清明时节“化”清明
众所周知，清明节是“祭祖”的日子，不是“人死如灯灭”吗?为什么自古都“祭祖”?因为他们还在，以“意识能量体”即“灵魂”“鬼魂”的方式存在。所谓的“阴阳两隔”只因为凡夫肉眼看不见，其实他们就在看着你，你是不是真正孝顺天地皆知。低频灵魂生命漂泊流浪遥遥无期，不知祖先灵魂是否安好又何谈孝顺?所以，祭祖真正的目的是“认祖归源”，“阴祖非祖”坟墓和土地不是灵魂的归属。
中国传统文化小学讲“百善孝为
先”，大学讲“孝为德之本” “孝
德”乃先天之德、圣人之德。人类真正的起源是一一先天本源，真正的祖先是一天人合一的神、圣人、巫祖盘古。
我们作为后世子孙，唯有“无我”成为“天人合一”者，方能以“先天之炁”“本源德道”引领故去的历代祖先乃至众神诸神、鬼魂等一切意识灵魂(都是人)知本识源，看到光明，回归本源天人合一，才是真孝。
同理，唯有无我，立大孝之愿之志，孝为德之本，本立而道生，方能成为德道者，天人合一者。
“孝”“文”方为“教”，中国传统文化自古讲“民之本教曰孝”“孝乃教之所由生也”。由此可见，“孝”乃教育之本。失“孝”的教育必定迷失方向，必定失本、失正。
“孝乃天之经，地之义，德之本，道之要也”，由此可见，“孝”乃人之本，唯知本识源，有大孝之德，方为“真人”。真正的人是德道者、天人合一者，拥有大智慧，拥有最高频率的意识能量，才能化解疾病灾祸，才有尽孝之能也一一一揭示本源

复刻梵克雅宝怎么样？复刻梵克雅宝哪款比较好？精仿梵克雅宝哪个厂好？俗话说“穷玩车富玩表”，今天给大家介绍的这个手表品牌真的能体现出来，那就是理查德米勒腕表。这个是Richard Mille先生在1999年创立的品牌，以自己的名字命名。它旗下的表款都非常昂贵，平均售价在18万美元，约合人民币就是124万。甚至有些表款约等于一套房，穷人才炫车，富人却低调戴着百万以上的手表，理查德就被称作“亿万富翁的入场券”。在复刻市场理查德米勒复刻厂家也不多，很多都是一些垃圾产品，做的好的厂家也就那么几个，一个是JB厂，这个厂家是专门做陀飞轮机芯的，很多带有陀飞轮机芯的手表都有复刻，理查德就是其中一个。第二个就是KV厂，这个厂家款式做的比较齐全，但是做工参差不齐，没有什么特别出色的，但是是最便宜的一个。还有ZF厂，这个厂家是最近两年才开始进入理查德复刻市场的，做工算得上数一数二的，也是非常适合入手解毒的版本。最后就是我们今天的主角EUR工厂了，这个厂家只做最顶级的理查德复刻表，目前已经有很多个款式了，比如之前的RM027、RM052等，但是确实市场上最高的，包括今天的这款RM056，正品都已经能达到千万了，今天小编就给大家介绍这款表，不过小编只是简单说一下EUR厂的做工，毕竟一款全球限量5块，在一千万以上的腕表，小编也不可能见过正品，没办法去评价。://www..com/wp-content/uploads/2020/10/5a9e6f2ca6d0b4ad4290e2ec12762741.mp4EUR厂理查德米勒RM056雪琉璃腕表做工怎么样无冕之王，EUR Factroy超级雪琉璃！，挑战腕表材料工程中的最高难度，首款副本级全透明壳RM056，表壳83%使用蓝宝石镜面覆盖，订制生产的RM056单款专用陀飞轮机芯，所有齿轮均按正品排列，目前为止还原度最高的副本理查德米尔腕表，能让你买得起…就是他和正品最大的区别。这款表EUR厂确实是还原度最高，在材质方面基本上都和正品介绍的一样，蓝宝石玻璃壳身、把头，做工精美，不会是那种塑料的质感，会显出一定观感的紫兰色。机芯采用的是定制的单款陀飞轮机芯，这款机芯是EUR厂自己研发的，所有零件都是根据正品一比一复刻的，功能上也完全对版。表带是EUR厂专门定做的天然橡胶表带，贴合手腕的壳身，磨砂刻字清晰的表扣，每个细节都是认真对待，舒适性也是理查德米勒追求的品质之一。这款表已经是目前复刻市场最高级别的产物之一了，目前还没有任何一个厂家能超越，如果你要问我这款表会不会一样假？那我只能说肯定会一眼假，毕竟这是一款全球只限量5块的千万级别的手表，不是普通人能接触的到的，但是如果您想要入手一款时尚、做工顶级的复刻表，这绝对是解毒佳品，当然也非常美观！！！个人觉得腕表是种正能量的产物，花费时间塑造一款经典佳作，毕竟是不容易的，时间的长久在这个世界上才是最难得的，在当下的这个社会，坚持是多么难得的一种品质。当然如果你消费得起，那一直玩正品也是一种情怀。人一定要有情怀，玩东西养东西都是，努力奋斗就是要让自己拥有自己喜欢的东西，努力奋斗就是为了让自己越来越好，过程不易，时不时也要慰劳下自己，说贵的人，不一定没钱，爽快购买的人，也不一定富有，他们只是爱自己的程度不一样而已。君子御表，切身施为；传道立说，勿骄勿躁。高仿手表正变得越来越受欢迎。与名牌手表相比，高仿手表不仅价格更实惠，而且在外观和质量上也能给人们带来极高的满足感。对于那些想要拥有一款高仿手表的人来说，关键在于找到一个可靠的购买渠道。

以这个心来修观照，就会很快得定

梦参老和尚

我感觉我们很多道友，以为修行就是念佛、念菩萨圣号，或者念大乘经典才是修行，反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水，都不是佛法，这就错了！没有一件事不是佛法，没有一件事离开你的心而能成就的，你要把一切法都运用到自己的心上，以这个心再来修行起观照，就会很快得“定”。

这个“定”并不是说六根都不动了。我所说的这个“定”不是指这个“定”，而是在眼观色、耳闻声、舌尝味的时候，都在“定”中，所谓“那伽常在定”，这个“定”要怎么修呢？就是要“观照”。

观照，在教理的术语，叫“毘钵舍那”。“毘钵舍那”，叫做“观”，“观”就能够得到三昧、三摩地、禅定、奢摩他、止。这些都是一样的，名词虽然很多，但是，意思只有一个，简单的说就是“定”，“定”了才能生慧，没有“定”的慧是没有根的。

这个“定”要怎么学呢？就是心里上经常的觉知，心里觉知就是明白。佛就是觉，也就是明白，你明白了，正知正觉了，这就是佛。经常有佛的觉知智慧，觉知观照。觉知观照什么呢？一举一动、一言一行都是观照，清清楚楚、明明白白的，但观照的方法是随个人的做法而有所不同。

我以前观照的方法，是念阿弥陀佛或者念地藏菩萨，用呼吸的方式，吸气的时候就念“阿弥”，呼气的时候就念“陀佛”，或者“地藏”、“菩萨”都可以，你用久了就可以一鼓作气了。一呼一吸、一吸一呼都是地藏菩萨，随时这样念。

有一位缅甸的大智者马哈希禅师，他教导一种方法很适合我，但是他的方法不是像我以佛菩萨为名号。他都观照些什么呢？他说要观照吸气，往内吸气腹部就胀，往外呼气腹部就扁了，就观你呼吸时的腹胀、腹扁，思想自然就会专注在这个动作上。

如果我们不注意还是注意不到，他还告诉我们，你可以用手摸摸自己的肚皮，一吸气肚子就往上鼓了，一呼气肚子就扁了，专注在你肚皮上不放。人必须呼吸，但是这个做不住、念也定不住，用这种息念住的方法，念定不住跑了，你也不要著急，也不要非把它拉回来不可。

马哈希禅师的方法是不拉，我以前的方法是拉回来。好比说念头一走了，把它收摄回来。马哈希禅师是随著念头转变，他说，你观照腹部的胀扁，把能动念的心，跟你所观的，随你腹部胀扁的现象，就是观照使它不失，念念的使它不走样，念念的去观照。

就像我们拿箭射靶，箭箭都射中的意思。观照不失，如果这个念头跑了、岔开了，念头晃荡了，不观照腹部了，呼气时腹部自然的会扁，吸气时就胀了。吸、胀、扁，用手触摸，但是念已经跑了，不在这上面，怎么办呢？你赶紧对自己观想说：“散了！散了！”经你这么一说，你的散乱就回来了。

你说：“散了！散了！”散乱的现象就没有了，这就是“照”。这样的“照”就叫“念住”，念必须要住到这个胀扁里头，不要让它散了。你这样的对照一、两次，散乱的现象就没有了。初次使用的时候，你中间住久了就是呼吸，清清楚楚的“观”就是呼吸。