《庄子》里面有一句话说到:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”
蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错,活在自己的世界里,永远在为自己找借口,这样的人是最可悲的。
自私的人最大的特点,就是永远站在自己的角度考虑问题,从不顾及别人的感受。
少和自私的人打交道,因为他心里只有自己 ,不会站在立场上为别人着想;
少和小气人办事,因为他只懂得取,不懂得舍的道理!
如果在交流的过程中你说了违背他的话,他们就会说一些更加刻薄的话来反驳你。
和这样的人沟通,没有就事论事的道理可言,
因为他从来都不会站在别人的角度去思考问题,也从来都做不到接受别人的看法,
只有着一套自己的歪理,永远都只会觉得自己是对的。
遇上自私的人,很多时候,不管我们再努力,那都并不会有什么用。
我们的真心,根本就换不回一份真心,我们的真情,也注定只会被辜负。
有时候付出多了,反而低贱地被看扁了,不是谁都知道“珍惜”这两个字的。
舒服的感情,绝不是任何一方一味地单向付出,
不是拼命对一个人好,那人就会拼命对你好,
而是你在努力的同时也能收到对方的回应。
人生最大的错误就是无知,人生最重要的就是常思己过。
自欺欺人只会固步自封,为人自知方能有所进步。
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”
蛇不知道自己有毒,人不知道自己有错,活在自己的世界里,永远在为自己找借口,这样的人是最可悲的。
自私的人最大的特点,就是永远站在自己的角度考虑问题,从不顾及别人的感受。
少和自私的人打交道,因为他心里只有自己 ,不会站在立场上为别人着想;
少和小气人办事,因为他只懂得取,不懂得舍的道理!
如果在交流的过程中你说了违背他的话,他们就会说一些更加刻薄的话来反驳你。
和这样的人沟通,没有就事论事的道理可言,
因为他从来都不会站在别人的角度去思考问题,也从来都做不到接受别人的看法,
只有着一套自己的歪理,永远都只会觉得自己是对的。
遇上自私的人,很多时候,不管我们再努力,那都并不会有什么用。
我们的真心,根本就换不回一份真心,我们的真情,也注定只会被辜负。
有时候付出多了,反而低贱地被看扁了,不是谁都知道“珍惜”这两个字的。
舒服的感情,绝不是任何一方一味地单向付出,
不是拼命对一个人好,那人就会拼命对你好,
而是你在努力的同时也能收到对方的回应。
人生最大的错误就是无知,人生最重要的就是常思己过。
自欺欺人只会固步自封,为人自知方能有所进步。
#智悲妙语[超话]#
-“修道者之歌”
慈成加参仁波切-原著
修行人,莫缠磨,开剑直指能与所,
能所破了无造作,无为生活如圣者。
能是主,所是客,能所主宾使人惑,
丈夫挥出智慧剑,直将人法二我破。
人法破,真解脱,遍行天下无绳锁,
长风流遍太虚空,不见一处有阻着。
所即法,能即我,人法能所锁迷客,
碎了人我无烦恼,破了法我无知惑。
五种法,二无我,都是梦里戏伦说,
名相分别和正智,全是方便假施设。
三自性,八识说,也是妄心起分别,
若不动心无种种,诸法实际皆超脱。
真实法,无言说,万物寂静各是各,
能所不存无思者,一片觉光照大漠。
息了心,意明灭,心量山河遍照彻,
非不分别诸有物,只是不迷不执着。
世间法,无自性,皆是缘起唯假名,
所现体相好似有,都是唯识分别生。
了真法,知无生,现前世界宛若梦,
一切事物非有无,如同梦里不异形!
一切法,是心生,妄计影像似真境,
凡愚不了被迷惑,诸佛知了住自证。
世间法,无万千,以法眼观只一元,
一元不知谓何物,有人强说称道名。
森罗物,显自相,凡夫眼里各别样,
二乘行者作等观,不见差别见共相。
自相谬,共相幻,二相皆不是本然,
诸法实相是无相,此个菩萨能知见。
一切法,不可说,因不可说不可得,
若都难说得何物?拥有梦物非实者!
圣人知,无实法,诸执不破自然破,
不是圣人能放下,实在无有可提着。
一觉醒,知是梦,谁还扑那梦里影,
纵彼妙影美若仙,也无有人作颠仆。
了诸法,解实相,人人可同佛那样,
不是唯独佛是佛,一切知者皆亦可!
我作歌,告世人,指一道路与佛亲,
若能知了到佛国,举目都是自家人。
听佛法,得解脱,自在无碍是佛乐,
快乐且是明白人,波罗蜜多胜黄金!
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-“修道者之歌”
慈成加参仁波切-原著
修行人,莫缠磨,开剑直指能与所,
能所破了无造作,无为生活如圣者。
能是主,所是客,能所主宾使人惑,
丈夫挥出智慧剑,直将人法二我破。
人法破,真解脱,遍行天下无绳锁,
长风流遍太虚空,不见一处有阻着。
所即法,能即我,人法能所锁迷客,
碎了人我无烦恼,破了法我无知惑。
五种法,二无我,都是梦里戏伦说,
名相分别和正智,全是方便假施设。
三自性,八识说,也是妄心起分别,
若不动心无种种,诸法实际皆超脱。
真实法,无言说,万物寂静各是各,
能所不存无思者,一片觉光照大漠。
息了心,意明灭,心量山河遍照彻,
非不分别诸有物,只是不迷不执着。
世间法,无自性,皆是缘起唯假名,
所现体相好似有,都是唯识分别生。
了真法,知无生,现前世界宛若梦,
一切事物非有无,如同梦里不异形!
一切法,是心生,妄计影像似真境,
凡愚不了被迷惑,诸佛知了住自证。
世间法,无万千,以法眼观只一元,
一元不知谓何物,有人强说称道名。
森罗物,显自相,凡夫眼里各别样,
二乘行者作等观,不见差别见共相。
自相谬,共相幻,二相皆不是本然,
诸法实相是无相,此个菩萨能知见。
一切法,不可说,因不可说不可得,
若都难说得何物?拥有梦物非实者!
圣人知,无实法,诸执不破自然破,
不是圣人能放下,实在无有可提着。
一觉醒,知是梦,谁还扑那梦里影,
纵彼妙影美若仙,也无有人作颠仆。
了诸法,解实相,人人可同佛那样,
不是唯独佛是佛,一切知者皆亦可!
我作歌,告世人,指一道路与佛亲,
若能知了到佛国,举目都是自家人。
听佛法,得解脱,自在无碍是佛乐,
快乐且是明白人,波罗蜜多胜黄金!
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感觉好奇妙啊,成为妈妈已经两年了。
很确定的是,第二年比第一年要得心应手的多,没有那么难熬和后悔了,后悔当妈的情绪只会偶尔在深夜里跑出来烦恼一会儿。小朋友越来越可爱,她的小脑袋瓜总是比我想象的还要聪明。
养育孩子的过程在整个人生经历中像是一张体验卡,一个纯洁无瑕懵懂无知的孩子,通过你日常的言传身教去对这个世界产生认知,逐渐有了自己的思想。我内心慎重却又总是因为种种琐事疲惫不堪去随意应付她。希望给予她时时刻刻的高质量陪伴,希望她变成一个善良乐观聪明拥有旺盛的生命力和热情的女孩子,却又在这个过程中发现自己的不足与懒惰,想要做一个好妈妈和想要拥有自己的生活节奏两件事经常battle。她本身的性格也在逐渐显露,倔强敏感,执拗起来让人头疼。
磕磕绊绊的,也两年过来了。这个过程好奇妙啊,我想不到我日常的陪伴教育带给她什么变化,也想不到将来她会成为一个怎样的女孩子,大抵不会是我理想的样子,毕竟有谁会按照父母的设想度过一生呢[笑cry]
我的女儿,生日快乐,成为你的妈妈,我很荣幸。
很确定的是,第二年比第一年要得心应手的多,没有那么难熬和后悔了,后悔当妈的情绪只会偶尔在深夜里跑出来烦恼一会儿。小朋友越来越可爱,她的小脑袋瓜总是比我想象的还要聪明。
养育孩子的过程在整个人生经历中像是一张体验卡,一个纯洁无瑕懵懂无知的孩子,通过你日常的言传身教去对这个世界产生认知,逐渐有了自己的思想。我内心慎重却又总是因为种种琐事疲惫不堪去随意应付她。希望给予她时时刻刻的高质量陪伴,希望她变成一个善良乐观聪明拥有旺盛的生命力和热情的女孩子,却又在这个过程中发现自己的不足与懒惰,想要做一个好妈妈和想要拥有自己的生活节奏两件事经常battle。她本身的性格也在逐渐显露,倔强敏感,执拗起来让人头疼。
磕磕绊绊的,也两年过来了。这个过程好奇妙啊,我想不到我日常的陪伴教育带给她什么变化,也想不到将来她会成为一个怎样的女孩子,大抵不会是我理想的样子,毕竟有谁会按照父母的设想度过一生呢[笑cry]
我的女儿,生日快乐,成为你的妈妈,我很荣幸。
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