十年前，曾经有一部电影给我非常深的印象。

《她》。

一个男人爱上了网络中虚拟的“电子女人”。

他在其中投入了自己最深的情感。

他投入的那些感情都是真挚的。

那个虚拟的女人理解他，能给他安慰，能使他信任这个女人，他深深的爱上了这个女人。

而现实世界里真实的人，给不了他这些感受。

之所以印象深刻，是因为我觉得自己就是男主角，我非常理解他的感受。

试想，一个被程序设计的，虚拟的，存在于网络上的女人，她完全具有了和人类交流的能力，她甚至比所有人都更加理解你，能让你感觉她是有心灵的，内在精神世界与你是高度同频的。

那么，你，还看得上“人”吗？

当然，即使你始终知道她是虚拟的，不是人，但这“对比”不会消失，因为那种程序的算法非常高级，任何交流都能让你感到妥当，人的素质和它没法比，她除了没灵魂，什么都有。

如果仿真技术能做到接近人体质感，能被人按照自己的意愿定制形象，那么这样一个机器媳妇（或老公），你会不会动心买一台？

猫姐肯定会下单定制一个18厘米吴彦祖。

我会定制一个乳房对称的猫姐。

<生活在别处的我>一口气看完20集好过瘾，幸福来的太突然！一起来看啦，集美们！！！看的也太得劲了！

钟楚曦 / 刘学义 / 林雨申 / 姚弛主演旅途中的风景，不受心的制约，所以美的出彩，生活的城市，有着太多的悲欢离合，所以难免不尽如人意。别指望别人带给你什么，而是要学会自己为自己创造什么。走在这个世界上，每个人都是自己的主宰，只有自己才靠得住。世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真，不会感动，也不会充满激情。 ​

【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》163）：「行解相资」，是很重要的。

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第十四拜 始觉合本

「始本不离」就「直趋觉路」，「暂尔相违，便堕无明。」暂尔这么很短的时间，你这个本觉不去趋始〔注一〕，始觉和本觉分家了，相违就是分家了，我不管，彼此相背，没有去合本觉，就马上堕落在无明里头了。无明就是不觉了，就是迷了。所以我们要成就的话，就要破这四十多品无明。

（注一：此处疑为是「你这个始觉不去趋本觉」之口误，故黄念老下一句直接指出「始觉和本觉分家了」。）

所以在修行过程之中，我们这个修行就是要行和解并重。这个「解而不行，增长邪见。」我只是去研究，看了很多书，懂得很多东西，到处给人讲，而并没有按佛所说的去做，这叫做「解而不行」。「解而不行」你所进步，所增长的是什么，只是些邪见，那并不是正见。

「行而不解」，有的人就只知道念，什么也不懂，这个什么都不懂，那很危险啊。很多人念佛，他说我念一句佛，死后多个元宝，他的愿就是死后多元宝，因此他就不能往生，将来就是满他的愿，他的元宝多一些。佛都不勉强你，那你的心愿，除非他放弃了他这个，不放弃老是这个样子。

我曾在居士林碰见一个人，他说我没有什么，我的心愿就是我念这一切，他的什么谁死了，让他能得着好处。比方我这个大舍妹，她就说我只要求我死的时候好一点儿，因为她看见我母亲和我岳母死得很平安，而她自己的婆母和公公死得很痛苦，所以她说：「我就是求这个」。她说：「往生？那我还有希望？没有希望。」这种人很多啊！

所以就是「行而不解，增长无明。」我们要破无明，你只是去修，你不理解，你长的是无明。所以他这些事情，我们就要「行解相资」，是很重要的。所以这个《净修捷要》就有这个好处，我们很快的能够深入了解佛教一个纲领，有了纲领就好办了，然后以这个为核心，再进一步的，随缘去「行解相资」，相互促进。