达摩语:
宗横改名为宗正 得明正法妙蕴深
你今了悟真如性 方知从前错用心
祖祖相传佛心印 师师接承大道兴
单传正诀尔今领 无字真经最上乘
玄机道理实要紧 末后一着不可轻
幸有奇缘得究竟 道转为释本堪钦
不是为师施怜悯 尔身何能出苦沦
从来三教道为本 性与天道不可闻
存心养性遵孔圣 执中贯一几人明
六经诸史治世论 大学中庸率性凭
修心炼性道祖定 抱元守一大根生
治世五千玄妙蕴 真诀不外清静经
明心见性佛之本 万法归一理幽深
千经万典为凭证 最上一乘载心经
龙汉初劫四字命 先天龙华是燃灯
中天赤明六字命 释迦奉命度原根
目前三会延康近 玄玄上人泪长倾
六万余年阳气尽 不忍皇胎困东林
瑶宫传下十字令 敕令弥勒普度兴
诸佛菩萨作帮衬 要将九二度回程
会同诸仙下凡境 万灵真宰化尽身
吾本西方佛果证 初奉佛命过东林
始度梁武遭玉棍 复度神光续祖灯
今遇宗横改宗正 西来妙意细指陈
领我单传遵我命 休学先前乱道心
怀抱天机须谨慎 慈航稳驾钓原人
忠孝节义引归正 好做佛子与佛孙
不久一花五叶尽 千门万户假混真
天地定位万灵正 普度团圆道果成
末后龙华逢末劫 斗牛宫内访根生
有缘有份随吾进 无缘堕落在红尘
昧者难行吾不论 知者常观玻璃灯
初守一窍知定静 收回六神到中庭
筑基炼己次第进 方可采药把丹升
移炉换鼎知时正 文武火候老嫩分
沐浴温养周天定 二六时中不留停
小周炼至大周定 三十六宫都是春
万境俱寂圆明性 一尘不起大丹成
乳哺三年婴儿嫩 面壁九载纪飞升
一个周天都说尽 惟望知音功果纯
待候丹书来诏请 灵山会上见娘亲
九品莲台赏一分 历代玄祖尽超升
九六同齐瑶宫进 龙华三会定品乘
上中下品依功定 功圆果满坐莲心
与天齐年无改更 逍遥快乐亘古存
纵然无功皈依正 不堕延康失正根
一卷法语包万品 三教同归不二门
言言道破真源性 句句开通祖根生
此是三期大把柄 祖师慈悲露后音
此书在处神护定 倘有秽污过不轻
有人得遇常恭敬 扫去灾星福临门
果能力行加功进 永证菩提万万春
 
 

来果老和尚：知见不正，纵你修得个十万岁的寿命，不如不修

十二月二十日十七首日

佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这一个人身；再发一点道心，相信佛法，用功办道，这就要有无量的培植；不然，决不能到这步田地。但是善根虽有，感不到正法，误受许多的外道法，在我看来苦矣！还不如一个不修心的人。

何以呢？不修心的人，现在虽然不修；将来一遇机缘感受正法，这就可以发心修行，马上就可以证果。 那些外道虽然用功，他用的是精、气、神，修的是仙道：地行仙，飞行仙，空行仙，天行仙，绝行仙等十种仙类。 其中有二种：九公道，先天道，可以近于天道；感果虽然到天道，然而，他求寿而不求乐，这就是居天舍天，不同那八种仙类；直至修成了，住位在七金山洞里，岩下无人到的地方，寿有十万岁。

为什么住在这里呢？因为，他们所修不与人知，怕与人同居一处，传道就是一师、一徒，没有三个人的，就是六耳不传道；他用起功来就是他一个人，不与人共；故此修成了功，还是一个人住在七金山里头。这两种道为甚么修成功近于天的呢？他在修因的时候，有利人的心，有做功德的心；只求寿命长，先要断欲，因此修成功，与欲界天同寿而不同乐。

你们想想：他的结果，七金山里，六欲天上，寿命若了，仍然堕落；亦有下地狱的。

何以呢？只信他的道好，不相信别的；你教他相信三宝，他不但不相信，还要毁谤；因为他不谤三宝他不能立足；所以他这种谤因种下去，将来一定要招果报。这许多的人，往昔因中的好因，今天，遇不到正法，便接受种种邪见，将来，感不到好果。我真替他们可惜！又要淌眼泪替他们可怜！如此修心，不如不修。

师父们！今天在这里参最上上禅，修十方诸佛的正法，行十方诸佛的心行；不要开悟，就这样行去，这一种正行、正因，还了得！我的口还能赞叹得尽吗？ https://t.cn/z8yekdL

#中方回应印度在中印边境部署1万士兵#这个时期就是末后文明时期，必然会有经济地缘边界宗教的战争，第三次世界大战会夹杂着宗教文明的冲突，起到决定胜负的版图划分 。也就是说，谁的国文明先进属灵的信仰纯粹虔诚，谁得胜！划分给谁！印度莫迪总里是个彻彻底底的信仰人，在属灵方面高过我们，并且没有封建迷信的规定，在不合正法的宗教中两国都有，但在正法的表现中比较，印度会比我国从上级到普下百姓作的更好，属灵方面更强，尤其是统政阶级。而我国对宗教的约束力和禁言活动中表现的明显阻碍，否认超自然力，认为物质决定意识，无神论马克思列宁主义大同…大同首先靠的是文明，在新文明来临前，谁的铺垫贡献多，谁必兴旺发达繁荣昌盛，也并不一定自信的说，我们国家的宗教更高，更有保护力，并不偏私！天道无私，常与善人！合乎天道的旨意才是善！