《弟子规》小学二年级女儿段蘅芳读物#中宏凯创段旭初读书会#

弟子规
清 · 李毓秀
弟
子
规
，
圣
人
训
。
首
孝
悌
，
次
谨
信
。
泛
爱
众
，
而
亲
仁
。
有
余
力
，
则
学
文
。
父
母
呼
，
应
勿
缓
。
父
母
命
，
行
勿
懒
。
父
母
教
，
须
敬
听
。
父
母
责
，
须
顺
承
。
冬
则
温
，
夏
则
凊
。
晨
则
省
，
昏
则
定
。
出
必
告
，
反
必
面
。
居
有
常
，
业
无
变
。
事
虽
小
，
勿
擅
为
。
苟
擅
为
，
子
道
亏
。
物
虽
小
，
勿
私
藏
。
苟
私
藏
，
亲
心
伤
。
亲
所
好
，
力
为
具
。
亲
所
恶
，
谨
为
去
。
身
有
伤
，
贻
亲
忧
。
德
有
伤
，
贻
亲
羞
。
亲
爱
我
，
孝
何
难
。
亲
憎
我
，
孝
方
贤
。
亲
有
过
，
谏
使
更
。
怡
吾
色
，
柔
吾
声
。
谏
不
入
，
悦
复
谏
。
号
泣
随
，
挞
无
怨
。
亲
有
疾
，
药
先
尝
。
昼
夜
侍
，
不
离
床
。
丧
三
年
，
常
悲
咽
。
居
处
变
，
酒
肉
绝
。
丧
尽
礼
，
祭
尽
诚
。
事
死
者
，
如
事
生
。
兄
道
友
，
弟
道
恭
。
兄
弟
睦
，
孝
在
中
。
财
物
轻
，
怨
何
生
。
言
语
忍
，
忿
自
泯
。
或
饮
食
，
或
坐
走
。
长
者
先
，
幼
者
后
。
长
呼
人
，
即
代
叫
。
人
不
在
，
己
即
到
。
称
尊
长
，
勿
呼
名
。
对
尊
长
，
勿
见
能
。
路
遇
长
，
疾
趋
揖
。
长
无
言
，
退
恭
立
。
骑
下
马
，
乘
下
车
。
过
犹
待
，
百
步
余
。
长
者
立
，
幼
勿
坐
。
长
者
坐
，
命
乃
坐
。
尊
长
前
，
声
要
低
。
低
不
闻
，
却
非
宜
。
进
必
趋
，
退
必
迟
。
问
起
对
，
视
勿
移
。
事
诸
父
，
如
事
父
。
事
诸
兄
，
如
事
兄
。
朝
起
早
，
夜
眠
迟
。
老
易
至
，
惜
此
时
。
晨
必
盥
，
兼
漱
口
。
便
溺
回
，
辄
净
手
。
冠
必
正
，
纽
必
结
。
袜
与
履
，
俱
紧
切
。
置
冠
服
，
有
定
位
。
勿
乱
顿
，
致
污
秽
。
衣
贵
洁
，
不
贵
华
。
上
循
分
，
下
称
家
。
对
饮
食
，
勿
拣
择
。
食
适
可
，
勿
过
则
。
年
方
少
，
勿
饮
酒
。
饮
酒
醉
，
最
为
丑
。
步
从
容
，
立
端
正
。
揖
深
圆
，
拜
恭
敬
。
勿
践
阈
，
勿
跛
倚
。
勿
箕
踞
，
勿
摇
髀
。
缓
揭
帘
，
勿
有
声
。
宽
转
弯
，
勿
触
棱
。
执
虚
器
，
如
执
盈
。
入
虚
室
，
如
有
人
。
事
勿
忙
，
忙
多
错
。
勿
畏
难
，
勿
轻
略
。
斗
闹
场
，
绝
勿
近
。
邪
僻
事
，
绝
勿
问
。
将
入
门
，
问
孰
存
。
将
上
堂
，
声
必
扬
。
人
问
谁
，
对
以
名
。
吾
与
我
，
不
分
明
。
用
人
物
，
须
明
求
。
倘
不
问
，
即
为
偷
。
借
人
物
，
及
时
还
。
人
借
物
，
有
勿
悭
。
凡
出
言
，
信
为
先
。
诈
与
妄
，
奚
可
焉
。
话
说
多
，
不
如
少
。
惟
其
是
，
勿
佞
巧
。
奸
巧
语
，
秽
污
词
。
市
井
气
，
切
戒
之
。
见
未
真
，
勿
轻
言
。
知
未
的
，
勿
轻
传
。
事
非
宜
，
勿
轻
诺
。
苟
轻
诺
，
进
退
错
。
凡
道
字
，
重
且
舒
。
勿
急
疾
，
勿
模
糊
。
彼
说
长
，
此
说
短
。
不
关
己
，
莫
闲
管
。
见
人
善
，
即
思
齐
。
纵
去
远
，
以
渐
跻
。
见
人
恶
，
即
内
省
。
有
则
改
，
无
加
警
。
唯
德
学
，
唯
才
艺
。
不
如
人
，
当
自
砺
。
若
衣
服
，
若
饮
食
。
不
如
人
，
勿
生
戚
。
闻
过
怒
，
闻
誉
乐
。
损
友
来
，
益
友
却
。
闻
誉
恐
，
闻
过
欣
。
直
谅
士
，
渐
相
亲
。
无
心
非
，
名
为
错
。
有
心
非
，
名
为
恶
。
过
能
改
，
归
于
无
。
倘
掩
饰
，
增
一
辜
。
凡
是
人
，
皆
须
爱
。
天
同
覆
，
地
同
载
。
行
高
者
，
名
自
高
。
人
所
重
，
非
貌
高
。
才
大
者
，
望
自
大
。
人
所
服
，
非
言
大
。
己
有
能
，
勿
自
私
。
人
所
能
，
勿
轻
訾
。
勿
谄
富
，
勿
骄
贫
。
勿
厌
故
，
勿
喜
新
。
人
不
闲
，
勿
事
搅
。
人
不
安
，
勿
话
扰
。
人
有
短
，
切
莫
揭
。
人
有
私
，
切
莫
说
。
道
人
善
，
即
是
善
。
人
知
之
，
愈
思
勉
。
扬
人
恶
，
即
是
恶
。
疾
之
甚
，
祸
且
作
。
善
相
劝
，
德
皆
建
。
过
不
规
，
道
两
亏
。
凡
取
与
，
贵
分
晓
。
与
宜
多
，
取
宜
少
。
将
加
人
，
先
问
己
。
己
不
欲
，
即
速
已
。
恩
欲
报
，
怨
欲
忘
。
报
怨
短
，
报
恩
长
。
待
婢
仆
，
身
贵
端
。
虽
贵
端
，
慈
而
宽
。
势
服
人
，
心
不
然
。
理
服
人
，
方
无
言
。
同
是
人
，
类
不
齐
。
流
俗
众
，
仁
者
希
。
果
仁
者
，
人
多
畏
。
言
不
讳
，
色
不
媚
。
能
亲
仁
，
无
限
好
。
德
日
进
，
过
日
少
。
不
亲
仁
，
无
限
害
。
小
人
进
，
百
事
坏
。
不
力
行
，
但
学
文
。
长
浮
华
，
成
何
人
。
但
力
行
，
不
学
文
。
任
己
见
，
昧
理
真
。
读
书
法
，
有
三
到
。
心
眼
口
，
信
皆
要
。
方
读
此
，
勿
慕
彼
。
此
未
终
，
彼
勿
起
。
宽
为
限
，
紧
用
功
。
工
夫
到
，
滞
塞
通
。
心
有
疑
，
随
札
记
。
就
人
问
，
求
确
义
。
房
室
清
，
墙
壁
净
。
几
案
洁
，
笔
砚
正
。
墨
磨
偏
，
心
不
端
。
字
不
敬
，
心
先
病
。
列
典
籍
，
有
定
处
。
读
看
毕
，
还
原
处
。
虽
有
急
，
卷
束
齐
。
有
缺
坏
，
就
补
之
。
非
圣
书
，
屏
勿
视
。
蔽
聪
明
，
坏
心
志
。
勿
自
暴
，
勿
自
弃
。
圣
与
贤
，
可
驯
致
。

　　假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。

　　纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众；是它嚣、魏牟也。

　　忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大众、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲史鰌也。

　　不知壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约而僈差等，曾不足以容辨异，县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋钘也。

　　尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。

　　不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是惠施、邓析也。

　　略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案饰其辞而祗敬之曰：“此真先君子之言也。”子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼子弓为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。

　　若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰而告之以大古，教之以至顺；奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉；六说者不能入也，十二子者不能亲也；无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容；成名况乎诸侯，莫不愿以为臣。是圣人之不得势者也，仲尼子弓是也。一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服，六说者立息，十二子者迁化，则圣人之得势者，舜、禹是也。

　　今夫仁人也，将何务哉？上则法舜、禹之制，下则法仲尼子弓之义，以务息十二子之说。如是则天下之害除，仁人之事毕，圣王之迹著矣。

　　信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤；仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流湎然，虽辩，小人也。故劳力而不当民务谓之奸事，劳知而不律先王谓之奸心，辩说譬谕、齐给便利而不顺礼义谓之奸说。此三奸者，圣王之所禁也。知而险，贼而神，为诈而巧，言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用之，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。

　　兼服天下之心：高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。如是则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不服者，则可谓訞怪狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。《诗》云：“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。

　　古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也，乐富贵者也，乐分施者也，远罪过者也，务事理者也，羞独富者也。今之所谓士仕者，污漫者也，贼乱者也，恣睢者也，贪利者也；触抵者也，无礼义而唯权势之嗜者也。

　　古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。

　　士君子之所能不能为：君子能为可贵，而不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。《诗》云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。

　　士君子之容：其冠进，其衣逢，其容良，俨然，壮然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。其冠进，其衣逢，其容悫；俭然，恀然，辅然，端然，訾然，洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。

　　吾语汝学者之嵬容：其冠絻，其缨禁缓，其容简连；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，尽尽然，盱盱然；酒食声色之中则瞒瞒然，瞑瞑然；礼节之中则疾疾然，訾訾然；劳苦事业之中，则儢儢然，离离然，偷儒而罔，无廉耻而忍謑訽，是学者之嵬也。

　　弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋：是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言、是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。彼君子则不然，佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。

《弟子规》全文及译文

弟子规（原文）

作者：李毓秀【清朝】

总 叙

弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。

出则弟

兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

谨

朝起早，夜眠迟。

老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。

上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。

食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。

揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。

勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。

勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。

吾与我，不分明。

用人物，须明求。

倘不问，即为偷。

借人物，及时还。

后有急，借不难。

信

凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。

不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

泛爱众

凡是人，皆须爱。

天同覆，地同载。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

人所能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。

勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅。

人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭。

人有私，切莫说。

道人善，即是善。

人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶。

疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建。

过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。

与宜多，取宜少。

将加人，先问己。

己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘。

抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。

虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然。

理服人，方无言。

亲仁

同是人，类不齐。

流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。

言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好。

德日进，过日少。

不亲仁，无限害。

小人进，百事坏。

余力学文

不力行，但学文。

长浮华，成何人。

但力行，不学文。

任己见，昧理真。

读书法，有三到。

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。

工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。

就人问，求确义。

房室清，墙壁净。

几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。

列典籍，有定处。

读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。

有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视。

蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃。

圣与贤，可驯致。