并世列强虽新而不古，希腊罗马有古而无今，惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也。万物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德软化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。《国立西南联合大学纪念碑》碑文——冯友兰 https://t.cn/RvYD99P
#CV清酒酒吖[超话]#
晴空万里，天朗气清，记得#299爱酒酒# [鲜花][鲜花][心] 今日分享一下读书之余摘录的关于西南联大的句子。感受一下那个特殊时期的学校建设，影响深远、培养众多知识分子的办学思想。
我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！
三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平。万物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。 @CV清酒酒吖 @阿萌花园 @变幻的云_Fu
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我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！
三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平。万物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。 @CV清酒酒吖 @阿萌花园 @变幻的云_Fu
用传统文化拆解一篇鸡汤文
层次低的人强势，
境界高的人随和。
——————
理解这句话之前，
先要搞明白这个世界。
我们只是万千人群中的一员，
我们自己的意见，
不过是万千种想法中的一个，
所以，
自我的想法不可能大过于社会共识。
——————
每个人努力生活，
都想过得更好一些，
其实大部分人不知道什么叫“更好”，
短缺时的渴望，
压倒他人的自得，
摆脱困境时的焦躁，
这些驱使着人前进，
这些，其实是个人欲望，
所有无视客观事实的渴望都是欲望，
这种“无视”，
或许有意，或许无意。
——————
“我想要的”和“我目前有的”，
之间深深的鸿沟，
于是，
欲望只是个体自我的梦，
淹没在万千欲望之中，
久了，变成怨念。
于是，
不现实地渴望“倚天剑”、“屠龙刀”，
在虚无缥缈的幻梦里了却残生。
——————
就像通过销售商品获得利润一样，
想要更多的利润，
只能通过两种方式，
一个是商品卖的多，
另一个是商品卖的贵。
因为我们只是众生之一，
我们只能通过满足社会收获报酬，
绝无例外。
——————
君王时代，
个人才能一旦对君王无用，
也就死期将至。
商鞅变法，秦律功成之时，
商君客死他乡；
年羹尧，雍正之股肱，
黄袍加身之刻，
满门化作烟尘。
为什么必须要杀呢？
一个没有用处的人知道的又太多，
所以，必须死。
——————
你以为仁慈的现代社会，
乔布斯会被自己创立的公司踢出董事会，
TVB的老演员会流落街头，
你周围也比比皆是，
一旦没有利用价值，
关系立刻生疏。
——————
你觉得这是残忍？
这是自然规律。
因为抛弃你的人，
他的资源也很有限，
他也要面对未来的残忍，
董事会不踢掉乔布斯，
公司章程无法执行；
TVB不剔除老人，
新人便没有机会。
——————
既然这样，
人为什么还要善呢？
为什么我不能保存现有利益呢？
————————
你觉得自己很强，自己是领导，
一夫高呼，千夫诺诺。
其实不是大家没能力反抗，
而是选择了不反抗。
一旦有反抗的必要，
待到时机合适，
就会乾坤倒转。
萨达姆、卡扎菲的惨状就是例子。
我们只是社会一员，
不满足社会需要的单位会倒闭，
对他人毫无价值的个体会被疏离。
——————
强势的人是因为欲望大于现实，
而且他认为社会财富是固定数量，
从未想过自己的困顿是因为自身不足，
或者即便知道自身不足，
依然觉得可以侥幸获取更多，
于是产生了掠夺心态。
他的每一份举动，
都会收获他人的差评，
“掠夺”行为让他把注意力全然外置，
相应地便失去了对自我的关注，
这是“不知己”，
只在乎外在事物可以取悦自己的地方，
这是“不知彼”，
所以每战必殆。
每次出击都是无功而返，
自然逐渐沦落。
——————
水善利万物而不争，
心善渊，与善仁，
言善信，政善治，
事善能，动善时。
一旦知道每个人只能
通过满足社会的方式实现自己，
就会把注意力放回自己身上，
既然对社会没有不切实际的渴求，
自然随和不争。
别人的苛刻多来自不了解自己，
程度轻的可以沟通，
他自己压力太大的可以周旋。
与人为善的让渡以及符合道义的原则，
让个人成长的愈发强大，
又常居下地，
处众人之所恶，
就会上善若水，
就可以“寄天下”。
——————
随和的人面对未来，
因为当下争夺伤敌一千自损八百，
满足社会遍地是蓝海，
乔布斯不争而出的智能手机，
马化腾不争而出的QQ社群，
马云不争而出的线上购物，
创新才是利益的源头，
满足社会才是努力的原动力。 https://t.cn/RJhS2wG
层次低的人强势，
境界高的人随和。
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理解这句话之前，
先要搞明白这个世界。
我们只是万千人群中的一员，
我们自己的意见，
不过是万千种想法中的一个，
所以，
自我的想法不可能大过于社会共识。
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每个人努力生活，
都想过得更好一些，
其实大部分人不知道什么叫“更好”，
短缺时的渴望，
压倒他人的自得，
摆脱困境时的焦躁，
这些驱使着人前进，
这些，其实是个人欲望，
所有无视客观事实的渴望都是欲望，
这种“无视”，
或许有意，或许无意。
——————
“我想要的”和“我目前有的”，
之间深深的鸿沟，
于是，
欲望只是个体自我的梦，
淹没在万千欲望之中，
久了，变成怨念。
于是，
不现实地渴望“倚天剑”、“屠龙刀”，
在虚无缥缈的幻梦里了却残生。
——————
就像通过销售商品获得利润一样，
想要更多的利润，
只能通过两种方式，
一个是商品卖的多，
另一个是商品卖的贵。
因为我们只是众生之一，
我们只能通过满足社会收获报酬，
绝无例外。
——————
君王时代，
个人才能一旦对君王无用，
也就死期将至。
商鞅变法，秦律功成之时，
商君客死他乡；
年羹尧，雍正之股肱，
黄袍加身之刻，
满门化作烟尘。
为什么必须要杀呢？
一个没有用处的人知道的又太多，
所以，必须死。
——————
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乔布斯会被自己创立的公司踢出董事会，
TVB的老演员会流落街头，
你周围也比比皆是，
一旦没有利用价值，
关系立刻生疏。
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这是自然规律。
因为抛弃你的人，
他的资源也很有限，
他也要面对未来的残忍，
董事会不踢掉乔布斯，
公司章程无法执行；
TVB不剔除老人，
新人便没有机会。
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人为什么还要善呢？
为什么我不能保存现有利益呢？
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其实不是大家没能力反抗，
而是选择了不反抗。
一旦有反抗的必要，
待到时机合适，
就会乾坤倒转。
萨达姆、卡扎菲的惨状就是例子。
我们只是社会一员，
不满足社会需要的单位会倒闭，
对他人毫无价值的个体会被疏离。
——————
强势的人是因为欲望大于现实，
而且他认为社会财富是固定数量，
从未想过自己的困顿是因为自身不足，
或者即便知道自身不足，
依然觉得可以侥幸获取更多，
于是产生了掠夺心态。
他的每一份举动，
都会收获他人的差评，
“掠夺”行为让他把注意力全然外置，
相应地便失去了对自我的关注，
这是“不知己”，
只在乎外在事物可以取悦自己的地方，
这是“不知彼”，
所以每战必殆。
每次出击都是无功而返，
自然逐渐沦落。
——————
水善利万物而不争，
心善渊，与善仁，
言善信，政善治，
事善能，动善时。
一旦知道每个人只能
通过满足社会的方式实现自己，
就会把注意力放回自己身上，
既然对社会没有不切实际的渴求，
自然随和不争。
别人的苛刻多来自不了解自己，
程度轻的可以沟通，
他自己压力太大的可以周旋。
与人为善的让渡以及符合道义的原则，
让个人成长的愈发强大，
又常居下地，
处众人之所恶，
就会上善若水，
就可以“寄天下”。
——————
随和的人面对未来，
因为当下争夺伤敌一千自损八百，
满足社会遍地是蓝海，
乔布斯不争而出的智能手机，
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满足社会才是努力的原动力。 https://t.cn/RJhS2wG
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