郁郁春华 芳风咏时
首图《呦呦》
1.想到短歌行·曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
2.诗经小雅鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 https://t.cn/z8AtrqO

人们常说，人生百年，譬如朝露。没有人可以改变生命的长度，但我们可以拓宽生命的广度。
不断在丰富自己的人，无论外界怎样喧嚣，心中始终草木繁盛，明亮如昼。正如有段话说的：“人生还有无数美好等着跟你相遇，你得去丰富，去感受，去起舞，去让自己变成珍贵的存在。”
从今天起，拿出时间来丰富自己。那些你看过的书、走过的路、给出的善良，最终都会回馈到自己身上。愿你认真对待生活，好好爱自己。

[鲜花][鲜花]诗：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

[鲜花][鲜花]蜉蝣是极小的昆虫，多生水泽地带。稚虫水栖，一朝蜕为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成物种延续，立刻死去。短至数小时，长则约一周。一般均朝生暮死。成虫身体很软，有两个大翅，极薄且明，飞起来很漂亮。群居，繁殖盛时常成群飞，成群死，场面壮观而惨烈。有见者触景生情，推此及彼想到自己，便发出感叹：蜉蝣小小空中飞，美翅翩翩如人衣。朝生暮死叹其命，我之归处在何方。

[鲜花][鲜花]“于我归处”，命题可小可大。小处，是见环境衰乱而担忧一己栖所。大处，是对生死的忧虑与喟叹。

[鲜花][鲜花]李泽厚《美学的历程》里讲：人对生死的忧虑与喟叹，至楚汉《古诗十九首》已成为了一种基调，且这种基调从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。如曹操有“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”之叹；曹丕有“人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”之叹；阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠”之叹；王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹…… 他们唱出的都是同一种思考，同一种哀伤。这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们世界观人生观的一个核心部分。

[鲜花][鲜花]人对生死的忧虑与喟叹到晋宋并未止息。后来者如李白，便有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”之绝思。再后来如苏轼，亦有“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”之感悟。再后来如马致远，同样也有“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭”之慨语……可见，自诗三百开篇，自先民开始，人类似乎就从未停止过对生死的忧虑与喟叹。这种忧虑与喟叹，可视作是人的一种觉醒与前进。这是人与动物相比所独具的灵性。

[鲜花][鲜花]“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，“蜉蝣之翼，采采衣服”，“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”——任再怎么繁华富丽，光彩照耀，热闹纷呈，人这一辈子还是如“蜉蝣”一般，很短暂很短暂，可以完成的事也很少很少，不知不觉的，就从十几岁到几十岁了，恍恍惚惚间，就死掉了。所以真的该减少浮华，减少一些不必要与不紧要，及时踏实生活。