《人性实验》中讲到的第十四个心理现象叫作所见皆所信。
这我们的一种感知偏见，也是我们所说的信息的选择性接收。因为人们的心理资源有限，大脑能够容纳的事情有限，人们很难站在“敌人”的角度考虑事情，往往站在自己的角度考虑。所见皆所信就是很多时候，我们只能够看到我们相信的东西，我们只能够得出我们愿意得出的结论。

其实我很喜欢捕捉成毅偶尔谈论创作的细节，尤其是武打戏。

成毅的武打创作，其实是很用心的。全剧李莲花为数不多的几场打戏，得益于演员自身的武打基础和魔鬼训练。成毅的武打其实是很难做到的，因为他对自我要求很高，既要高难度动作和形式美感，也要追求动作写实和写意之间的张力。比起内娱大多摆着武侠噱头的特写和升格镜头，成毅这种式式相连环环相扣的气韵，远比特效堆砌来的更具“艺术性”。

我说成毅是优秀的创作者，还因为他对“武侠”是有自己理解和诠释的。他两次提到“心境”，这基本是“高端武侠”才会有名词（真的不知道用什么合适的词儿去准确表述了）。

纵观中国武侠影视剧，最神奇的法宝和最剧烈的毒药一样，都不是物质的东西，而是一种无形之物——人的心境与人的算计。所以能不能把潜藏在刀光剑影里的“心境”和“心决”呈现出来，能不能把影视作品外在的动作性“叙事文本”，与其内在的精神性“心理文本”同步输出，都才是我在考量一部作品是否“高端”的心理轴线。

成毅作为表达主体，在诠释上既有创作者情感主体的渗透，也多了一份文化表达上的旁观性审视。天下第一的李相夷如何变成一个破碎的英雄神像，江湖李莲花又如何完成一段未竟的伤感的江湖柔情。我们在他这种“心境”的叙事中，看到的不仅是仇恨和打斗，更多是人心的焦虑和挣扎，是创作者对于江湖人生的悲悯。

成毅能用“心境”的角度看待武侠世界，将剧情与人物完美融合在荧幕上，武打的神形兼备与心境的人侠合一外相得益彰，从而才能让李相夷/李莲花这一经典人物体现出中国武侠影视独特的美学特征。@成毅

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理想MEGA我的舒适阳光房
第一次在商圈看MEGA时，是一个阴天，当时没有试驾，时间比较匆忙对车内光线感受并不明显，第二次有了充足时间，又在室外坐了一会MEGA，这才正切感受到了阳光房一般的乘坐体验。整个车内空间给人的感受并不仅仅是原来第一次感觉的宽大，更明显的是大而且特别的通透明亮，尤其是坐在MEGA的第三排，同样感觉空间宽大而且整体光线非常通透，这和我以前用过的所有MPV产品都不一样，给人一种坐在阳光房里的感受，整车三排的侧窗面积都配置的非常到位，这种大面积提供的通透感带来的是乘坐体感上质的变化，如果坐在第二排体验，大范围的明亮光线配合大角度可调的第二排靠背，让休息变得更加惬意。
#我和理想MEGA的日常#