【普贤菩萨圣诞】十大愿王我没有断过，这是开智慧的妙法
（梦参老和尚）
开智慧的妙法
梦参老和尚
你要是能够天天诵持〈普贤行愿品〉，能开智慧！能消业障！
我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8-9个月，我想入学，（慈舟老法师）老法师根本不收啊！我去了，他让我写个自传。
我写了个自传，他看看我的自传，他说：“你连佛教的小学程度都没有，我们这是华严大学啊！叫你入了，你也很苦，你绝对跟不上啊！”
我是赖着不走。他说：“好了，你给我当个侍者好了。”侍者就是端端饭啦，帮助老法师洗洗衣服啊，打扫整理诸位法师共同修行的住所啊，上课的学校的教室啊……我就干这个。
那时候，我们的同学有广东的、福建的、还有湖北的。我们老法师是湖北人。不光是上课的时候，他讲的话我也听不懂，再加上《华严经》句子又长，我字还不认识，还得听课。住了7-8个月了，没有办法再住下去了，我和同学连沟通都沟通不了。他们咭喱哇啦的广东话，福建话嘛，我就一个北方佬。没办法，就想走。
但是这天晚上我做个梦，这个梦教我不要走，你跟老法师说，求老法师给你开智慧。你也可以在这学，除了这个路别的道路没有。梦见一个和尚给我说的。
第二天老法师说为什么？我说我昨天做了一个梦，梦到一个和尚跟我说，老法师能给我开智慧。老法师哈哈大笑，我能给你开智慧？那我的学生不要上课了，我都给他们智慧，他们就都毕业了。我说我梦里说你能告诉我怎么开智慧。
老法师说你等大家每天都进去睡觉了，拜〈普贤行愿〉、诵〈普贤行愿品〉。那字我还不认识啊，老法师慢慢把生字教给我，我就从那个时候开始诵〈普贤行愿品〉，十大愿王我没有断过。
一者礼敬诸佛到十者普皆回向，我每天乃至在监狱里，到任何时候十大愿王没断过，正文背不得。十大愿王常时间地念，确实开了智慧，讲的课听懂了，也能复小座。算是佛学院的学生，那个时候四十多个同学，还只有我能给别人讲，也就是法师了。
我第一次开课是在福州法海寺，就是现在佛教会所在地，这个庙还在。老法师到那里讲《弥陀经》，把我带去了，那年我才十九岁的年终，不到二十岁。
《弥陀经》讲完了二十岁。到青岛湛山寺我就是法师了，住法师寮，到这个时候，我自由了，不上殿不过堂。我们有两个老教师，都是齐鲁大学的老教授，我们聘请他们教中文。
我就和他们什么都学。真是佛菩萨加持，我有一个特点，一闻便会，学什么都记得。我今年九十六岁，五岁的很多事我都记得，这就是佛菩萨加被。
梦参老和尚：普贤行愿就是全部《华严经》最关键的、最重要的。现在我们学《华严经》，从普贤行愿的十大愿，你得有这么个心情：如果我想生极乐世界，学普贤十大愿。完了你就回向：“我以读普贤十大愿王，我求生极乐世界。”到你临命终的时候，普贤菩萨就把你送去了。那个送去了，不是下品下生，也不是边地疑城，是上品上生！ https://t.cn/z8yekdL
（梦参老和尚）
开智慧的妙法
梦参老和尚
你要是能够天天诵持〈普贤行愿品〉，能开智慧！能消业障！
我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8-9个月，我想入学，（慈舟老法师）老法师根本不收啊！我去了，他让我写个自传。
我写了个自传，他看看我的自传，他说：“你连佛教的小学程度都没有，我们这是华严大学啊！叫你入了，你也很苦，你绝对跟不上啊！”
我是赖着不走。他说：“好了，你给我当个侍者好了。”侍者就是端端饭啦，帮助老法师洗洗衣服啊，打扫整理诸位法师共同修行的住所啊，上课的学校的教室啊……我就干这个。
那时候，我们的同学有广东的、福建的、还有湖北的。我们老法师是湖北人。不光是上课的时候，他讲的话我也听不懂，再加上《华严经》句子又长，我字还不认识，还得听课。住了7-8个月了，没有办法再住下去了，我和同学连沟通都沟通不了。他们咭喱哇啦的广东话，福建话嘛，我就一个北方佬。没办法，就想走。
但是这天晚上我做个梦，这个梦教我不要走，你跟老法师说，求老法师给你开智慧。你也可以在这学，除了这个路别的道路没有。梦见一个和尚给我说的。
第二天老法师说为什么？我说我昨天做了一个梦，梦到一个和尚跟我说，老法师能给我开智慧。老法师哈哈大笑，我能给你开智慧？那我的学生不要上课了，我都给他们智慧，他们就都毕业了。我说我梦里说你能告诉我怎么开智慧。
老法师说你等大家每天都进去睡觉了，拜〈普贤行愿〉、诵〈普贤行愿品〉。那字我还不认识啊，老法师慢慢把生字教给我，我就从那个时候开始诵〈普贤行愿品〉，十大愿王我没有断过。
一者礼敬诸佛到十者普皆回向，我每天乃至在监狱里，到任何时候十大愿王没断过，正文背不得。十大愿王常时间地念，确实开了智慧，讲的课听懂了，也能复小座。算是佛学院的学生，那个时候四十多个同学，还只有我能给别人讲，也就是法师了。
我第一次开课是在福州法海寺，就是现在佛教会所在地，这个庙还在。老法师到那里讲《弥陀经》，把我带去了，那年我才十九岁的年终，不到二十岁。
《弥陀经》讲完了二十岁。到青岛湛山寺我就是法师了，住法师寮，到这个时候，我自由了，不上殿不过堂。我们有两个老教师，都是齐鲁大学的老教授，我们聘请他们教中文。
我就和他们什么都学。真是佛菩萨加持，我有一个特点，一闻便会，学什么都记得。我今年九十六岁，五岁的很多事我都记得，这就是佛菩萨加被。
梦参老和尚：普贤行愿就是全部《华严经》最关键的、最重要的。现在我们学《华严经》，从普贤行愿的十大愿，你得有这么个心情：如果我想生极乐世界，学普贤十大愿。完了你就回向：“我以读普贤十大愿王，我求生极乐世界。”到你临命终的时候，普贤菩萨就把你送去了。那个送去了，不是下品下生，也不是边地疑城，是上品上生！ https://t.cn/z8yekdL
夕阳又在西逝（上）
——我与旅日女作家黑孩跨越三十年的缘
上世纪九十年代，文友杨旭军送我一本书，《夕阳又在西逝》，他说，封面上的作者照片看起来和你有点像。
旭军弟弟当年还是一名刚入伍的武警战士，我们是在重庆晚报的一次作者联谊会上认识的，他的散文获得了一等奖。那天，他邀我到他那里做客，还给我买了一包怪味胡豆，在那间狭小的值班室，我一边吃怪味胡豆，一边看这本书。
这本书让我知道了黑孩的名字，这个名字透着一种难以言说的感觉，再细细端详封面上那个年龄与我相仿、有着清朗面容，且身姿挺拔的年轻女子，未曾阅读前，已有了冥冥中莫名的亲近感。
这是一本自传体散文集，黑孩沉凝又灵动的文字，平静又跌宕的内心，那些压抑又难以抑制的情感，似乎是在突然之间，向我打开了一扇我从未体验过的心灵世界之门，我被这本书深深感动了，也被这个和我“有些像”的黑孩深深吸引，情难抑，提笔给她写了一封长长的信，还精心挑选了几张照片附在信中送给她。
我没有黑孩的地址，信寄给了书的责编，安徽文艺出版社的岑杰，希望他转交给黑孩。那一年我24岁。
我怀着忐忑的心情，在等候回音的同时，又做好了没有回音的心理准备，没想到半个月后，我收到了 责编的回信，告诉我黑孩已去了日本。
我不记得写给黑孩的那封长信的具体内容了，只记得字里行间萌动着的那些不确定的希望，那些青春热血又迷茫孤独的情感……
责编岑杰似乎也被我这封信感动了，他也给我回了一封长长的信，也附带寄来他的照片，仿佛是代远在日本的黑孩，回应了我的青春迷惘。
人生的路，就是这么奇怪，它布满了让你难以想象和预见的交叉小径，你以为会与她相识，结果却和他相识，恰恰应和了命运不确定的本质。
就此，我与岑杰开启了长达三十多年的友情，黑孩渐渐淡出了我曾经执著的视线。
前天晚上，岑杰突然微信语音我，第一句话就是，“魏真，我在日本……”话音至此，他顿了一下，停住了，似乎是在卖一个大大的关子。
我知道岑杰是个不安分的家伙，特别是退休后，天南地北的四处游玩，有一种尝尽天下美食，饮尽天下好酒的豪气和洒脱，但他去哪里是不会微信语音告诉我的，他飘忽的行踪，都是在微信朋友圈里看到的，这一次日本行，他却……
我有些疑惑，静静的等待着他往下说，他顿住的那几秒，就像空气忽然白出来一大块，我望着那一大块白，不知道上面会出现写什么画面？
岑杰继续说，语调沉缓，“你还记得黑孩吗？”我一下全明白了，渐渐淡忘的青春岁月，突然之间回来了，我的心抽紧了……
“我们在喝酒，喝了好几个小时，我把当年我们认识的经过全告诉了黑孩，如果不是喝酒——”我赶紧接话道: 记得！我记得黑孩，我们就是因为黑孩认识的呀！”
我的脑海浮现出《夕阳又在西逝》，封面上那个穿风衣的年轻女子，略带一丝忧郁的清朗面容立即跳出来。
“我们也是四十年没见面了，我对黑孩说，当年我是半路杀出的，横空接了个投给她的绣球，哈哈哈……我欠你们两个人的，我可不想欠债哦，今天喝了酒，一高兴就全说出来了，好开心呀，哈哈哈哈……”
我安静地听着岑杰哗啦啦的笑声，并不觉得他欠我什么。岑走自诩“老顽童”，我还记得他以前的QQ呢昵称是“喜宝”。
这时，喜宝不怀好意地说了一句话，把我急了，“本来我想开视频——”见我立马阻止，他又爽朗大笑起来，说道: “现在都不敢看了，再也不是当年的青春靓丽了，哈哈哈，我还记得你照片上一身红衣，与一匹马在一起的样子呢！”
别看岑杰表面上是个“喜宝”，他骨子里的悲观主义，我是能感觉到的。他称发给我一张当年的合照，对我赞不绝口，同时对我近几年发在朋友圈的照片偶尔加以点评，还是那句“不敢看了，回不去了。”
“现在我把手机给黑孩，你跟她说两句吧——”岑杰说道。
黑孩的声音从手机里传出来，细而低的音调，温婉，礼貌，说他们在居酒屋喝了很久的酒，有点喝高了。但我听他们的声音，没听出来有喝高的样子，倒是有一种喝得很开心，很爽快，仿佛喝回到返朴归真的婴孩状态。
我把当年初识黑孩的书并给她写信的情形，简短告诉了她，还说我那一直在自学日语的儿子，是多么狂热地爱着日本的电影与文学。黑孩立马回应道，“来日本，我要抱抱你！”
“我要抱抱你！”这句话黑孩重复了两次。黑孩在居酒屋借岑杰的手机对我说，“今晚喝高了，脑子不清醒，怕失礼，我们明天再联系！”
——我与旅日女作家黑孩跨越三十年的缘
上世纪九十年代，文友杨旭军送我一本书，《夕阳又在西逝》，他说，封面上的作者照片看起来和你有点像。
旭军弟弟当年还是一名刚入伍的武警战士，我们是在重庆晚报的一次作者联谊会上认识的，他的散文获得了一等奖。那天，他邀我到他那里做客，还给我买了一包怪味胡豆，在那间狭小的值班室，我一边吃怪味胡豆，一边看这本书。
这本书让我知道了黑孩的名字，这个名字透着一种难以言说的感觉，再细细端详封面上那个年龄与我相仿、有着清朗面容，且身姿挺拔的年轻女子，未曾阅读前，已有了冥冥中莫名的亲近感。
这是一本自传体散文集，黑孩沉凝又灵动的文字，平静又跌宕的内心，那些压抑又难以抑制的情感，似乎是在突然之间，向我打开了一扇我从未体验过的心灵世界之门，我被这本书深深感动了，也被这个和我“有些像”的黑孩深深吸引，情难抑，提笔给她写了一封长长的信，还精心挑选了几张照片附在信中送给她。
我没有黑孩的地址，信寄给了书的责编，安徽文艺出版社的岑杰，希望他转交给黑孩。那一年我24岁。
我怀着忐忑的心情，在等候回音的同时，又做好了没有回音的心理准备，没想到半个月后，我收到了 责编的回信，告诉我黑孩已去了日本。
我不记得写给黑孩的那封长信的具体内容了，只记得字里行间萌动着的那些不确定的希望，那些青春热血又迷茫孤独的情感……
责编岑杰似乎也被我这封信感动了，他也给我回了一封长长的信，也附带寄来他的照片，仿佛是代远在日本的黑孩，回应了我的青春迷惘。
人生的路，就是这么奇怪，它布满了让你难以想象和预见的交叉小径，你以为会与她相识，结果却和他相识，恰恰应和了命运不确定的本质。
就此，我与岑杰开启了长达三十多年的友情，黑孩渐渐淡出了我曾经执著的视线。
前天晚上，岑杰突然微信语音我，第一句话就是，“魏真，我在日本……”话音至此，他顿了一下，停住了，似乎是在卖一个大大的关子。
我知道岑杰是个不安分的家伙，特别是退休后，天南地北的四处游玩，有一种尝尽天下美食，饮尽天下好酒的豪气和洒脱，但他去哪里是不会微信语音告诉我的，他飘忽的行踪，都是在微信朋友圈里看到的，这一次日本行，他却……
我有些疑惑，静静的等待着他往下说，他顿住的那几秒，就像空气忽然白出来一大块，我望着那一大块白，不知道上面会出现写什么画面？
岑杰继续说，语调沉缓，“你还记得黑孩吗？”我一下全明白了，渐渐淡忘的青春岁月，突然之间回来了，我的心抽紧了……
“我们在喝酒，喝了好几个小时，我把当年我们认识的经过全告诉了黑孩，如果不是喝酒——”我赶紧接话道: 记得！我记得黑孩，我们就是因为黑孩认识的呀！”
我的脑海浮现出《夕阳又在西逝》，封面上那个穿风衣的年轻女子，略带一丝忧郁的清朗面容立即跳出来。
“我们也是四十年没见面了，我对黑孩说，当年我是半路杀出的，横空接了个投给她的绣球，哈哈哈……我欠你们两个人的，我可不想欠债哦，今天喝了酒，一高兴就全说出来了，好开心呀，哈哈哈哈……”
我安静地听着岑杰哗啦啦的笑声，并不觉得他欠我什么。岑走自诩“老顽童”，我还记得他以前的QQ呢昵称是“喜宝”。
这时，喜宝不怀好意地说了一句话，把我急了，“本来我想开视频——”见我立马阻止，他又爽朗大笑起来，说道: “现在都不敢看了，再也不是当年的青春靓丽了，哈哈哈，我还记得你照片上一身红衣，与一匹马在一起的样子呢！”
别看岑杰表面上是个“喜宝”，他骨子里的悲观主义，我是能感觉到的。他称发给我一张当年的合照，对我赞不绝口，同时对我近几年发在朋友圈的照片偶尔加以点评，还是那句“不敢看了，回不去了。”
“现在我把手机给黑孩，你跟她说两句吧——”岑杰说道。
黑孩的声音从手机里传出来，细而低的音调，温婉，礼貌，说他们在居酒屋喝了很久的酒，有点喝高了。但我听他们的声音，没听出来有喝高的样子，倒是有一种喝得很开心，很爽快，仿佛喝回到返朴归真的婴孩状态。
我把当年初识黑孩的书并给她写信的情形，简短告诉了她，还说我那一直在自学日语的儿子，是多么狂热地爱着日本的电影与文学。黑孩立马回应道，“来日本，我要抱抱你！”
“我要抱抱你！”这句话黑孩重复了两次。黑孩在居酒屋借岑杰的手机对我说，“今晚喝高了，脑子不清醒，怕失礼，我们明天再联系！”
【#巨流河作者齐邦媛去世#：“我这一生，很够，很累，很满意”】#齐邦媛去世# 据中时新闻网消息，《巨流河》作者齐邦媛于3月28日凌晨1时去世，享年100岁。而她刚刚在2月19日度过了百岁生日。
公众熟知齐邦媛，源于2009年出版的作品《巨流河》，这本描述两岸离散的自传文学让她从台湾大学退休教授成为了畅销书作家。在2010年该书举行的发布会上，她说：“这本书是要纪念一个有骨气的中国。那个中国很倒霉，也很有骨气。”
在抗日战争时期，齐邦媛先是随母亲从东北流亡到南京，投奔在南京政府做事的父亲齐世英。后来全家又随流亡学生从南京开始流亡，经历了颠沛流离。齐邦媛如此形容日军的战火——“多少炸弹从空中下来，好漂亮，像银珠一样，被炸死的人焦炭似的，路边到处都是。”这样的疲劳轰炸，导致她一生都怕吃黑色烤焦的东西。《巨流河》还译成了日文版，令她感到意外，这意味着“生死决斗的敌人”也能够读到这段历史了。
1943年，齐邦媛考入位于四川乐山的武汉大学哲学系，朱光潜在此任教，因赏识齐邦媛的才华，亲自促请她从哲学系转到外文系。从此，齐邦媛与英文尤其是与文学结缘。
1947年，齐邦媛为了到台湾大学做助教的工作来到中国台湾地区，彼时这里刚刚摆脱了日本殖民统治，“什么都没有”，非常简陋。但有很多人为建设台湾地区而感到骄傲和自豪，齐邦媛的先生也是其中一位，他由政府分发到台湾地区，从事建设铁路工作。但在当时，他们两人都没有想到以后很难再回到故土。
齐邦媛一家甚至没有在中国台湾地区买房，因为他们觉得以后一定会回到中国大陆，不需要买房。她说：“当时来台湾地区，我可以说是自愿流放的，没想一来就是一辈子。所以感觉到心里很不甘心，打日本的时候，你拼命保护自己的家乡而打仗，结果你回头一看家乡已经没有了。我们当时以为抗战胜利了，就可以回老家了。我父亲是家中的独生子，家还得靠他撑起来的，结果没有家了。我们那样的流离终身并不是浪漫的故事，而是你真的无家可回了。”
1970年，齐邦媛开始在台大外文系兼任教授，讲授文学院高级英文课程。后来出任人文社会组主任，推动英译《中国现代文学选集》，选录了1949-1974年在台出版的现代诗、散文及短篇小说。
对学术界来说，齐邦媛最卓著的贡献，就是将台湾现代文学——包括吴浊流、黄春明、李乔、朱天文等人的杰出作品——进行英译，在美国研究中文的1949年到90年代，让台湾文学成为中文研究的主力。有学者认为，齐邦媛是将台湾文学推向国际的“拓荒者”。
此外，齐邦媛还兼任国立编译馆教科书组主任，力主推动国中国文教科书改革，剔除政治色彩浓厚的文章，将具有当代台湾文学代表性的文章纳入教科书中。
为“国立编译馆”公事，齐邦媛拜谒钱穆，得到了“二十年单独请教、畅谈、倾听的缘分和荣幸”。在1990年夏天，钱穆被陈水扁等人扫地出门，被迫离开素书楼。看到“去中国化”的政治意识形态是如何宰制学术思想的，令齐邦媛“为台湾悲”。
齐邦媛曾经与昔日学生简媜进行对谈，简短总结了自己的一生：“我这一生，很够，很累，很满意……我一生都在奉献，给家庭、学生，但愿服务期限满的时候，从这个人生到另一个人生，当我过了那个界限时，我的船没有发出沉重的声音。”齐邦媛说，自己的人生原则是，不抱怨，不诉苦。“不论在什么环境里，我都会竭尽所能，毫不抱怨地把事情做好。”
在这个访谈中，齐邦媛也谈及了死亡，如果最后的时刻来临，“我希望我还记得很多美好的事情，把自己收拾干净，穿戴整齐，不要不成人样要叫人收拾。我希望最后有两个小天使来带我走，有薄薄的小翅膀……”（界面新闻）
公众熟知齐邦媛，源于2009年出版的作品《巨流河》，这本描述两岸离散的自传文学让她从台湾大学退休教授成为了畅销书作家。在2010年该书举行的发布会上，她说：“这本书是要纪念一个有骨气的中国。那个中国很倒霉，也很有骨气。”
在抗日战争时期，齐邦媛先是随母亲从东北流亡到南京，投奔在南京政府做事的父亲齐世英。后来全家又随流亡学生从南京开始流亡，经历了颠沛流离。齐邦媛如此形容日军的战火——“多少炸弹从空中下来，好漂亮，像银珠一样，被炸死的人焦炭似的，路边到处都是。”这样的疲劳轰炸，导致她一生都怕吃黑色烤焦的东西。《巨流河》还译成了日文版，令她感到意外，这意味着“生死决斗的敌人”也能够读到这段历史了。
1943年，齐邦媛考入位于四川乐山的武汉大学哲学系，朱光潜在此任教，因赏识齐邦媛的才华，亲自促请她从哲学系转到外文系。从此，齐邦媛与英文尤其是与文学结缘。
1947年，齐邦媛为了到台湾大学做助教的工作来到中国台湾地区，彼时这里刚刚摆脱了日本殖民统治，“什么都没有”，非常简陋。但有很多人为建设台湾地区而感到骄傲和自豪，齐邦媛的先生也是其中一位，他由政府分发到台湾地区，从事建设铁路工作。但在当时，他们两人都没有想到以后很难再回到故土。
齐邦媛一家甚至没有在中国台湾地区买房，因为他们觉得以后一定会回到中国大陆，不需要买房。她说：“当时来台湾地区，我可以说是自愿流放的，没想一来就是一辈子。所以感觉到心里很不甘心，打日本的时候，你拼命保护自己的家乡而打仗，结果你回头一看家乡已经没有了。我们当时以为抗战胜利了，就可以回老家了。我父亲是家中的独生子，家还得靠他撑起来的，结果没有家了。我们那样的流离终身并不是浪漫的故事，而是你真的无家可回了。”
1970年，齐邦媛开始在台大外文系兼任教授，讲授文学院高级英文课程。后来出任人文社会组主任，推动英译《中国现代文学选集》，选录了1949-1974年在台出版的现代诗、散文及短篇小说。
对学术界来说，齐邦媛最卓著的贡献，就是将台湾现代文学——包括吴浊流、黄春明、李乔、朱天文等人的杰出作品——进行英译，在美国研究中文的1949年到90年代，让台湾文学成为中文研究的主力。有学者认为，齐邦媛是将台湾文学推向国际的“拓荒者”。
此外，齐邦媛还兼任国立编译馆教科书组主任，力主推动国中国文教科书改革，剔除政治色彩浓厚的文章，将具有当代台湾文学代表性的文章纳入教科书中。
为“国立编译馆”公事，齐邦媛拜谒钱穆，得到了“二十年单独请教、畅谈、倾听的缘分和荣幸”。在1990年夏天，钱穆被陈水扁等人扫地出门，被迫离开素书楼。看到“去中国化”的政治意识形态是如何宰制学术思想的，令齐邦媛“为台湾悲”。
齐邦媛曾经与昔日学生简媜进行对谈，简短总结了自己的一生：“我这一生，很够，很累，很满意……我一生都在奉献，给家庭、学生，但愿服务期限满的时候，从这个人生到另一个人生，当我过了那个界限时，我的船没有发出沉重的声音。”齐邦媛说，自己的人生原则是，不抱怨，不诉苦。“不论在什么环境里，我都会竭尽所能，毫不抱怨地把事情做好。”
在这个访谈中，齐邦媛也谈及了死亡，如果最后的时刻来临，“我希望我还记得很多美好的事情，把自己收拾干净，穿戴整齐，不要不成人样要叫人收拾。我希望最后有两个小天使来带我走，有薄薄的小翅膀……”（界面新闻）
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