【慢，才能走久、走远、越走越美。 】
我似乎变得更急性子了！ 总是想把某件事尽快完成，于是表现在肢体的动作就会「大剌剌」，常有碰撞的现象发生。
昨天早上，拿着快煮壶的盖子要盖上壶身的时候，咔一声，盖子不锈钢的边缘把玻璃壶身的上缘碰掉一小块玻璃，并且有一道裂痕，虽不长，但 看来就是有缺陷！
当时壶里有开水，玻璃又是透明的，怕是掉进水里，喝下肚就惨了。 很仔细在壶里找那块极小的玻璃碎片，透过极慢的方式（这时才知「慢」多值钱）把水倒出，没有看到碎片。
后来在壶的周边，在流理台上用胶带做「地毯式」地沾粘每一个方寸之地。 很慢很慢地沾粘，终于找到了，就在瓦斯炉旁的边边角角。 把它用胶带包好，放进一个小塑胶袋内，丢进垃圾桶。
心里很懊恼，怎会如此粗心大意，扪心自问：「急个什么劲？」
过往的生活经验也曾发生类似的「事件」。 咖啡店里有几个玻璃茶壶，几乎都是在一个转身的动作之下，手中的玻璃茶壶不小心碰到别的硬物，然后破掉。 至少毁了3个！
甚至在房间拖地，脚也会踢到床缘，然后痛到哇哇叫！ 又是一个自问：「急个什么劲？」接着会反悔：要是刚刚慢一点……
「慢」或「慢活」是很简单又很深奥的哲理，活到这把年纪还没能悟出它的真道理，并身体力行，也真是太慢了！
在微信里看过这段：
❞
木心在《车马慢》里写过：
从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
确实是这样，我们每个人总是怀念童年。
那时，车马远，行路难，书信很慢，但我们活得都很快乐。
❝
「我们的人生被许多无足轻重的事情耗费了。人真正需要的东西，基本上十个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的。简单，简单， 再简单！」梭罗在《湖滨散记》里写道。
《湖滨散记》有人译成《瓦尔登湖》，是梭罗看似离群索居的出世生活散记，但却很入世！
梭罗独自在瓦尔登湖边造了一间小木屋，过着最简陋的生活。 但他看到的、感受到的、和记录下来的，竟是丰富多彩，关键是「慢」，因而让精神和灵魂富足。
做为一个65岁的「老人」，按大家的理解，应该动作缓慢才是。 但，我始终不认为自己老，至少心没有老。 所以，才会有急性子的动作出现。 但，急，就会出乱子！ 该是自我检讨的时候。
即时忏悔，并转向正确的道路，任何时间点，都是恰到好处。
手上有几支太赫兹能量吹风机，它的使用注意事项之一就是要小心不要碰撞或摔落地面，以免里面的水晶能量管破损。
这件事，我是放心上的，每回在吹身体时，尤其吹背部，都是极小心，动作极慢。 一方面是因为这一支可以抵两支万元的戴森吹风机！ 它很珍贵，甚至它带给自己的身心灵的健康价值，更高贵！
于是肢体动作放缓放慢，享受热力在体内的流动，同时让灵魂跟上节奏。 难怪，可以一觉到天亮，可以在卯时坐马桶。
慢活，不只是肢体动作上的慢，更是心灵上的细嚼慢咽，也是细水长流。 慢，才能走久、走远、越走越美。
#快乐
#慢活
#瓦尔登湖
#灵魂
#太赫兹能量吹风机
我似乎变得更急性子了！ 总是想把某件事尽快完成，于是表现在肢体的动作就会「大剌剌」，常有碰撞的现象发生。
昨天早上，拿着快煮壶的盖子要盖上壶身的时候，咔一声，盖子不锈钢的边缘把玻璃壶身的上缘碰掉一小块玻璃，并且有一道裂痕，虽不长，但 看来就是有缺陷！
当时壶里有开水，玻璃又是透明的，怕是掉进水里，喝下肚就惨了。 很仔细在壶里找那块极小的玻璃碎片，透过极慢的方式（这时才知「慢」多值钱）把水倒出，没有看到碎片。
后来在壶的周边，在流理台上用胶带做「地毯式」地沾粘每一个方寸之地。 很慢很慢地沾粘，终于找到了，就在瓦斯炉旁的边边角角。 把它用胶带包好，放进一个小塑胶袋内，丢进垃圾桶。
心里很懊恼，怎会如此粗心大意，扪心自问：「急个什么劲？」
过往的生活经验也曾发生类似的「事件」。 咖啡店里有几个玻璃茶壶，几乎都是在一个转身的动作之下，手中的玻璃茶壶不小心碰到别的硬物，然后破掉。 至少毁了3个！
甚至在房间拖地，脚也会踢到床缘，然后痛到哇哇叫！ 又是一个自问：「急个什么劲？」接着会反悔：要是刚刚慢一点……
「慢」或「慢活」是很简单又很深奥的哲理，活到这把年纪还没能悟出它的真道理，并身体力行，也真是太慢了！
在微信里看过这段：
❞
木心在《车马慢》里写过：
从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
确实是这样，我们每个人总是怀念童年。
那时，车马远，行路难，书信很慢，但我们活得都很快乐。
❝
「我们的人生被许多无足轻重的事情耗费了。人真正需要的东西，基本上十个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的。简单，简单， 再简单！」梭罗在《湖滨散记》里写道。
《湖滨散记》有人译成《瓦尔登湖》，是梭罗看似离群索居的出世生活散记，但却很入世！
梭罗独自在瓦尔登湖边造了一间小木屋，过着最简陋的生活。 但他看到的、感受到的、和记录下来的，竟是丰富多彩，关键是「慢」，因而让精神和灵魂富足。
做为一个65岁的「老人」，按大家的理解，应该动作缓慢才是。 但，我始终不认为自己老，至少心没有老。 所以，才会有急性子的动作出现。 但，急，就会出乱子！ 该是自我检讨的时候。
即时忏悔，并转向正确的道路，任何时间点，都是恰到好处。
手上有几支太赫兹能量吹风机，它的使用注意事项之一就是要小心不要碰撞或摔落地面，以免里面的水晶能量管破损。
这件事，我是放心上的，每回在吹身体时，尤其吹背部，都是极小心，动作极慢。 一方面是因为这一支可以抵两支万元的戴森吹风机！ 它很珍贵，甚至它带给自己的身心灵的健康价值，更高贵！
于是肢体动作放缓放慢，享受热力在体内的流动，同时让灵魂跟上节奏。 难怪，可以一觉到天亮，可以在卯时坐马桶。
慢活，不只是肢体动作上的慢，更是心灵上的细嚼慢咽，也是细水长流。 慢，才能走久、走远、越走越美。
#快乐
#慢活
#瓦尔登湖
#灵魂
#太赫兹能量吹风机
#佛道双修# 千万要小心“魔性信息”对修行人的影响，它会让你长时间感觉修炼没效果，功力不上长，身上的病痛也难以去掉……
修道炼丹之人，人人皆有“魔”，只是魔象的反映程度和形式不同而已。“魔象”有深层次与浅层次之分的魔象。“深层次”魔象表现在行为上比较明显，浅层次表现在内心。魔象有色魔、财魔、功名魔、权魔、宗教迷信魔和邪法魔等。一般炼丹人的财魔与功名魔较重。各种“魔象”与炼丹者本人先天或后天的心性都有关系。有人的魔是受家庭遗传影响而成，有的是自身基因未经过理智性的修炼而成。“魔”也是一种能量，一旦从人的意识中发放出去对周围环境及被授功的人都有不同程度的影响。“魔”的反映形式多种多样，首先从人的言行中反映出来，魔性重的人一般以个人利益为重而修练，求功名、功法较迫切，在事业上能成上乘者很困难。
良性信息均为善性信息。一般指导人明白道理，自然修炼。“魔性信息”均为“邪信息”，一般指导人在功法上练功的信号多，不注重传道。人在炼丹期间良性和魔性信息都能收到，并且运用于功态中，魔性信息的出现是比较良性信号的标准。良性信息的引导离不开以“众人利益为上，个人利益为下”的意识反应，魔性信息离不开功、名、利、禄等诱惑的意识引导。二种信息在炼丹中随着人心的变化而出现，良性信息对魔的磨炼方式多种多样，以顺应魔的表现而显象或传递信息，使魔更加明显的表现出来。在表现的过程中，使炼丹人反观自己，对照他人再进一步修炼。在修炼过程中，良性信息也给予一些有关功名利禄方面的信息和信号，以测验炼丹人的心性反映，这些信号或真或假，在于实际的修炼结果中。
魔在人的意识中很顽固，修掉魔得要漫长的时间。很多的炼丹人长时间感觉效果不明显，功力不上长，甚至病痛也难以去掉，从此对修练不感兴趣，精神不振。这些都是魔性对人的干扰而反映出的心理状况。“魔”本属后天环境中所聚成的一种后天意识，这些意识都离不开对现实的追求和妄想。顽固性的魔在人的修炼过程中时间既长，人也感到很痛苦。由于人在实际中难以摆脱现实环境中的要求，对先天的信号自然排斥。每当在炼丹中接收到一次良性信息，反回现实中又可能退掉已经收回来的信息，良性信息和魔性是不同的二种能量场，场与场之间的争位，全在于个人的心性修炼。尤其是魔性较重的人，良性信息帮助化魔阶段非常损耗功力，当魔意识程度越小时，良性意识能量随之增大，人的心境随之舒畅；魔意识重的人心境忧闷、烦燥、痛苦，甚至对周围炼丹情况良好的人反感，对“师父”或“师父的信息”也从内心感到不满，根本不能接受信息，不照师父的信息去办。魔的程度深浅不一，浅层次的魔意识只能干扰自己，深程度魔意识的人不但能干扰自己还会干扰众人利益。在炼丹的途径中常常离不开师父通过空间或通过某个人向魔性重的人传递信息，来达到个人的修炼及整体的修炼。
人在炼丹或不炼丹的情况下都有与各种信息打交道的“缘份”。信息只不过是通过人或事传递心理感应的一种媒介方式。各种信息被人的意识接收又重新组成新的意识后也就形成了人的心性反映，人之初并无意识，随着先天遗传、后天环境影响包括各种信息对自己的影响，有人的心性影响、植物信息及动物信息影响，还有一些各种各样的残余信息影响。这些信息的组合形成一个具体的“垃圾桶”存放在人的心中。在除掉“垃圾”的过程中必须以“除垃圾”信号同步的信息才能调整和清除垃圾信息。各种各样的空中信息、看不见的感应信息都是调节垃圾的工具，一旦垃圾全部倒空时，人的心境自然解脱，空旷自由，这也是从有到无的修炼过程，也是一种痛苦的漫长的调心过程。人与各种信息的同步是以人的先天遗传基因或后天意识决定的，良性=良性，邪性=邪性的道理，良邪相克，相克又相生，人的各种心性反映自然与各种信息同步，但信息又分良、邪（魔）二种，在良、邪的比较中修炼达到自然公平的心性也就为自然之道了。
修道炼丹之人，人人皆有“魔”，只是魔象的反映程度和形式不同而已。“魔象”有深层次与浅层次之分的魔象。“深层次”魔象表现在行为上比较明显，浅层次表现在内心。魔象有色魔、财魔、功名魔、权魔、宗教迷信魔和邪法魔等。一般炼丹人的财魔与功名魔较重。各种“魔象”与炼丹者本人先天或后天的心性都有关系。有人的魔是受家庭遗传影响而成，有的是自身基因未经过理智性的修炼而成。“魔”也是一种能量，一旦从人的意识中发放出去对周围环境及被授功的人都有不同程度的影响。“魔”的反映形式多种多样，首先从人的言行中反映出来，魔性重的人一般以个人利益为重而修练，求功名、功法较迫切，在事业上能成上乘者很困难。
良性信息均为善性信息。一般指导人明白道理，自然修炼。“魔性信息”均为“邪信息”，一般指导人在功法上练功的信号多，不注重传道。人在炼丹期间良性和魔性信息都能收到，并且运用于功态中，魔性信息的出现是比较良性信号的标准。良性信息的引导离不开以“众人利益为上，个人利益为下”的意识反应，魔性信息离不开功、名、利、禄等诱惑的意识引导。二种信息在炼丹中随着人心的变化而出现，良性信息对魔的磨炼方式多种多样，以顺应魔的表现而显象或传递信息，使魔更加明显的表现出来。在表现的过程中，使炼丹人反观自己，对照他人再进一步修炼。在修炼过程中，良性信息也给予一些有关功名利禄方面的信息和信号，以测验炼丹人的心性反映，这些信号或真或假，在于实际的修炼结果中。
魔在人的意识中很顽固，修掉魔得要漫长的时间。很多的炼丹人长时间感觉效果不明显，功力不上长，甚至病痛也难以去掉，从此对修练不感兴趣，精神不振。这些都是魔性对人的干扰而反映出的心理状况。“魔”本属后天环境中所聚成的一种后天意识，这些意识都离不开对现实的追求和妄想。顽固性的魔在人的修炼过程中时间既长，人也感到很痛苦。由于人在实际中难以摆脱现实环境中的要求，对先天的信号自然排斥。每当在炼丹中接收到一次良性信息，反回现实中又可能退掉已经收回来的信息，良性信息和魔性是不同的二种能量场，场与场之间的争位，全在于个人的心性修炼。尤其是魔性较重的人，良性信息帮助化魔阶段非常损耗功力，当魔意识程度越小时，良性意识能量随之增大，人的心境随之舒畅；魔意识重的人心境忧闷、烦燥、痛苦，甚至对周围炼丹情况良好的人反感，对“师父”或“师父的信息”也从内心感到不满，根本不能接受信息，不照师父的信息去办。魔的程度深浅不一，浅层次的魔意识只能干扰自己，深程度魔意识的人不但能干扰自己还会干扰众人利益。在炼丹的途径中常常离不开师父通过空间或通过某个人向魔性重的人传递信息，来达到个人的修炼及整体的修炼。
人在炼丹或不炼丹的情况下都有与各种信息打交道的“缘份”。信息只不过是通过人或事传递心理感应的一种媒介方式。各种信息被人的意识接收又重新组成新的意识后也就形成了人的心性反映，人之初并无意识，随着先天遗传、后天环境影响包括各种信息对自己的影响，有人的心性影响、植物信息及动物信息影响，还有一些各种各样的残余信息影响。这些信息的组合形成一个具体的“垃圾桶”存放在人的心中。在除掉“垃圾”的过程中必须以“除垃圾”信号同步的信息才能调整和清除垃圾信息。各种各样的空中信息、看不见的感应信息都是调节垃圾的工具，一旦垃圾全部倒空时，人的心境自然解脱，空旷自由，这也是从有到无的修炼过程，也是一种痛苦的漫长的调心过程。人与各种信息的同步是以人的先天遗传基因或后天意识决定的，良性=良性，邪性=邪性的道理，良邪相克，相克又相生，人的各种心性反映自然与各种信息同步，但信息又分良、邪（魔）二种，在良、邪的比较中修炼达到自然公平的心性也就为自然之道了。
我不大搞得懂那些推崇西方价值观的人， 倒不是说我感觉西方价值观不好， 而是他们那种人推崇的就不是西方价值观啊！
就拿那个胡适来说， 他主张全盘西化，那也可以， 毕竟那时代西方是领先中国， 但是他又是个投降派， 主张别抗日， 这又是哪门子西化呢， 不抵抗投降是西方的主打思想吗， 希腊人几百人和几万波斯人干， 没投降， 罗马人被汉尼拔打到城门外了，不投降。 尼德兰联盟不惜代价和哈布斯堡打了八十年，不投降， 英法打了百年。美国独立战争对比自己强大的英军不投降，十字军不远万里打到耶路撒冷。 拜占庭宁可和奥斯曼拼到最后一人。 即便二战的法国， 戴高乐的抵抗运动也是一直杠着。 西方的精神就是不停征服， 绝不投降。 所以胡适之流提倡西化到底化个啥呢， 他们脑子里那些奴颜屈膝的东西不才是清朝末年那些垃圾吗。
就拿那个胡适来说， 他主张全盘西化，那也可以， 毕竟那时代西方是领先中国， 但是他又是个投降派， 主张别抗日， 这又是哪门子西化呢， 不抵抗投降是西方的主打思想吗， 希腊人几百人和几万波斯人干， 没投降， 罗马人被汉尼拔打到城门外了，不投降。 尼德兰联盟不惜代价和哈布斯堡打了八十年，不投降， 英法打了百年。美国独立战争对比自己强大的英军不投降，十字军不远万里打到耶路撒冷。 拜占庭宁可和奥斯曼拼到最后一人。 即便二战的法国， 戴高乐的抵抗运动也是一直杠着。 西方的精神就是不停征服， 绝不投降。 所以胡适之流提倡西化到底化个啥呢， 他们脑子里那些奴颜屈膝的东西不才是清朝末年那些垃圾吗。
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