很奇妙,很多时候你都未曾开口,可朋友就是知道你的处境,能恰到好处地说出你最需要的那句话。而一个人有时真的很脆弱 想放弃,却也会因为一句话重新变得勇敢。
我突然找到了向前走的最好办法:
相信自己目前所做的事,都会在未来的某一天显出某种只属于你的意义。但在当下,不必太过纠结意义的存在。因为倘若意义真的存在,那也来自于你用你的视角,去看待过世界。
幸福就是让空气重新流动起来的风,因为有那股风的存在,所以压死骆驼的最后那根稻草从来没有压在我身上。
世界末日总是在想象中最真实,但其实世界从来没有那么在乎你。就好像孤独的时刻来临时,我们往往会觉得尴尬,可事实上觉得尴尬的人,只有我们自己。最终我们会发觉,孤独没那么可怕,至少它能让你找到一种生活节奏。那么,无论世界怎么变化,你也不会被轻易影响了。
有时我也怀疑,因为看过太多分道扬镳,可一些人的存在,让我总还是愿意相信,路的前头一定会更好一点。因为朋友就是世上另一半的我,在他们面前,悲伤能减半,而快乐总能够加倍。
后来发觉,还好遇到了一些很好很好的瞬间,因为直到很久以后,它是我生活的一部分。
我突然找到了向前走的最好办法:
相信自己目前所做的事,都会在未来的某一天显出某种只属于你的意义。但在当下,不必太过纠结意义的存在。因为倘若意义真的存在,那也来自于你用你的视角,去看待过世界。
幸福就是让空气重新流动起来的风,因为有那股风的存在,所以压死骆驼的最后那根稻草从来没有压在我身上。
世界末日总是在想象中最真实,但其实世界从来没有那么在乎你。就好像孤独的时刻来临时,我们往往会觉得尴尬,可事实上觉得尴尬的人,只有我们自己。最终我们会发觉,孤独没那么可怕,至少它能让你找到一种生活节奏。那么,无论世界怎么变化,你也不会被轻易影响了。
有时我也怀疑,因为看过太多分道扬镳,可一些人的存在,让我总还是愿意相信,路的前头一定会更好一点。因为朋友就是世上另一半的我,在他们面前,悲伤能减半,而快乐总能够加倍。
后来发觉,还好遇到了一些很好很好的瞬间,因为直到很久以后,它是我生活的一部分。
#种植# [太阳]#每日一善#
如何种植多肉
第一、 多肉种植的土壤应该是含有特殊的营养土壤,与小石子,小颗粒等混合制成的土壤可以通风疏水。 适用于多肉根的生长,不能使用粘性土。
第二、 多肉植物需要购买那种透气性比较好的花盆,一般建议选择瓷盆。 许多肉质植物腐烂腐烂的原因是没有选择透气性好的花盆。
第三、 作为沙漠中的花朵,阳光是必不可少的,植物不可能在没有阳光的情况下生长。 因此,您可以将多肉植物放在有阳光并通风的地方。 但是也不能让多肉植物长时间暴晒,尽管它喜欢阳光,但它也会被晒伤。
第四、 当植物正常生长时,不要过度干扰其生长。 你需要做的就是在生长过程中,如果出现枯萎和和害虫的迹象就需要及时处理即可。
如何种植多肉
第一、 多肉种植的土壤应该是含有特殊的营养土壤,与小石子,小颗粒等混合制成的土壤可以通风疏水。 适用于多肉根的生长,不能使用粘性土。
第二、 多肉植物需要购买那种透气性比较好的花盆,一般建议选择瓷盆。 许多肉质植物腐烂腐烂的原因是没有选择透气性好的花盆。
第三、 作为沙漠中的花朵,阳光是必不可少的,植物不可能在没有阳光的情况下生长。 因此,您可以将多肉植物放在有阳光并通风的地方。 但是也不能让多肉植物长时间暴晒,尽管它喜欢阳光,但它也会被晒伤。
第四、 当植物正常生长时,不要过度干扰其生长。 你需要做的就是在生长过程中,如果出现枯萎和和害虫的迹象就需要及时处理即可。
妙莲老和尚:不分别好坏!希望好的众生能得到智慧!
我们教导众生要拿出菩萨心,菩萨心就是平等心,不分别好坏,希望好的众生能得到智慧,也要教导不好的人能得到智慧。度众生要随机说法化导,不是想怎么度人就怎么度。说法固然要契理,更要契机;契机就是妙法,不契机虽说妙法也没用。菩萨常行忍辱波罗蜜要把不好的教导好,否则他不但自害也害人。佛家教我们看待一切众生,皆是自己过去的父母师长、兄弟姊妹,所以对好的欢喜,对不好的也要敬重。即使他不是我们的父母兄弟,也是别人的父母兄弟喔!佛法大乘的观念更是讲,看一切众生都是未来的诸佛,只要他善因缘具足了,未来都能成佛。
你能照佛法这样看众生,即使遇到恶业障的众生,还同他起什么烦恼?他反背真如、愚痴无智慧嘛!只有怜悯他,不会憎恨他的;憎恨他,你自己徒增苦恼,那是凡夫的境界。能以悲心怜悯,你虽是凡夫,但凭这悲心就能断恶,渐渐趋向成观世音菩萨。我们现在不可能大慈大悲,但小慈小悲一定要做到!
我们对善人要行善,对恶人也要行善;不要因为他是恶人就生反感,那你就被恶人度走了。你生个厌恶感,怎么化度他?记好了!想不被魔扰乱,就不要动瞋动贪;憎爱两种烦恼降伏了,成佛才有分!
当然,有的人业障深重,教也教不好,那只有等我们生到西方,有了无量的方便、忍辱成就时再来度化。现在我们对钝根的众生,教化是教化,心里总有一点忍不下去,所以我们定要求生西方,证忍辱波罗蜜、圆满福慧那时度众生就像佛陀大慈平等,度好的众生盾然快乐,度坏的众生还是快乐。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
我们教导众生要拿出菩萨心,菩萨心就是平等心,不分别好坏,希望好的众生能得到智慧,也要教导不好的人能得到智慧。度众生要随机说法化导,不是想怎么度人就怎么度。说法固然要契理,更要契机;契机就是妙法,不契机虽说妙法也没用。菩萨常行忍辱波罗蜜要把不好的教导好,否则他不但自害也害人。佛家教我们看待一切众生,皆是自己过去的父母师长、兄弟姊妹,所以对好的欢喜,对不好的也要敬重。即使他不是我们的父母兄弟,也是别人的父母兄弟喔!佛法大乘的观念更是讲,看一切众生都是未来的诸佛,只要他善因缘具足了,未来都能成佛。
你能照佛法这样看众生,即使遇到恶业障的众生,还同他起什么烦恼?他反背真如、愚痴无智慧嘛!只有怜悯他,不会憎恨他的;憎恨他,你自己徒增苦恼,那是凡夫的境界。能以悲心怜悯,你虽是凡夫,但凭这悲心就能断恶,渐渐趋向成观世音菩萨。我们现在不可能大慈大悲,但小慈小悲一定要做到!
我们对善人要行善,对恶人也要行善;不要因为他是恶人就生反感,那你就被恶人度走了。你生个厌恶感,怎么化度他?记好了!想不被魔扰乱,就不要动瞋动贪;憎爱两种烦恼降伏了,成佛才有分!
当然,有的人业障深重,教也教不好,那只有等我们生到西方,有了无量的方便、忍辱成就时再来度化。现在我们对钝根的众生,教化是教化,心里总有一点忍不下去,所以我们定要求生西方,证忍辱波罗蜜、圆满福慧那时度众生就像佛陀大慈平等,度好的众生盾然快乐,度坏的众生还是快乐。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
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