智慧菩提心语
修行,最大的障碍是执着,执着心不放下,说什么有修行,都是欺骗自己。对于世出世间法,一切凡圣六道十界,只要有执着,都是障碍,清净自性,本无一物。古德云:如有一物即不中。天天读经听法,就是要认识自性,妙用自性。不要死在经典文字上,也不要住在所对境界相上,不要天天生分别心,闻法心悟,妙用无住才是学佛觉悟的目的。识心见性,心无所住。应缘接物,随缘不变。终日用心,不变随缘。修行复本,成佛见性。自觉离妄,利他平常。
无上妙法,无得永光。
——慧灯明
修行,最大的障碍是执着,执着心不放下,说什么有修行,都是欺骗自己。对于世出世间法,一切凡圣六道十界,只要有执着,都是障碍,清净自性,本无一物。古德云:如有一物即不中。天天读经听法,就是要认识自性,妙用自性。不要死在经典文字上,也不要住在所对境界相上,不要天天生分别心,闻法心悟,妙用无住才是学佛觉悟的目的。识心见性,心无所住。应缘接物,随缘不变。终日用心,不变随缘。修行复本,成佛见性。自觉离妄,利他平常。
无上妙法,无得永光。
——慧灯明
見地方面是非常重要的……人們都不肯去參研見地……喜歡求秘訣,求功夫,好像得了一個秘訣,馬上就可以跳出去了似的。沒有這回事的……學佛,是學大般若、大智慧的成就,並不是學技術。做功夫百千萬種花樣,就算有一點效果,可也不能超越。事實上,很多人學這一套,卻是反其道而求。
——南懷瑾先生《如何修證佛法》
——南懷瑾先生《如何修證佛法》
《学佛应该是非常快乐和轻松的一件事》
禅宗的三祖僧璨大师就开示过:快乐无忧就是佛陀。如果我们每一天都非常开心、快乐,没什么忧愁,这种生活就是解脱的生活,就是欢喜自在的生活。
快乐有两种:暂时的是人天快乐,永远的是涅槃的快乐、成佛的快乐。所以我们了解了佛法之后一定要明白,要做一个很开心的、很快乐的修行人。一般说苦修行,如果你不了解佛法,一味苦修,其实用处不是十分大,所以要开心的地修行。
其实学佛应该是非常快乐和轻松的一件事。有的人以为我修行就要放下,学佛就要放下,放下就不可以追求世间的财富,不可以追求自己的事业顺利。其实这个观点是错误的。如果世间法你想求都求不到,你想求出世间法是很困难的。
大家学佛不可以将生活跟修行分为两部分,我们应该将佛陀的智慧运用在日常生活中间,这样你每一天的生活都非常的快乐,非常的开心。
如果你学佛每一天都愁眉苦脸,其他人见到你就产生一种反感。而且对佛法有一种误解:“噢,他不学佛还好,学了佛之后,每一天好像很忧愁,好像很痛苦。噢,看来学佛不是一件好事。”这样你就让众生诽谤三宝了。
所以我们学佛每一天都很快乐的,而且学了佛以后做哪一件事都是最优秀的,你做事业、办厂、办企业是办得越来越大;你以前身体有病,你学佛以后,身体很快恢复健康;你以前对任何事情很难看破放下,现在可以看破放下,提升自己生命的智慧。
——节选自大愿法师《如何做一个快乐的修行人》
禅宗的三祖僧璨大师就开示过:快乐无忧就是佛陀。如果我们每一天都非常开心、快乐,没什么忧愁,这种生活就是解脱的生活,就是欢喜自在的生活。
快乐有两种:暂时的是人天快乐,永远的是涅槃的快乐、成佛的快乐。所以我们了解了佛法之后一定要明白,要做一个很开心的、很快乐的修行人。一般说苦修行,如果你不了解佛法,一味苦修,其实用处不是十分大,所以要开心的地修行。
其实学佛应该是非常快乐和轻松的一件事。有的人以为我修行就要放下,学佛就要放下,放下就不可以追求世间的财富,不可以追求自己的事业顺利。其实这个观点是错误的。如果世间法你想求都求不到,你想求出世间法是很困难的。
大家学佛不可以将生活跟修行分为两部分,我们应该将佛陀的智慧运用在日常生活中间,这样你每一天的生活都非常的快乐,非常的开心。
如果你学佛每一天都愁眉苦脸,其他人见到你就产生一种反感。而且对佛法有一种误解:“噢,他不学佛还好,学了佛之后,每一天好像很忧愁,好像很痛苦。噢,看来学佛不是一件好事。”这样你就让众生诽谤三宝了。
所以我们学佛每一天都很快乐的,而且学了佛以后做哪一件事都是最优秀的,你做事业、办厂、办企业是办得越来越大;你以前身体有病,你学佛以后,身体很快恢复健康;你以前对任何事情很难看破放下,现在可以看破放下,提升自己生命的智慧。
——节选自大愿法师《如何做一个快乐的修行人》
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