#孙艺珍生日蛋糕图是爱的迫降#我们看到的世界，不是世界本身，而是你的心对世界的反映。

就是说，你眼中的世界，其实是你所思、所感、所见、所闻的聚合体，它不一定是世界的本来面目。

比如，当你讨厌一个人时，无论他做什么，你都会觉得非常恶心——走路也恶心，说话也恶心，连微笑都非常恶心。他真的那么恶心吗？不一定，是你的“心”使然。

我们认为的世界，总是随着我们的观念、态度而变化着。所以，有些人觉得世界很美、很圆满，有些人却觉得世界很丑陋，让他很绝望。

世界不会因为人的不同而变得不同，不同的，仅仅是人的心与态度。但不同的心与态度，又会构成不同的命运。

“你不要担心，放松、放松。”

宗萨钦哲仁波切讲述上一世的故事

我有位老师叫“白雅仁波切”，如果白雅仁波切知道今天仁波切要说这个故事，白雅仁波切肯定会骂他。

但是即使会被骂，仁波切还要把故事跟大家分享：白雅仁波切他最后一次见他的老师——上一世的钦哲确吉罗卓是在拉萨。

白雅仁波切对他的老师非常执着非常爱戴，几乎就像黏胶黏在什么地方一样，现在他也都七老八十了，只要一谈起他的老师，他哭得就像孩子一样。

那个时候，钦哲确吉罗卓正准备从拉萨前往印度去，白雅仁波切非常非常希望能跟着他的老上师同一起走，可是上师告诉他“你不要来”。

所以他只好站在那里眼睁睁看着他的上师走掉了。平时他的上师骑在马上，都是白雅仁波切经常为上师牵马的。

但是那天，钦哲确吉罗卓告诉他“好，你现在可以把缰绳给我好了。”师徒两人对视了很久之后，上师就告诉他：“你不要担心，放松、放松。”

但自此以后，白雅仁波切再也没有见过他的上师了，而他本人也经历过很多很多厄难，譬如被诬告、被捕坐牢等等。

后来白雅仁波切自己告诉我，那么多年的苦难，唯一支撑他让他继续下去，就是上师对他说的“你不要担心，放松、放松。”

我相信对于白雅仁波切来说，这几个字就是钦哲确吉罗卓介绍心的本性给他。但对于像我们这种平凡人来说，我们对于这些话毫不在乎，毫无耐性，完全没有忍。

譬如我们听了多少次别人讲“不要着急”、“不要担心”、“开心一点”等等，可是对我们一点效也没有。

而第二世宗萨仁波切确吉罗卓也为他写了一个小字条，上面写着：亲爱的白雅仁波切，加持不是一个礼物可以送来送去，当你的心打开时，它就在你的心里， 你的信心有多大，加持就有多大！

当你有这五种表现，说明你的业障在减轻！
#佛教[超话]##佛学文化##修行##禅语悟道##2021开年锦鲤#
业障和你读诵经典多少没有关系，和礼拜的数目没有关系，但跟你的心有关系。

一、出离心升起
那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着，说明你的出离心在升起。

二、智慧心升起
修行是用在刀锋上，是在烦恼，是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知，降伏。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。

三、慈悲心升起
无缘大慈同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。如果能发觉自己够不够慈悲，要反思是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任。

四、菩提心升起
三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。

五、恭敬心升起
业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨的。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。

如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。

当你本有的出离心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧心都升起的时候，说明你的业障在减轻；如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。 https://t.cn/z8AUSxr