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为什么人要讲孝顺呢?孝顺是人的根本
宣化上人

撮发难报父母恩

◎ 宣化上人《地藏经浅释》

我们众生都应该孝顺父母的,不孝顺父母的人,那就有罪了;甚至于还把父母给杀了,这样都是有罪的。

为什么人要讲孝顺呢?孝顺是人的根本,人要是不孝顺父母,就把根本忘了。

“父兮生我,母兮育我,昊天罔极,撮(cuō)发难报”,父亲生我,母亲养育我,这种的恩好像昊天,昊天就是比天都高。昊天罔极──没有比这个恩再重的。所以一定要孝顺父母!

怎么叫孝顺父母?天天给父亲、母亲买一点好吃的东西,买点好衣服,这就是孝顺了吗?这不是,这仅仅是皮毛的孝顺。

什么是孝顺的内容呢?我们要以顺为孝——顺父母的心。父母所欢喜的,我也要欢喜;父母所爱好的,我也要爱好。

有人说:“那就是孝?那我父亲欢喜抽鸦片烟,他一天抽一两,我一天抽二两,这是孝顺吧?因为他喜好这个,我也喜好这个,这就是顺吗?”

这不是!顺是顺他的心,不是讲吃东西。他们欢喜吃的,你也要和他争着吃。例如:他欢喜吃面包涂奶油,你说这个我才欢喜吃,就说:“你先不要吃,等我吃完你再吃。”这个是争,不是顺。

那么顺呢,就是顺他的心。你找他的心,他所欢喜的事情,你就不要违背他,不要逆他的心,这就叫孝。

方才说父母之恩“撮发难报”,撮发,就是把头发数出来有多少根,可是父母的恩都还报答不过来的,所以要孝顺父母。

我去年暑假时候讲“羔羊跪乳,乌鸦反哺”,羔羊吃奶时,前腿跪在它母亲面前吃。小乌鸦在中国叫它为“孝鸟”,因为老乌鸦把小乌鸦孵出来后,那个老乌鸦——乌鸦的妈妈,就不会飞、飞不动了,小乌鸦就去捡食物回来喂它。

你看这是小鸟,连小乌鸦都知道孝顺老乌鸦。乌鸦是个飞禽,羊是兽类;我们人要是不孝顺父母,就连禽兽都不如了。我们人具足五常之德——仁、义、礼、智、信,有这五种德行;若连乌鸦羔羊都不如,那怎么可以呢?

所以我们人都应该要孝顺父母,这是最要紧的!

有人说:“我想孝顺父母,但是我现在出家了,父亲也不在我身边,母亲也不在我身边,那我要怎么孝顺呢?”

出家,那正是大孝!所谓:“一子入佛门,九祖升天!”你一个后人要是出家修道,九祖都会借你的光而升天的。你看!九祖都超升。所以这不单是孝顺今世的父母,就是过去的祖先、过去世的父母,你都孝顺了。

但是你可要修行,你要是不修行,九祖又全都堕地狱了,他们就都会哭起来了。怎么哭起来呢?他们说:“我本来以为我有一个后人出家,因为他修道,我们就都可以升天了。谁知道他不修道,天天睡觉,懒得不得了!我们现在罪业又都不赦免了,所以又都堕地狱了。”

所以说虽然“出家修道,九祖升天”;你要是不修道,九祖一样堕地狱。不是说:“我出家了,我就有理了,九祖一定要升天的!”不是的。不修行,就不会升天;你要是修行,这就是大孝,将父亲母亲都超度了。

【编注】恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》〈观众生业缘品第三〉(宣化上人讲述),刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元

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《哲史片羽》292

​康德生平(中)

“就个人来说,每个人都是他那时代的产儿,哲学也一样,它是被把握在思想中的它的时代。”一一黑格尔

1770年,46岁的康德申请教授成功,他的论文是《论感觉界与理智界的形式和原则》。此年,也是康德哲学思想的分水岭,在这之前,他的重点研究对象是自然科学,这一时期称为前批判时期。1770年以后,为批判时期(三大批判)。其友人有一句最傲晲的话:康德在世一日,法兰西人不应该说德意志没有人才(法启蒙时期人才济济)。

​康德的重要著作

《​自然通史与天体理论》一一1755年

1770年后,经过12年的思索密察沉淀,57岁的康德于1781年出版了第一部代表他思想的著作《纯粹理性批判》,其思想博大精深,思侔造化,独步一时。

《纯粹理性批判》一一一一一1781

《未来形而上学导论》一一一1783

《道德形而上学基础》一一一1785

《实践理性批判》一一一一一1788

《判断力批判》一一一一一一1790

《单纯理性范围内的宗教》一1793

《道德形而上学》一一一一一1797

康德认为,形而上学是人类不满足其认识能力的有限性,而通达自由世界的理想。


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