为什么因果报应有的当生就报，有的隔世才报呢？看看佛怎么解释！
人在有生之年，一切的生活、动作、事业等，所有的造作，都会变成一种结果，这个结果有时很快就展现出来，有时会延后到来生，这就是隔世之果。隔世之果和隔世之因往往使人无法理解，因为不能够理解，自然就觉得疑惑。
比如有人说：“我平时为人也不错，为什么一切不幸的事情，都发生在我的身上？而那个人平时对人很刻薄，所做的都是危害社会人心的坏事，为什么他还如此风光呢？”这就是隔世之因，隔世之果。今生为恶的人，不一定马上受列恶报，是因为他过去所做的福业带到今生，余福还未享尽，而他种下的这个恶因，果报尚未成熟。
有的人此生就带了一些“业”来，虽然已觉悟要走正途，由于“余业”未尽，才开始开拓正道，路还未畅通，所以不免坎坷难行。
总之，一切都是时间累积，好的因不要认为微小而不做，坏的因也不要以为只有一点点没有关系。其实因果关系真的很可怕，即使是微小的造作，也终必结果。
佛教千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便充满了险象。
佛陀教育众生，说法四十九年，无非要深入人心，教导人们应该要如何生活、如何工作
下面一段故事可以帮助我们理解隔世之因果。
佛在世时，有一段时间曾在舍卫国讲经，频婆娑罗王非常敬重佛法，也非常尊重佛陀。他有一位朋友加沙王，不信佛法，也不信三世因果。他认为今生快乐就是最好的，所谓“今朝有酒今朝醉”，哪还想到来生？
有一次，加沙王想送一个价值连城的珊瑚给频婆娑罗王：他认为这是他最心爱的宝物，足以表达对频婆娑罗王的友谊。
频婆娑罗王看到这件价值昂贵的礼物，他自忖：“我接受这样贵重的礼物应该如何回报？我的朋友沉溺在享乐中。要如何才能够度化他，让他免于将来的苦果呢？”后来他将宝物送到佛的面前供佛，向佛说：“加沙王非常富裕幸福，跟我有深厚的友谊，若不引度他，看他一直沉溺于欲海中，真是可悲啊！”他问佛陀：“我要如何来回报他呢？”
佛陀告诉他：“你若要度化他，就将我所说的法送给他：”频婆娑罗王认为这是最好的礼物，所以他回去后，就把自己听过的佛法抄下来送给加沙王。
加沙王接到频婆娑罗王的礼物，心想：我的好朋友，回送我的礼物一定很珍贵，于是仔细阅读经文，体会其中的道理。他用心推敲，终于彻悟，人生一切的荣华富贵名利地位，都像是过眼云烟，虚幻不实，而因缘果报丝毫不爽；佛陀的教法句句智慧，我应该追随佛陀修行。就这样，他舍弃王位出家了，一个人到舍卫国去听经闻法。他以苦行僧的形态，离开自己的国土前往舍卫国。当他来到舍卫国的边境，已近黄昏，于是借住在一户烧窑的人家。
佛陀知道加沙王已有求道的心，而他的业报即将现前，不可能到达“给孤独园”。于是佛陀就慈悲前往加沙王借宿的地方，向他开示佛法。经过—夜的开示，天亮后，佛陀就离开了。国王还不知道这位庄严的比丘就是佛陀，只觉得这些教法真是至高无上的真理，他觉得身心轻安，又再向前走。没想到，离开这烧窑的房子没有多远，忽然间一头牛冲出来，将这位已出家的国王撞死。
这头牛的主人眼看牛惹出祸来，非常害怕，就把这头牛低价卖出。有个农夫觉得这头牛很便宜，就把它买回去。有一天，这头牛在犁田时，忽然发狂，又将新的主人撞死了。
农夫的儿子非常生气，也非常愤恨，就立即将牛杀了，并运到市集去卖。有一位从乡村来赶集的商人，觉得很便宜，就买了牛头，想让家里的人加菜。
他将牛头背在身后，走到了半路感觉疲累，就将牛头挂在路旁一棵大树的树枝上，自己则躺在树下睡觉。正熟睡时，忽然间挂着牛头的树枝断了，结果牛角对着他的胸口刺进去，将这个人刺死了。
这件事情在舍卫国辗转相传，传到了频婆娑罗王的耳边。国王觉得奇怪，一头牛先是撞死一位国王比丘；再来又撞死一位农夫；而且挂在树上的牛头掉下来，还刺死了人，这到底是什么因缘呢？
国王到佛陀的面前请示，佛陀跟他说了这段因缘：
以前有三个人结伴去做生意，但是路费用尽，没有办法回去。于是租了一间房子暂住，屋主是一位老阿婆，她靠房租来维持生活。
这三个人住了一段日子，还是没有办法做好生意，非常落魄，没有钱缴纳房租。阿婆向他们要房租，他们就骗她说：“我们今天要出去做生意，做完生意回来，就会将房租给你。”
结果，三个人一去不回头，阿婆非常生气。一天，恰巧在路上碰到那三个人，就跟他们催讨房租，三个人异口同声说已经给了房租，不理会她，就走开了。阿婆含恨发誓说：“我这辈子得不到你们的钱，来世一定要你们的命。”后来，阿婆气愤过度，含怨而死了。
佛陀说：“你知道吗？那位阿婆后来转世为牛，那三个因牛而死的人，就是过去那三个无赖汉。这因果起源于怨恨心，业报连结在一起，逃过了这世，也逃不过后世的冤业。”
佛陀教育弟子：“心好像是一畦田，自己撒什么种子，就得什么样的果。”有什么样的心态，就有什么样的行动；起心造业，将来一定会受果报，一点点都跑不掉。我们一定要有耐心，应该受的，就要欢喜受；应该做的事，即使做起来困难重重，也必须去做。
动一念善，就是福；若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；这每一粒恶的种子都会令人起烦恼心。
与人相处应多结一些好缘，多起一些欢喜心、感恩心、满足的心，这些都是将来造福的因缘。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所作业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
真心祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然不会受恶报
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助自己趋吉避凶，避开灾祸，改变命运，真正保佑自己平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
人在有生之年，一切的生活、动作、事业等，所有的造作，都会变成一种结果，这个结果有时很快就展现出来，有时会延后到来生，这就是隔世之果。隔世之果和隔世之因往往使人无法理解，因为不能够理解，自然就觉得疑惑。
比如有人说：“我平时为人也不错，为什么一切不幸的事情，都发生在我的身上？而那个人平时对人很刻薄，所做的都是危害社会人心的坏事，为什么他还如此风光呢？”这就是隔世之因，隔世之果。今生为恶的人，不一定马上受列恶报，是因为他过去所做的福业带到今生，余福还未享尽，而他种下的这个恶因，果报尚未成熟。
有的人此生就带了一些“业”来，虽然已觉悟要走正途，由于“余业”未尽，才开始开拓正道，路还未畅通，所以不免坎坷难行。
总之，一切都是时间累积，好的因不要认为微小而不做，坏的因也不要以为只有一点点没有关系。其实因果关系真的很可怕，即使是微小的造作，也终必结果。
佛教千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便充满了险象。
佛陀教育众生，说法四十九年，无非要深入人心，教导人们应该要如何生活、如何工作
下面一段故事可以帮助我们理解隔世之因果。
佛在世时，有一段时间曾在舍卫国讲经，频婆娑罗王非常敬重佛法，也非常尊重佛陀。他有一位朋友加沙王，不信佛法，也不信三世因果。他认为今生快乐就是最好的，所谓“今朝有酒今朝醉”，哪还想到来生？
有一次，加沙王想送一个价值连城的珊瑚给频婆娑罗王：他认为这是他最心爱的宝物，足以表达对频婆娑罗王的友谊。
频婆娑罗王看到这件价值昂贵的礼物，他自忖：“我接受这样贵重的礼物应该如何回报？我的朋友沉溺在享乐中。要如何才能够度化他，让他免于将来的苦果呢？”后来他将宝物送到佛的面前供佛，向佛说：“加沙王非常富裕幸福，跟我有深厚的友谊，若不引度他，看他一直沉溺于欲海中，真是可悲啊！”他问佛陀：“我要如何来回报他呢？”
佛陀告诉他：“你若要度化他，就将我所说的法送给他：”频婆娑罗王认为这是最好的礼物，所以他回去后，就把自己听过的佛法抄下来送给加沙王。
加沙王接到频婆娑罗王的礼物，心想：我的好朋友，回送我的礼物一定很珍贵，于是仔细阅读经文，体会其中的道理。他用心推敲，终于彻悟，人生一切的荣华富贵名利地位，都像是过眼云烟，虚幻不实，而因缘果报丝毫不爽；佛陀的教法句句智慧，我应该追随佛陀修行。就这样，他舍弃王位出家了，一个人到舍卫国去听经闻法。他以苦行僧的形态，离开自己的国土前往舍卫国。当他来到舍卫国的边境，已近黄昏，于是借住在一户烧窑的人家。
佛陀知道加沙王已有求道的心，而他的业报即将现前，不可能到达“给孤独园”。于是佛陀就慈悲前往加沙王借宿的地方，向他开示佛法。经过—夜的开示，天亮后，佛陀就离开了。国王还不知道这位庄严的比丘就是佛陀，只觉得这些教法真是至高无上的真理，他觉得身心轻安，又再向前走。没想到，离开这烧窑的房子没有多远，忽然间一头牛冲出来，将这位已出家的国王撞死。
这头牛的主人眼看牛惹出祸来，非常害怕，就把这头牛低价卖出。有个农夫觉得这头牛很便宜，就把它买回去。有一天，这头牛在犁田时，忽然发狂，又将新的主人撞死了。
农夫的儿子非常生气，也非常愤恨，就立即将牛杀了，并运到市集去卖。有一位从乡村来赶集的商人，觉得很便宜，就买了牛头，想让家里的人加菜。
他将牛头背在身后，走到了半路感觉疲累，就将牛头挂在路旁一棵大树的树枝上，自己则躺在树下睡觉。正熟睡时，忽然间挂着牛头的树枝断了，结果牛角对着他的胸口刺进去，将这个人刺死了。
这件事情在舍卫国辗转相传，传到了频婆娑罗王的耳边。国王觉得奇怪，一头牛先是撞死一位国王比丘；再来又撞死一位农夫；而且挂在树上的牛头掉下来，还刺死了人，这到底是什么因缘呢？
国王到佛陀的面前请示，佛陀跟他说了这段因缘：
以前有三个人结伴去做生意，但是路费用尽，没有办法回去。于是租了一间房子暂住，屋主是一位老阿婆，她靠房租来维持生活。
这三个人住了一段日子，还是没有办法做好生意，非常落魄，没有钱缴纳房租。阿婆向他们要房租，他们就骗她说：“我们今天要出去做生意，做完生意回来，就会将房租给你。”
结果，三个人一去不回头，阿婆非常生气。一天，恰巧在路上碰到那三个人，就跟他们催讨房租，三个人异口同声说已经给了房租，不理会她，就走开了。阿婆含恨发誓说：“我这辈子得不到你们的钱，来世一定要你们的命。”后来，阿婆气愤过度，含怨而死了。
佛陀说：“你知道吗？那位阿婆后来转世为牛，那三个因牛而死的人，就是过去那三个无赖汉。这因果起源于怨恨心，业报连结在一起，逃过了这世，也逃不过后世的冤业。”
佛陀教育弟子：“心好像是一畦田，自己撒什么种子，就得什么样的果。”有什么样的心态，就有什么样的行动；起心造业，将来一定会受果报，一点点都跑不掉。我们一定要有耐心，应该受的，就要欢喜受；应该做的事，即使做起来困难重重，也必须去做。
动一念善，就是福；若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨都不可存在心上；这每一粒恶的种子都会令人起烦恼心。
与人相处应多结一些好缘，多起一些欢喜心、感恩心、满足的心，这些都是将来造福的因缘。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所作业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
真心祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然不会受恶报
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助自己趋吉避凶，避开灾祸，改变命运，真正保佑自己平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
所有的遇见，都是一场久别重逢的亏欠。
若无相欠，怎会相见。
人这一生，所有的缘分，都是以前所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
1
一切皆是缘分，亏欠迟早要还
有道是：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从有生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
就像是《白蛇传》中的故事，许仙曾经对白蛇有过救命之恩，所以白蛇化身为白娘子想要以身相许，来报答前世的恩情。
生活中，也常常会有人说，上辈子一定是欠了你，这辈子才为你当牛做马伺候你。
的确如此，人和人的缘分，非常玄妙，都是被业力牵引而来，冥冥之中自有安排。
《红楼梦》中，林黛玉的一生，是流泪的一生，也是还债的一生。
林黛玉的前身，本是天上的一棵绛珠仙草，只因宝玉对她有灌溉之情，于是追随着宝玉投胎人间。
为了报恩还债，她用一生的眼泪来偿还给他。从见到他第一天起，就开始流泪。直到有一天，受到宝玉和宝钗的婚事刺激，她流干了最后一滴泪，吐血而终。
黛玉这一生的使命，就是以泪还情。等到泪干了，债就还完了，缘分也就尽了。
前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩。前世一千年的修炼，才换来今生的相遇。所以，能够相遇，已经是莫大的缘分。
一切都是因果循环，今生出现在生命中的人，前世都和我们有着千丝万缕的联系。所有的遇见，都是一场久别重逢的亏欠。
2
世间所有遇见，都是一种偿还
佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这世间，没有无缘无故的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是因为前缘未了；做亲人，是因为血脉延续；做朋友，是因为前世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛苦。缘分浅的，走不到最后；只有命中注定的，才能一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
相传在唐玄宗时期，有这样一个故事。
诗人卢渥在外散步，偶然间拾到一片红叶，上面提了一首词。卢渥看这首诗字里行间都是哀怨叹息，于是心生怜悯爱慕之情，将这片叶子珍藏起来。
后来宫女年龄到了，被外放到宫外，机缘巧合之下，正好被卢渥选中做了妻子。
有一次，宫女为卢渥收拾包裹时，发现了卢渥收藏的红叶，顿时泪流满面。这正是：有缘千里来相会，无缘碰面不相识。
从此，红叶也成为了有情人相思的寄托。
我们今生所有的遇见，都是一种偿还，也许是前世爱而不得，今生来圆未了的情。也许是前世有缘无分，今生想来得一个结果。
佛说：既为过客，何必执着，兜兜转转，全是情债，不欠不见，由天随缘！
生命中的很多东西可遇而不可求，是你的，跑不了；不是你的，抢不来。不用强求什么，上天自会有安排。
▽
以前相爱，今生还情；以前有恩，今生还债。
爱你的人给你温暖和希望，讨厌你的人让你成长和坚强，喜欢你的人让你明白了爱和尊重，你不喜欢的人教会你包容和体谅。每一次遇见，都值得我们用心去感恩，值得我们一生铭记！
余生，愿你懂得感恩生命中所有的遇见，懂得珍惜身边所有的人！
若无相欠，怎会相见。
人这一生，所有的缘分，都是以前所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
1
一切皆是缘分，亏欠迟早要还
有道是：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从有生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
就像是《白蛇传》中的故事，许仙曾经对白蛇有过救命之恩，所以白蛇化身为白娘子想要以身相许，来报答前世的恩情。
生活中，也常常会有人说，上辈子一定是欠了你，这辈子才为你当牛做马伺候你。
的确如此，人和人的缘分，非常玄妙，都是被业力牵引而来，冥冥之中自有安排。
《红楼梦》中，林黛玉的一生，是流泪的一生，也是还债的一生。
林黛玉的前身，本是天上的一棵绛珠仙草，只因宝玉对她有灌溉之情，于是追随着宝玉投胎人间。
为了报恩还债，她用一生的眼泪来偿还给他。从见到他第一天起，就开始流泪。直到有一天，受到宝玉和宝钗的婚事刺激，她流干了最后一滴泪，吐血而终。
黛玉这一生的使命，就是以泪还情。等到泪干了，债就还完了，缘分也就尽了。
前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩。前世一千年的修炼，才换来今生的相遇。所以，能够相遇，已经是莫大的缘分。
一切都是因果循环，今生出现在生命中的人，前世都和我们有着千丝万缕的联系。所有的遇见，都是一场久别重逢的亏欠。
2
世间所有遇见，都是一种偿还
佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这世间，没有无缘无故的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是因为前缘未了；做亲人，是因为血脉延续；做朋友，是因为前世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛苦。缘分浅的，走不到最后；只有命中注定的，才能一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
相传在唐玄宗时期，有这样一个故事。
诗人卢渥在外散步，偶然间拾到一片红叶，上面提了一首词。卢渥看这首诗字里行间都是哀怨叹息，于是心生怜悯爱慕之情，将这片叶子珍藏起来。
后来宫女年龄到了，被外放到宫外，机缘巧合之下，正好被卢渥选中做了妻子。
有一次，宫女为卢渥收拾包裹时，发现了卢渥收藏的红叶，顿时泪流满面。这正是：有缘千里来相会，无缘碰面不相识。
从此，红叶也成为了有情人相思的寄托。
我们今生所有的遇见，都是一种偿还，也许是前世爱而不得，今生来圆未了的情。也许是前世有缘无分，今生想来得一个结果。
佛说：既为过客，何必执着，兜兜转转，全是情债，不欠不见，由天随缘！
生命中的很多东西可遇而不可求，是你的，跑不了；不是你的，抢不来。不用强求什么，上天自会有安排。
▽
以前相爱，今生还情；以前有恩，今生还债。
爱你的人给你温暖和希望，讨厌你的人让你成长和坚强，喜欢你的人让你明白了爱和尊重，你不喜欢的人教会你包容和体谅。每一次遇见，都值得我们用心去感恩，值得我们一生铭记！
余生，愿你懂得感恩生命中所有的遇见，懂得珍惜身边所有的人！
Ulysses《尤利西斯》节选版
Alfred Tennyson 阿尔弗雷德 丁尼生
方鹤译
闲散之王的益处寥寥，
在此静寂的壁炉旁，在此贫瘠的峭壁间，
伴与一位年迈之妻，我把不平等之
律法分配、施予那只知敛财、睡觉、吃喝，
且不了解我的粗蛮之族。
我不能从游历安定下来：我会把生命
痛饮至残渣余滓：我始终享尽欢乐、
历尽磨难，无论与那些
热爱我之人一起，或孤身一人，在岸上，随后
当越过许阿德斯借助阵风积聚暴雨
激怒的阴沉大海：我逐渐成为一个名字；
由于一直拥有一颗渴望漫游之心
我已见识且了解许多事物；人类的城邦
与礼节、风气、议会、政体，
我自己权位不低，但对他们所有人都尊重守信；
且与同辈畅饮胜利的欢悦，远在那
劲风旋绕的特洛伊平原。
我是我全部经历的一部分；
然而所有经历就像个拱门，从它隐约可见
那未曾踏足的世界，当我一直向前
它的边界就会不断隐退。
多沉闷无趣啊就这样停顿，结束，
以其生锈失去光泽，不如在使用中闪耀！
似乎以前的生活才是活着！把过去的人生
累积在一起都太少，而此生
于我已所剩无几：除了从那永恒的静默
拯救的每一刻，还有，
一位带来新事物之人；可憎的是
过去三年中我贮存封藏了自己，
此苍老的魂灵像颗衰落的辰星
在渴望中期盼着追随知识与学问，
超越人类思维最大的限度。
海港卧处；船舶鼓起她的船帆：
那里黑暗阴郁，大海无际。我的海员们，
已历尽艰辛、千锤百炼、与我志同道合的魂灵们 - -
曾以嬉戏之情迎接那雷霆与阳光，
且反抗过的自由之心、与直率的
额头们- - 你们与我都已年迈；
年迈仍有他的荣耀与他的困境；
死神终止一切：但临终前重要之事，
一些崇高音符之作，仍可以谱就，
与众神抗争过的并非不相称之人。
礁石上的光芒开始闪烁：
长日衰微：迟缓之月攀升：那深渊的呻吟
萦绕着众多呼声。来吧，我的朋友们，
去寻找一个更新的世界仍不太晚。
起航，坐好以便重击
那些喧闹的皱痕；我决心扬帆远航
越过那落日，与西方所有繁星之浴场，
直至我死方休。
或许那些深渊将把我们吞没：
或许我们会泊于那极乐之岛，
见到我们熟知的，伟大的阿基里斯。
尽管被带走很多，留下的也不少；尽管
我们此时已非昔日撼天动地时
那么强健，但我们仍是，那时的我们 ；
同样坚韧的英勇之心，
被时间磨损，被命运削弱，仍意志坚定地
去奋斗、去探索、去发现，且决不屈服。
Alfred Tennyson 阿尔弗雷德 丁尼生
方鹤译
闲散之王的益处寥寥，
在此静寂的壁炉旁，在此贫瘠的峭壁间，
伴与一位年迈之妻，我把不平等之
律法分配、施予那只知敛财、睡觉、吃喝，
且不了解我的粗蛮之族。
我不能从游历安定下来：我会把生命
痛饮至残渣余滓：我始终享尽欢乐、
历尽磨难，无论与那些
热爱我之人一起，或孤身一人，在岸上，随后
当越过许阿德斯借助阵风积聚暴雨
激怒的阴沉大海：我逐渐成为一个名字；
由于一直拥有一颗渴望漫游之心
我已见识且了解许多事物；人类的城邦
与礼节、风气、议会、政体，
我自己权位不低，但对他们所有人都尊重守信；
且与同辈畅饮胜利的欢悦，远在那
劲风旋绕的特洛伊平原。
我是我全部经历的一部分；
然而所有经历就像个拱门，从它隐约可见
那未曾踏足的世界，当我一直向前
它的边界就会不断隐退。
多沉闷无趣啊就这样停顿，结束，
以其生锈失去光泽，不如在使用中闪耀！
似乎以前的生活才是活着！把过去的人生
累积在一起都太少，而此生
于我已所剩无几：除了从那永恒的静默
拯救的每一刻，还有，
一位带来新事物之人；可憎的是
过去三年中我贮存封藏了自己，
此苍老的魂灵像颗衰落的辰星
在渴望中期盼着追随知识与学问，
超越人类思维最大的限度。
海港卧处；船舶鼓起她的船帆：
那里黑暗阴郁，大海无际。我的海员们，
已历尽艰辛、千锤百炼、与我志同道合的魂灵们 - -
曾以嬉戏之情迎接那雷霆与阳光，
且反抗过的自由之心、与直率的
额头们- - 你们与我都已年迈；
年迈仍有他的荣耀与他的困境；
死神终止一切：但临终前重要之事，
一些崇高音符之作，仍可以谱就，
与众神抗争过的并非不相称之人。
礁石上的光芒开始闪烁：
长日衰微：迟缓之月攀升：那深渊的呻吟
萦绕着众多呼声。来吧，我的朋友们，
去寻找一个更新的世界仍不太晚。
起航，坐好以便重击
那些喧闹的皱痕；我决心扬帆远航
越过那落日，与西方所有繁星之浴场，
直至我死方休。
或许那些深渊将把我们吞没：
或许我们会泊于那极乐之岛，
见到我们熟知的，伟大的阿基里斯。
尽管被带走很多，留下的也不少；尽管
我们此时已非昔日撼天动地时
那么强健，但我们仍是，那时的我们 ；
同样坚韧的英勇之心，
被时间磨损，被命运削弱，仍意志坚定地
去奋斗、去探索、去发现，且决不屈服。
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