若能这样，诵〈楞严咒〉便会有大感应
持戒精严
诵〈楞严咒〉便会有大感应
◎ 宣化上人
无论修什么妙法，如果身口意三业不清净，便不会有成就；就是最有灵感的〈大悲咒〉，你修它，也不灵了。为什么呢？因为身口意三业不清净。
所以要忏悔，令身没有杀盗淫，乃至在你的意念里也没杀念、盗念、淫念。口里也不要说杀生的话，教人偷盗的话，或是叫人奸淫的话。要把身口意都忏悔清净了。
什么叫清净？就是连一念也没有。身没有杀盗淫，口没有恶口、妄言、两舌、绮语。恶口就是骂人，妄言就是说假话，两舌就是挑拨离间，绮语就是一些不清净、不合理的染污话、无义语。心里的贪瞋痴也没有了。这叫“三业清净无瑕疵”，好像美玉无瑕，一点毛病也没有。
持戒精严如满月，什么叫精严？精就是最细微、最细小的过也不犯；严是特别注意，丝毫不犯。
如果跑到厨房去舂壳子，以为这没有什么关系，其实这都是犯戒的。
你自己不修行，叫旁人也不修行；自己不用功、不持戒，影响到旁人也犯戒——这就是持戒不精严的地方。
持戒要精严得像一轮满月，圆满无缺！现在自己不修行、堕落，也要去拉旁人跟着堕落；这样不仅没有月，连月的影子也没有了。
若能持戒清净如满月，很快地，在很短的期间，便有大的感应——顿超十地无难事！
持戒精严
诵〈楞严咒〉便会有大感应
◎ 宣化上人
无论修什么妙法，如果身口意三业不清净，便不会有成就；就是最有灵感的〈大悲咒〉，你修它，也不灵了。为什么呢？因为身口意三业不清净。
所以要忏悔，令身没有杀盗淫，乃至在你的意念里也没杀念、盗念、淫念。口里也不要说杀生的话，教人偷盗的话，或是叫人奸淫的话。要把身口意都忏悔清净了。
什么叫清净？就是连一念也没有。身没有杀盗淫，口没有恶口、妄言、两舌、绮语。恶口就是骂人，妄言就是说假话，两舌就是挑拨离间，绮语就是一些不清净、不合理的染污话、无义语。心里的贪瞋痴也没有了。这叫“三业清净无瑕疵”，好像美玉无瑕，一点毛病也没有。
持戒精严如满月，什么叫精严？精就是最细微、最细小的过也不犯；严是特别注意，丝毫不犯。
如果跑到厨房去舂壳子，以为这没有什么关系，其实这都是犯戒的。
你自己不修行，叫旁人也不修行；自己不用功、不持戒，影响到旁人也犯戒——这就是持戒不精严的地方。
持戒要精严得像一轮满月，圆满无缺！现在自己不修行、堕落，也要去拉旁人跟着堕落；这样不仅没有月，连月的影子也没有了。
若能持戒清净如满月，很快地，在很短的期间，便有大的感应——顿超十地无难事！
58. 肥猪求救【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
58. 肥猪求救
【前言】
刀兵劫都因为杀生造成的，所以佛教讲戒杀、放生、受戒。一个人不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个人不杀生，这个世界就有十股的吉祥气！
你尽存杀心不戒杀，众生对你也没有好感；你要是爱惜众生，众生对你也好！所以人与人之间、人和畜生，都有互相的关系。
上人自述：
常仁大师没出家前，他在坟上守孝，人称他是王孝子。他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同商议造庙。
在这没造成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口人，这一大家族都在一起住。
六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃，跑到大师闭关房里，流泪向王孝子跪下，求他救命。
这时王孝子对它说：“你前生杀猪，今生人家也要杀你；现在你要受这个果报，你赶快去认账。你既然求我，你被杀之后，我超度你去做人，不要抗债不还。”
猪也很听话，自己跑出去，心甘情愿地被杀了，吴家也从此全家素食。
一个人不吃肉容易，全家近百人不吃肉，这是最难的事情！因为看见猪给王孝子下跪痛哭，“噢！猪也有人性的，我们不应该吃它！”感动小孩子不再吃肉，大人也不吃肉了，影响所有的村人都吃素了，万人也皈依三宝，因为“猪都去给老修行跪着，我们快去叩几个头，拜他做师父。”
他皈依不像我这样。你叩几个头，说：“我拜你做师父。”这老修行说：“好呀！”他就给你取个法名，他的皈依就这么简单！
吴家后来雇工人的时候，都事先讲明白，说：“你一年可以赚八千块钱，我现在给你九千，但是你不可以吃肉。”工人能赚多点钱，也就欢喜吃斋了。
我到吴家很多次，只要谈到这个公案，吴家每个人都知道这个事情，他们会告诉我，那只猪怎样跑，从什么地方跳过去，还学那只猪跪着的样子。所以我知道这是真真实实的事情！
我那时候年纪也不太大，问吴家的年轻人：“为什么那只猪会跪着呢？”他们说：“我不知道。”我说：“你现在养的猪会不会跪呢？”他说：“我们现在不养猪了。”
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
58. 肥猪求救
【前言】
刀兵劫都因为杀生造成的，所以佛教讲戒杀、放生、受戒。一个人不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个人不杀生，这个世界就有十股的吉祥气！
你尽存杀心不戒杀，众生对你也没有好感；你要是爱惜众生，众生对你也好！所以人与人之间、人和畜生，都有互相的关系。
上人自述：
常仁大师没出家前，他在坟上守孝，人称他是王孝子。他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同商议造庙。
在这没造成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口人，这一大家族都在一起住。
六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃，跑到大师闭关房里，流泪向王孝子跪下，求他救命。
这时王孝子对它说：“你前生杀猪，今生人家也要杀你；现在你要受这个果报，你赶快去认账。你既然求我，你被杀之后，我超度你去做人，不要抗债不还。”
猪也很听话，自己跑出去，心甘情愿地被杀了，吴家也从此全家素食。
一个人不吃肉容易，全家近百人不吃肉，这是最难的事情！因为看见猪给王孝子下跪痛哭，“噢！猪也有人性的，我们不应该吃它！”感动小孩子不再吃肉，大人也不吃肉了，影响所有的村人都吃素了，万人也皈依三宝，因为“猪都去给老修行跪着，我们快去叩几个头，拜他做师父。”
他皈依不像我这样。你叩几个头，说：“我拜你做师父。”这老修行说：“好呀！”他就给你取个法名，他的皈依就这么简单！
吴家后来雇工人的时候，都事先讲明白，说：“你一年可以赚八千块钱，我现在给你九千，但是你不可以吃肉。”工人能赚多点钱，也就欢喜吃斋了。
我到吴家很多次，只要谈到这个公案，吴家每个人都知道这个事情，他们会告诉我，那只猪怎样跑，从什么地方跳过去，还学那只猪跪着的样子。所以我知道这是真真实实的事情！
我那时候年纪也不太大，问吴家的年轻人：“为什么那只猪会跪着呢？”他们说：“我不知道。”我说：“你现在养的猪会不会跪呢？”他说：“我们现在不养猪了。”
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
贪瞋痴慢疑是病的因，怨恨恼怒烦是病的缘，人常常发脾气、常常烦恼、常常不高兴很容易生病，他的生理跟心理都不正常。
世出世间什么样的灾 难都是小难，没有缘分闻佛法，这是大难，为什么？出离六道轮回的机会没有了。
佛法的修学，关键是在诚敬，真诚恭敬。凡是念佛的人这一生不能往生，都是诚敬这两个字有欠缺。
我们生在这个世间，你既然到这世界来，你就有一分口粮，你就有一分福报，不要去争，争不到！命里没有的，想什么方法都得不到；命里有的，什么都不想它自然就来了，你说你多自在。
我们真心修行，真心求生净土，诸佛菩萨、护法善神真的保佑你，真在你身边，一点都不假。
轮回本来没有，是自己妄心变现出来的，无不是自作自受，念头转过来就没有。
真心见诸法实相，妄心见十法界依正庄严。
断烦恼从哪里做起？持戒。
随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度，这是五品位，五品位是凡夫，不是圣人。
一定要记住，智慧、德能、相好都是从定中生的。
我们学佛，最重要的是要相信老师，如果对老师失去信心，经上讲“听信余教”，就是别人教导，这个事情就难了。我们的老师是谁？不是我，我不敢做人的老师，我们的老师是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，我们决定要相信《无量寿经》，决定要相信阿弥陀佛。
佛经上所讲的三轮体空，那是真心。心里头没有我、没有人、没有对象、没有所施之物，作而无作，无作而作，这个功德大。
戒为无上菩提本。禅是定共戒，净是道共戒，实际上比禅还高。
福德、功德在事上完全相同，用心不一样，有求是福，没有求是功德。
能布施就能持戒，能持戒才能有忍辱，戒不能守，忍决定做不到。忍有顺逆两种不同的境界，顺境难忍，为什么？顺境里面，称赞你的人很多，你会不会起傲慢的心？会不会以为我很不错了？这个念头起来就麻烦了。换句话说，你的谦德没有了。
精进是菩萨唯一的善根。凡夫的善根三个，不贪、不瞋、不痴。世间所有一切善法，从这三善根里头生的。换句话说，世间所有一切恶法，都从贪瞋痴里头生的。
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世出世间什么样的灾 难都是小难，没有缘分闻佛法，这是大难，为什么？出离六道轮回的机会没有了。
佛法的修学，关键是在诚敬，真诚恭敬。凡是念佛的人这一生不能往生，都是诚敬这两个字有欠缺。
我们生在这个世间，你既然到这世界来，你就有一分口粮，你就有一分福报，不要去争，争不到！命里没有的，想什么方法都得不到；命里有的，什么都不想它自然就来了，你说你多自在。
我们真心修行，真心求生净土，诸佛菩萨、护法善神真的保佑你，真在你身边，一点都不假。
轮回本来没有，是自己妄心变现出来的，无不是自作自受，念头转过来就没有。
真心见诸法实相，妄心见十法界依正庄严。
断烦恼从哪里做起？持戒。
随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度，这是五品位，五品位是凡夫，不是圣人。
一定要记住，智慧、德能、相好都是从定中生的。
我们学佛，最重要的是要相信老师，如果对老师失去信心，经上讲“听信余教”，就是别人教导，这个事情就难了。我们的老师是谁？不是我，我不敢做人的老师，我们的老师是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，我们决定要相信《无量寿经》，决定要相信阿弥陀佛。
佛经上所讲的三轮体空，那是真心。心里头没有我、没有人、没有对象、没有所施之物，作而无作，无作而作，这个功德大。
戒为无上菩提本。禅是定共戒，净是道共戒，实际上比禅还高。
福德、功德在事上完全相同，用心不一样，有求是福，没有求是功德。
能布施就能持戒，能持戒才能有忍辱，戒不能守，忍决定做不到。忍有顺逆两种不同的境界，顺境难忍，为什么？顺境里面，称赞你的人很多，你会不会起傲慢的心？会不会以为我很不错了？这个念头起来就麻烦了。换句话说，你的谦德没有了。
精进是菩萨唯一的善根。凡夫的善根三个，不贪、不瞋、不痴。世间所有一切善法，从这三善根里头生的。换句话说，世间所有一切恶法，都从贪瞋痴里头生的。
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