感谢赞美主耶稣基督恢复您的信，望，爱给我们和后代，以基督耶稣的心为心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！为我们整个地球的洁净求，为我们国泰民安求，为普天下各国都和平共处求，为儿女后代求，关乎我们的事，神有祂荣耀祂的最完美的时刻表来成全，所以祂三番五次的要求我们放下，由祂用祂的权能来处理:撒下7章，以赛亚书30:15-26;诗55:22;68;90-91;彼前2:9;5:7;腓立比书:4:4-7...19-20;恢复哈该书的经济使用权吧，阿爸，我们就是因为这该死的玛门，众判亲离，但同时也在54岁的时候看清了全人类的内心。但我们今天不恨，不怪，因为我们有您做我们的山寨，盾牌，灵，魂，体的保护者，有您做靠山，有您的圣灵内住时刻安慰我们赐信心给我们，而世人是需要我们用您的圣爱去救的:可16:15-20;以赛亚书61章！哈利路亚！阿们！

致汪康年书

穰卿同年足下：

秋间获接手书,所以勗厉而振救之者甚厚,并述时艰,忾乎其言,此诚仁人君子忧先天下之盛启超半年以来读书山中,每与诸同志纵论世变,迻匆虑而孰思之。窃以为今日时事,非俟铁路大兴之后,则凡百无可言者。奚以明之?中国人士寡闻浅见,专己守残,数百年若坐暗室之中,无知觉。创—新学,则阻挠不遗余力;见一通人,则诋排有如仇雠。此其故,皆坐不兴铁路。铁路既兴之后,耳目一新,故见廓清,人人有海若望洋之思,恍然知经国之道之所在,则不待大声疾呼,自能变易;则必无诋排,必无阻挠;然后余事可以徐举,而大局可以有为。(铁路以开风气,又以通利源;风气开则可为之势,利源通则可为之资也。)今诸公衮衮,因循观望,而我辈坐论,莫展一筹,一手一足,岂得挽江河哉!张芗帅今世之大贤也,其于铁路之利,久已洞烛,而于兴铁路之事,久已蓄意,而其权力,又可以昌言于朝延,力争于当路,则非我辈纸上空谭之比例。宜于此事风行雷厉,务在必成,乃亦徘徊不发,若有所待,岂其中有所挂碍哉?抑左右侍从未有以大利大害之所在,日提其耳而动其心者,故忽焉置之哉?

足下既抱饥溺之仁,居密尔之地,以通达之学,兼博辨之才,今虽日俯仰时变,袖手太息,终无所救。岂若力赞芗帅,以此举反复而浸润之。彼若畏于强御之牵制,则告之以阴用权术之谋;彼若苦于腐生之阻挠,则勉之以破除一切之事。昔王临川之变宋,张江陵之造明,绩用克成,道皆在是。芗帅权位虽不逮二人,而才力实过之。若欲为一事而不能就,则无称夫世之豪杰矣。故启超谓足下诚能日以为言,今日不行则它日言之,今月不行则它月又言之,言之既久,吾知其未有不行者也。今山海关之路已开其端,然非振天下之枢,通南北之气,则其收效也尚不大。且启超犹有虑矣,山海关初议谓,试办有效,然后接筑后路。夫西人之兴铁路,专主通商;而中国之言铁路,专主运兵。关外之地,商贾寂寥,养路之费,悉无取出。倘彼路成后,一旦以费巨利少之故,指为无效,而此后诸路莫敢复议,则恐失此机会,将有迟迟数十年而不溃而成者,则国势更不可闻矣。今诚能于南北冲途,成一大路,而今商民于各省接筑,则十年之间,如身使臂,臂使指与!今日电线相应,转弱为强之机,可计日而待也。区区之愚,罔有知识,窃谓此事不行,则日谭经济,尽无补救。恃鲍子之知我,故敢倾吐肺腑,言之不惭,足下以为何如,幸明诏之。

启超来岁有黔中之行,冬腊间由黔入都,道经鄂省,拟申谒拜。但不识欲访足下,当造何处,及彼时足下尚在鄂否耳?望即有以告我。手此,只候起居。

壬辰除夕。启超再拜。

——梁启超

#回首望千年#
…
1021年。
#宋# 。仁宗时期。

泰州。
海浪翻涌，从毁损的堤坝漫过，
肆无忌惮的侵吞着农田屋舍。

一位三十多岁的男子，
中等个子，身材偏瘦，眉头紧锁。

朱说(读：yue，四声)，是他的名字。
负责管理此地盐仓储运的基层公务员。

秉承为政勤民，造福一方的初念，
在上下协同，戮力同心之下，
几年后，
一道崭新坚固的大堤
伫立在滔滔巨浪之前。

猖狂的水患得到了制服。
百姓安居乐业的生活
有了基本的保障。

而这时，他的#母亲# 溘然长逝了。

朱说，为此辞官，
回家守孝。

母亲走了，
他终于也可以把
随了继父三十多年的姓氏
还了回去。

脚步轻盈的走入本家祠堂，
认祖归宗。

历史也开始重新记录一个新的名字：

#范仲淹# 。

数年以后，在#岳阳楼# 上，
他吟出了
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

家国情怀
日月可昭
…… …
…
#历史#
…
…
…