#世界读书日超话# 有趣·有料·致用-周末轻松读《史记·秦本纪》之二
【读原典·趣分享三】三十二年冬，晋文公卒。 郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于肴阨矣。”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。 当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。” 遂墨衰绖，发兵遮秦兵于肴，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。 三十四年，楚太子商臣弑其父成王代立。 缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报肴之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封肴中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”
本节写蹇叔哭师、弦高犒师、郩山之败和秦师报郩山战役之耻等故事。先写，缪公起兵伐郑时，蹇叔以哭师形式强谏，周王孙满的评论和弦高智退秦军，既表现了蹇叔、百里傒为国公忠谏劝阻的老臣形象，又写出了秦缪公的霸道、秦师的主骄士傲和中道遇弦高而气竭，暗示秦师必败无疑；其次写郩山之败，一波三折，环环相扣，令人目不睱接；最后，秦师报郩山战役之耻，有“渡河焚船”的决心，为战死的将士筑坟发丧，作誓“今后世以记余过”等。全文叙事清晰，情节曲折，通过秦缪公的言行，将其狠毒、阴险、虚伪、一意孤行的性格展现无遗。《左传》写战争、写决策、写士气、写环境，战争胜负不待交战而已决，而司马迁再行浓缩，通过人物言行写出一场大战始末发展，极其精彩。
【读原典·趣分享四】王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。
本节先写由余之贤，其次写秦缪公使用内史廖“美人计”以夺戎王之志、“离间计”以拆戎王与由余的亲密关系和派人多次说降由余，最后由余降秦，为秦所用，缪公遂霸西戎。全节穿插“美人计”、“离间计”，将人物性格展现得如此迥异，由余的才德历历在目，内史廖的狡诈明白无遗，秦缪公的称霸野心昭然若揭，可谓简洁高妙。文中提及“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也”，这是由余对秦缪公论治之言，告诫我们一国之政，要如一人之身，法令简洁，上下一体，才能把国家治理好；同样，企事业管理中，也要做到善待下属、知人善用，规章制度的制定要适合实际，做到简明、实用。
#史记[超话]##历史典故[超话]#
【读原典·趣分享三】三十二年冬，晋文公卒。 郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里傒子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于肴阨矣。”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。 当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。” 遂墨衰绖，发兵遮秦兵于肴，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。 三十四年，楚太子商臣弑其父成王代立。 缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报肴之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封肴中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”
本节写蹇叔哭师、弦高犒师、郩山之败和秦师报郩山战役之耻等故事。先写，缪公起兵伐郑时，蹇叔以哭师形式强谏，周王孙满的评论和弦高智退秦军，既表现了蹇叔、百里傒为国公忠谏劝阻的老臣形象，又写出了秦缪公的霸道、秦师的主骄士傲和中道遇弦高而气竭，暗示秦师必败无疑；其次写郩山之败，一波三折，环环相扣，令人目不睱接；最后，秦师报郩山战役之耻，有“渡河焚船”的决心，为战死的将士筑坟发丧，作誓“今后世以记余过”等。全文叙事清晰，情节曲折，通过秦缪公的言行，将其狠毒、阴险、虚伪、一意孤行的性格展现无遗。《左传》写战争、写决策、写士气、写环境，战争胜负不待交战而已决，而司马迁再行浓缩，通过人物言行写出一场大战始末发展，极其精彩。
【读原典·趣分享四】王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。
本节先写由余之贤，其次写秦缪公使用内史廖“美人计”以夺戎王之志、“离间计”以拆戎王与由余的亲密关系和派人多次说降由余，最后由余降秦，为秦所用，缪公遂霸西戎。全节穿插“美人计”、“离间计”，将人物性格展现得如此迥异，由余的才德历历在目，内史廖的狡诈明白无遗，秦缪公的称霸野心昭然若揭，可谓简洁高妙。文中提及“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也”，这是由余对秦缪公论治之言，告诫我们一国之政，要如一人之身，法令简洁，上下一体，才能把国家治理好；同样，企事业管理中，也要做到善待下属、知人善用，规章制度的制定要适合实际，做到简明、实用。
#史记[超话]##历史典故[超话]#
茶花怒放早争春
合肥市塘西河公园的茶花，总是急不可耐，早早开放以争春，是“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中”，一展凌寒而开的英姿，呈现“胜利之花”英雄本色。
茶花，中国十大名花之八，以它在百花凋零、万物沉寂的寒冬，傲雪怒放，英姿勃发而受到人们的喜欢。它从原产于长江流域、珠江流域和云贵川等野外走来，于千年之前就被人们所栽培，到了隋唐时期就已进入宫廷和百姓庭院之中了。宋代之时，栽培之风更盛。南宋诗人范大成就留下了“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，说的就是当时成都海六寺山茶花的盛况。山茶花就这样成了中国传统的观赏花卉。
明李时珍在《本草纲目》中记载道：“其叶似茗，亦可饮用，故得茶名。”说山茶产自南方，树生，高者丈许，枝干交加，叶似茶叶而厚硬有棱，中间宽而阔，两头尖，正面呈绿色而背面呈淡绿色，深冬时开红瓣黄蕊的花。
清时的李渔也在《闲情偶寄》中对山茶有了自己的见解，他认为山茶既有松柏的骨气，又有桃李的风姿，经过春夏秋冬却始终如一，是花木中的神仙。又说山茶花的种类繁多，从浅红到深红，各钟红色都有：颜色浅的，如同脂粉、胭脂、美人的腮、酒客的脸；颜色深的，就像朱砂、火焰、鲜血、鹤顶红。真是深浅浓淡各种颜色都具备，让人没有一丝一毫的遗憾，得到一两棵山茶树，能抵得上几十种花。
而明代的张新，在《山茶》诗里，将山茶花赞为“胭脂染就绎裙栏，琥珀妆成赤玉盘。似共东风解相识，一枝先以破春寒”，该是山茶花最好的注脚之一吧！
自是，山茶花就有了一系列的美誉：“胜利之花”，有着奋斗抗争的精神，象征着勇敢和善于斗争；凌寒傲雪之花，有着高洁孤傲之品格，象征着正派和纯洁谦让；似血如火之花，有着艳而多姿之貌，象征着爱情和爱慕之心；盛开长寿之花，有着历经严寒而屡开不败的风韵，象征着含蓄深沉和繁荣昌盛等。
鲜红的山茶花，就这样走进人们的生活之中，在冰天雪地中尽情绽放，在银白世界里像一团团火焰，给冬寒大地带来绿色生机，迎来生命之春无限之美。
朱双顶
2024.3.24
#一叶知秋故事集n##生活哲理#
合肥市塘西河公园的茶花，总是急不可耐，早早开放以争春，是“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中”，一展凌寒而开的英姿，呈现“胜利之花”英雄本色。
茶花，中国十大名花之八，以它在百花凋零、万物沉寂的寒冬，傲雪怒放，英姿勃发而受到人们的喜欢。它从原产于长江流域、珠江流域和云贵川等野外走来，于千年之前就被人们所栽培，到了隋唐时期就已进入宫廷和百姓庭院之中了。宋代之时，栽培之风更盛。南宋诗人范大成就留下了“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，说的就是当时成都海六寺山茶花的盛况。山茶花就这样成了中国传统的观赏花卉。
明李时珍在《本草纲目》中记载道：“其叶似茗，亦可饮用，故得茶名。”说山茶产自南方，树生，高者丈许，枝干交加，叶似茶叶而厚硬有棱，中间宽而阔，两头尖，正面呈绿色而背面呈淡绿色，深冬时开红瓣黄蕊的花。
清时的李渔也在《闲情偶寄》中对山茶有了自己的见解，他认为山茶既有松柏的骨气，又有桃李的风姿，经过春夏秋冬却始终如一，是花木中的神仙。又说山茶花的种类繁多，从浅红到深红，各钟红色都有：颜色浅的，如同脂粉、胭脂、美人的腮、酒客的脸；颜色深的，就像朱砂、火焰、鲜血、鹤顶红。真是深浅浓淡各种颜色都具备，让人没有一丝一毫的遗憾，得到一两棵山茶树，能抵得上几十种花。
而明代的张新，在《山茶》诗里，将山茶花赞为“胭脂染就绎裙栏，琥珀妆成赤玉盘。似共东风解相识，一枝先以破春寒”，该是山茶花最好的注脚之一吧！
自是，山茶花就有了一系列的美誉：“胜利之花”，有着奋斗抗争的精神，象征着勇敢和善于斗争；凌寒傲雪之花，有着高洁孤傲之品格，象征着正派和纯洁谦让；似血如火之花，有着艳而多姿之貌，象征着爱情和爱慕之心；盛开长寿之花，有着历经严寒而屡开不败的风韵，象征着含蓄深沉和繁荣昌盛等。
鲜红的山茶花，就这样走进人们的生活之中，在冰天雪地中尽情绽放，在银白世界里像一团团火焰，给冬寒大地带来绿色生机，迎来生命之春无限之美。
朱双顶
2024.3.24
#一叶知秋故事集n##生活哲理#
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