、复兴微风、新光三越（男装店）、新光三越、台北101、信义微风（男装店）、信义微风（女装店）
⑮ 厦门/万象城
⑯武汉/恒隆广场、武汉SKP
⑰郑州/丹尼斯大卫城
⑱南京/德基广场、IFC
⑲杭州/杭州大厦（男装店）、杭州大厦（女装店）、万象城
⑳青岛/海信广场
㉑西安/SKP（男装店）、SKP（女装店）
●FENDI｜武汉新店
法国LVMH旗下高端成衣品牌「FENDI芬迪」在汉全新一家门店即将进驻武汉SKP，这也将是继武汉恒隆广场店之后该品牌在汉第2家门店。目前品牌门店已开启人员招聘。
诞生于99年前的意大利罗马，「FENDI芬迪」从Karl Lagerfeld时期开始就一直保持着精致优雅的形象，更是将皮草这一元素打造成了品牌最为经典的标志之一，在品牌设计上，「FENDI芬迪」在保持原有经典元素的同时，亦通过硬挺的廓形创造出低调而非传统的新古典主义。优雅的剪裁与传统的面料共同构成了品牌亦旧亦新的一面。
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①上海/前滩太古里、港汇恒隆、环贸iapm、恒隆广场（男装店）、恒隆广场（女装店）、恒隆广场（童装店）、IFC国金中心（男装店）、IFC国金中心（女装店）、IFC国金中心（童装店）
②北京/SKP（男装店）、SKP（女装店）、SKP（成衣店）、SKP（鞋履店）、SKP-S、国贸商城、王府中环
③天津/万象城
④沈阳/万象城
⑤长春/卓展购物中心
⑥哈尔滨/卓展购物中心（男装店）、卓展购物中心（女装店）
⑦大连/恒隆广场、时代广场
⑧成都/SKP（男装店）、SKP（女装店）、IFS国金中心
⑨重庆/万象城、IFS国金中心（男装店）、IFS（女装店）
⑩深圳/万象城、深圳湾万象城、深圳湾万象城（童装店）
⑪广州/太古汇（男装店）、太古汇（女装店）
⑫香港/海港城、广东道店、海港城（童装店）、圆方（男装店）、圆方（女装店）、太古广场（男装店）、太古广场、置地广场（男装店）、置地广场（女装店）
⑬澳门/永利皇宫、四季名店、四季名店（男装店）、四季名店（女装店）、澳门银河、壹号广场
⑭ 台湾/高雄汉神、复兴微风、新光三越（男装店）、新光三越、台北101、信义微风（男装店）、信义微风（女装店）
⑮ 厦门/万象城
⑯武汉/恒隆广场、武汉SKP
⑰郑州/丹尼斯大卫城
⑱南京/德基广场、IFC
⑲杭州/杭州大厦（男装店）、杭州大厦（女装店）、万象城
⑳青岛/海信广场
㉑西安/SKP（男装店）、SKP（女装店）
全国各地的一些综合同人展汇总，因为一些展会都是刚刚兴起所以希望这条能帮助更多人看到更多不一样的地方同人。（一些全称太长了就都打简写了！）
1.Comicup（上海）这个不多说了！还有CPGZ（广州）
2.Comiday（成都）这个也不用多说了应该是西南最大了！
3.ComiTime（重庆）也是办了十年多的同人展会了，在2023年也成功举办了两届。
4.ADSl（广州）是广州本土一直存在的创作交流展会。
5.北京GA（北京）是办了很多only也办综合同人的主办团队！
6.WH COMIC ANIME（武汉）是新兴团队办的武汉综合同人展会
7.ComicQuartet（西安）应该是西北最大的同人展会，氛围超级好！
8.长沙CLCS同人展（长沙）是最近刚刚结束的长沙同人展会，第一次就超级多摊！
9.ComiUnite（厦门）诞生于厦门的原创同人展会，三月即将开启第二届~
10.ComiLink（江苏）这是我们社团办的x欢迎老师们来体验江苏十三太保的同人（
肯定有遗漏的，所以欢迎各位在评论区补充啊啊啊！！！！
还有一些时代的眼泪没有出现在上面，但是真的期待有朝一日他们的复活
1.Comicup（上海）这个不多说了！还有CPGZ（广州）
2.Comiday（成都）这个也不用多说了应该是西南最大了！
3.ComiTime（重庆）也是办了十年多的同人展会了，在2023年也成功举办了两届。
4.ADSl（广州）是广州本土一直存在的创作交流展会。
5.北京GA（北京）是办了很多only也办综合同人的主办团队！
6.WH COMIC ANIME（武汉）是新兴团队办的武汉综合同人展会
7.ComicQuartet（西安）应该是西北最大的同人展会，氛围超级好！
8.长沙CLCS同人展（长沙）是最近刚刚结束的长沙同人展会，第一次就超级多摊！
9.ComiUnite（厦门）诞生于厦门的原创同人展会，三月即将开启第二届~
10.ComiLink（江苏）这是我们社团办的x欢迎老师们来体验江苏十三太保的同人（
肯定有遗漏的，所以欢迎各位在评论区补充啊啊啊！！！！
还有一些时代的眼泪没有出现在上面，但是真的期待有朝一日他们的复活
【缅怀近代高僧广钦老和尚圆寂纪念日】
今天是：公元2024年2月15日，农历甲辰年正月初五日，是近代高僧广钦老和尚圆寂纪念日。
广钦老和尚，于清光绪十八年十月二十六日诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子，父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟宿其慧根，随母奉佛茹素。稍长，养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念，遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。
承天寺方丈转尘老和尚，命师皈依修苦行之瑞芳法师。瑞公即命师作外坡职事，如种菜除草等。其后由于特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有三，方在瑞芳法师座下披剃，法名照敬，字广钦。师出家之后，专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。
1933年，师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，时年四十二。具戒归来，师决志进一步潜修。遂请得转尘老和尚之应允，携带简单衣物及十余斤米，前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎，久之，人兽相处，了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事，“伏虎师”之雅号乃不胫而走。
师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师卓锡永春普济寺，闻之，赶至承天寺，即同方丈转尘老和尚等数人上山探之，方晓师在定中，甚为赞叹，乃弹指三下，请师出定。
凡兹岁月，已历一十三载，1945年师下山返承天寺，次年秋挂搭于厦门南普陀，住后山石洞礼佛。1947年，师年五十有六，于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台，十六日午抵基隆，先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂搭，七月初复往台北芝山岩，中秋后再往新店吊桥南岸半山上之日式空屋，是时亦常往返于台北法华寺，于该寺有夜度日本鬼魂之事。
1948年春，师于新店街后山壁间凿石洞，命名广明岩（今之广明寺），1951年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像，左下凿石洞（现广照寺内天君殿）；大佛龛总高二丈六尺，宽一丈九尺，深九尺，佛身高二丈一尺，莲座宽八尺，深六尺，高三尺，是乃开台湾凿石佛风气之先。
1951年十一月，师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞，即率徒四人，攀藤而上，果获一大石洞，高两丈余，长数丈，深可两丈。师是夜独住洞中，洞口朝东，日月甫升，光霞入洞，故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉，而泉水清澈，饮之甘美可口，神清气朗。自此师复过隐居之生活，1952年五月始盖洞外木屋三间，中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年，并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。1953年二月，师又上山顶大石前搭一小棚自住。
1955年三月，板桥信众在北县土城火山购地供师，即今承天寺所在，该地原系一片竹林，人迹罕到。师等由小径入林，砍竹约三尺见方，并将砍下之竹编为床榻，上敷细草，趺坐其上，谓随众曰：“坐此甚好，汝等可返。”五月间，辟地搭盖瓦屋一间，供奉佛像。次年，再回新店广照寺。
1958年年底，师复返火山。次年，又添茅棚数间。1960年四月，兴建大雄宝殿，为纪念祖庭，命名“承天禅寺”，火山则称“清源山”。1962年，再建三圣殿。
1963年年，是年师七十二岁，曾应善信之请，往花莲天祥住数月，协建祥德寺（今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位），旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮，创建广龙寺。1964年，师再返土城承天寺，年底建山门，并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室，相继于1965年九月建斋堂及厨房，承天寺的初步建设，于是完成。
承天禅寺初期之砖瓦房，系匆促建成。时日既久，地基陷落，墙壁龟裂，故于1976年春开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房，改建成两层钢筋水泥楼房。次年秋，开山整地，拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。1978年春，于大雄宝殿原址上，建三圣殿与两层寮房，再依山坡地形，建祖师堂；于斋堂原址，复建两层斋堂及厨房。1979年，启建新大殿。1983年，大悲楼于新大殿右侧山坡下奠基。
1969年，师又于土城乡公所右后方，创建广承岩。1978年，该岩复建华藏塔，其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房，亦陆续建成，后又翻盖地藏殿等，完成现今之新貌。
1982年九月，师又派随侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝来村，创建“妙通寺”。
1984年七月，师移锡该寺，并于1985年十月传授三坛大戒，求戒之四众弟子多达数千，并启建水陆大法会，广度众生，盛况空前。
师起居简朴，平易谦和，纵年近百龄，行不用拄杖，不用人搀，身轻体健，动作敏捷，住则常坐不卧，并时坐于室外，或露天，或廊檐下。食则自七十八岁，改以流质。
1985年岁末，师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名，急欲返北，农历十二月二十五日由传悔法师南下，二十六日迎师回承天寺，北部四众闻讯莫不蜂拥以至，次年正月初一清晨，师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众，一一嘱咐，并言圆寂后火化，灵骨分别供于承天寺、广承岩、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺，众以师意既坚，不敢强留，即送师南下。
师抵妙通寺后，日以继夜念佛，有时自己亲打木鱼，并嘱弟子一起念佛。初五，师瞻视清澈，定静安详，毫无异样。午后二时左右，忽告众曰“无来亦无去，没有事”之语，并向徒众颔首莞尔，安坐闭目。少顷，众见师不动，趋前细察，乃知师已于念佛声中安然圆寂。
综师一生，贫苦孤露，坚毅笃朴，宿慧萌芽，潜修百苦，卒致彻悟。渡海来台，冥阳两度，禽兽驯归，更以禅悦代替火食，历半生岁月，其昭示修行之典范，践履头陀苦行之正则，诚堪与古德共赞。
今天是：公元2024年2月15日，农历甲辰年正月初五日，是近代高僧广钦老和尚圆寂纪念日。
广钦老和尚，于清光绪十八年十月二十六日诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子，父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟宿其慧根，随母奉佛茹素。稍长，养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念，遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。
承天寺方丈转尘老和尚，命师皈依修苦行之瑞芳法师。瑞公即命师作外坡职事，如种菜除草等。其后由于特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有三，方在瑞芳法师座下披剃，法名照敬，字广钦。师出家之后，专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。
1933年，师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，时年四十二。具戒归来，师决志进一步潜修。遂请得转尘老和尚之应允，携带简单衣物及十余斤米，前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎，久之，人兽相处，了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事，“伏虎师”之雅号乃不胫而走。
师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师卓锡永春普济寺，闻之，赶至承天寺，即同方丈转尘老和尚等数人上山探之，方晓师在定中，甚为赞叹，乃弹指三下，请师出定。
凡兹岁月，已历一十三载，1945年师下山返承天寺，次年秋挂搭于厦门南普陀，住后山石洞礼佛。1947年，师年五十有六，于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台，十六日午抵基隆，先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂搭，七月初复往台北芝山岩，中秋后再往新店吊桥南岸半山上之日式空屋，是时亦常往返于台北法华寺，于该寺有夜度日本鬼魂之事。
1948年春，师于新店街后山壁间凿石洞，命名广明岩（今之广明寺），1951年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像，左下凿石洞（现广照寺内天君殿）；大佛龛总高二丈六尺，宽一丈九尺，深九尺，佛身高二丈一尺，莲座宽八尺，深六尺，高三尺，是乃开台湾凿石佛风气之先。
1951年十一月，师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞，即率徒四人，攀藤而上，果获一大石洞，高两丈余，长数丈，深可两丈。师是夜独住洞中，洞口朝东，日月甫升，光霞入洞，故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉，而泉水清澈，饮之甘美可口，神清气朗。自此师复过隐居之生活，1952年五月始盖洞外木屋三间，中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年，并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。1953年二月，师又上山顶大石前搭一小棚自住。
1955年三月，板桥信众在北县土城火山购地供师，即今承天寺所在，该地原系一片竹林，人迹罕到。师等由小径入林，砍竹约三尺见方，并将砍下之竹编为床榻，上敷细草，趺坐其上，谓随众曰：“坐此甚好，汝等可返。”五月间，辟地搭盖瓦屋一间，供奉佛像。次年，再回新店广照寺。
1958年年底，师复返火山。次年，又添茅棚数间。1960年四月，兴建大雄宝殿，为纪念祖庭，命名“承天禅寺”，火山则称“清源山”。1962年，再建三圣殿。
1963年年，是年师七十二岁，曾应善信之请，往花莲天祥住数月，协建祥德寺（今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位），旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮，创建广龙寺。1964年，师再返土城承天寺，年底建山门，并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室，相继于1965年九月建斋堂及厨房，承天寺的初步建设，于是完成。
承天禅寺初期之砖瓦房，系匆促建成。时日既久，地基陷落，墙壁龟裂，故于1976年春开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房，改建成两层钢筋水泥楼房。次年秋，开山整地，拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。1978年春，于大雄宝殿原址上，建三圣殿与两层寮房，再依山坡地形，建祖师堂；于斋堂原址，复建两层斋堂及厨房。1979年，启建新大殿。1983年，大悲楼于新大殿右侧山坡下奠基。
1969年，师又于土城乡公所右后方，创建广承岩。1978年，该岩复建华藏塔，其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房，亦陆续建成，后又翻盖地藏殿等，完成现今之新貌。
1982年九月，师又派随侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝来村，创建“妙通寺”。
1984年七月，师移锡该寺，并于1985年十月传授三坛大戒，求戒之四众弟子多达数千，并启建水陆大法会，广度众生，盛况空前。
师起居简朴，平易谦和，纵年近百龄，行不用拄杖，不用人搀，身轻体健，动作敏捷，住则常坐不卧，并时坐于室外，或露天，或廊檐下。食则自七十八岁，改以流质。
1985年岁末，师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名，急欲返北，农历十二月二十五日由传悔法师南下，二十六日迎师回承天寺，北部四众闻讯莫不蜂拥以至，次年正月初一清晨，师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众，一一嘱咐，并言圆寂后火化，灵骨分别供于承天寺、广承岩、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺，众以师意既坚，不敢强留，即送师南下。
师抵妙通寺后，日以继夜念佛，有时自己亲打木鱼，并嘱弟子一起念佛。初五，师瞻视清澈，定静安详，毫无异样。午后二时左右，忽告众曰“无来亦无去，没有事”之语，并向徒众颔首莞尔，安坐闭目。少顷，众见师不动，趋前细察，乃知师已于念佛声中安然圆寂。
综师一生，贫苦孤露，坚毅笃朴，宿慧萌芽，潜修百苦，卒致彻悟。渡海来台，冥阳两度，禽兽驯归，更以禅悦代替火食，历半生岁月，其昭示修行之典范，践履头陀苦行之正则，诚堪与古德共赞。
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