<爱填满空白>已经看完12集啦[doge][doge]
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
Faya Peraya Malisorn / Yoko Apasra Lertprasert主演我是个普通的人,也很平凡,我只想在普通中找寻出路,也想在平凡中做出成绩,我不想一生中碌碌无为,我只想在最底微的事情做起,去找寻生命中的奇迹。你过什么样的生活, 取决于你一直以来的状态。拥有昂扬的斗志, 永远积极乐观面对人生悲喜的状态, 生活无论怎么选,提升能量成长自己的人,生活都不会太差 。
之源实属不易[冲刺][冲刺][冲刺]
Faya Peraya Malisorn / Yoko Apasra Lertprasert主演我是个普通的人,也很平凡,我只想在普通中找寻出路,也想在平凡中做出成绩,我不想一生中碌碌无为,我只想在最底微的事情做起,去找寻生命中的奇迹。你过什么样的生活, 取决于你一直以来的状态。拥有昂扬的斗志, 永远积极乐观面对人生悲喜的状态, 生活无论怎么选,提升能量成长自己的人,生活都不会太差 。
#二番# 哇,原来且子唯爱当二番是这个原因啊,又不用做数据,又不用抗剧抗招商,剧火之前不转杀青视频;剧播的时候不做数据,号召给剧打一星;剧火之后哭唧唧的装惨卖茶“人人都欺负小狗”吃红利; 哇哇哇,且子这二番当得太值啦,难怪且子一部二番一部二番的接,原来是在剧里当二番“吃红利”吃爽啦,好吧,我这么善良,那就祝且子永远当二番,且丝也不用吃做数据、宣传的苦了,且子真体谅且丝呢,了[挤眼][挤眼][挤眼]
为祖先烧纸钱,有用吗
梦参老和尚
【 为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子;寿命又不长,年寿十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难?
从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个下贱人,而且寿命很短,十三岁就会死。死了之后,还要堕恶道,还要受罪。那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,只是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟的。
为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教的寺庙、塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。
为什么有祖先?我们中国人说敬神如神在,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的,乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事,扎纸洋楼乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
图片
如何为临命终人做功德
梦参老和尚
一声地藏菩萨名号,历于众生耳根,他就永远不堕三途了。
特别是在临命终的时候,临命终人的父母眷属把临命终人的自身财物——不是集体的、也不是家庭的,是他本人的,多少都没有关系——属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了,或者画地藏菩萨像,或者印《地藏经》都可以。
这个功德使这个命要尽的人,他的眼睛能看见、耳朵能听见——在这个时候根识都没坏,在他眼能见、耳能听的时候,知道他的眷属拿他的财物变化,给他塑地藏菩萨形像、或者给他印《地藏经》。以这个功德力量,这个临命终人或者病还能好,临终还能好。
或者是命已尽了,那他享受来生的果报去,不会再堕三途。不但不堕三途,他一定能够继续闻到佛法,或者生人天中。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记#梦参老和尚开示#
梦参老和尚
【 为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子;寿命又不长,年寿十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难?
从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个下贱人,而且寿命很短,十三岁就会死。死了之后,还要堕恶道,还要受罪。那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,只是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟的。
为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教的寺庙、塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。
为什么有祖先?我们中国人说敬神如神在,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的,乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事,扎纸洋楼乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
图片
如何为临命终人做功德
梦参老和尚
一声地藏菩萨名号,历于众生耳根,他就永远不堕三途了。
特别是在临命终的时候,临命终人的父母眷属把临命终人的自身财物——不是集体的、也不是家庭的,是他本人的,多少都没有关系——属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了,或者画地藏菩萨像,或者印《地藏经》都可以。
这个功德使这个命要尽的人,他的眼睛能看见、耳朵能听见——在这个时候根识都没坏,在他眼能见、耳能听的时候,知道他的眷属拿他的财物变化,给他塑地藏菩萨形像、或者给他印《地藏经》。以这个功德力量,这个临命终人或者病还能好,临终还能好。
或者是命已尽了,那他享受来生的果报去,不会再堕三途。不但不堕三途,他一定能够继续闻到佛法,或者生人天中。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记#梦参老和尚开示#
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