【陈姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创#姓氏文化##洪洞大槐树##寻根大槐树#〖堂联〗
陈姓的堂联主要有: 太丘德望( 陈实) ; 颖水渊源( 陈姓望出颖川) 。元龙豪气( 陈登) ; 华岳希夷( 陈抟) 。名高七彦( 陈琳) ; 计出六奇( 陈平) 。投辖留客( 陈遵) ; 悬榻待贤( 陈蕃) 。昌期五世; 望重三君( 陈宀是) 。三君翊汉光乔梓( 陈宀是) ; 二阮扶唐驾竹林( 陈元光) 。笔新墨奇避乱草( 陈洪绶) ; 光远正大铺山中( 陈少白) 。张楚开纪元( 陈胜) ; 文佳第一人( 陈硕真) 。同安出英豪( 陈化成) ; 集美献爱心( 陈嘉庚) 。鼎甲绵绵接武( 陈文忠、陈文肃) ; 春魁世世光宗( 陈安、陈循、陈谨) 。高隐献诗, 唐祖称善( 陈贶) ; 少年博学, 张华惜才( 陈寿) 。天下太平无一事; 山中高卧有千年( 陈搏) 。茶敬樽节退让; 康乐和系平安( 陈鱼 撰书联) 。虚其心, 实其腹; 骥之子, 凤之雏( 陈方伯赠侄联) 。读孔璋之檄, 岩岩经国文章( 陈琳) ; 卧元龙之楼, 耿耿济时伟略( 陈登) 。尧咨母训子以仁, 声随杖下( 陈尧咨) ; 安节妻分财不吝, 时号堂前( 陈堂前) 。水能性淡为吾友; 竹解心虚是我师( 陈元龙自题联) 。亭台不落匡山后; 策杖曾经工部来( 陈子昂书联) 。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
陈姓的堂联主要有: 太丘德望( 陈实) ; 颖水渊源( 陈姓望出颖川) 。元龙豪气( 陈登) ; 华岳希夷( 陈抟) 。名高七彦( 陈琳) ; 计出六奇( 陈平) 。投辖留客( 陈遵) ; 悬榻待贤( 陈蕃) 。昌期五世; 望重三君( 陈宀是) 。三君翊汉光乔梓( 陈宀是) ; 二阮扶唐驾竹林( 陈元光) 。笔新墨奇避乱草( 陈洪绶) ; 光远正大铺山中( 陈少白) 。张楚开纪元( 陈胜) ; 文佳第一人( 陈硕真) 。同安出英豪( 陈化成) ; 集美献爱心( 陈嘉庚) 。鼎甲绵绵接武( 陈文忠、陈文肃) ; 春魁世世光宗( 陈安、陈循、陈谨) 。高隐献诗, 唐祖称善( 陈贶) ; 少年博学, 张华惜才( 陈寿) 。天下太平无一事; 山中高卧有千年( 陈搏) 。茶敬樽节退让; 康乐和系平安( 陈鱼 撰书联) 。虚其心, 实其腹; 骥之子, 凤之雏( 陈方伯赠侄联) 。读孔璋之檄, 岩岩经国文章( 陈琳) ; 卧元龙之楼, 耿耿济时伟略( 陈登) 。尧咨母训子以仁, 声随杖下( 陈尧咨) ; 安节妻分财不吝, 时号堂前( 陈堂前) 。水能性淡为吾友; 竹解心虚是我师( 陈元龙自题联) 。亭台不落匡山后; 策杖曾经工部来( 陈子昂书联) 。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
一天一件文物：2024-11
《西岳华山庙碑册》（华阴本）
禁止出国（境）展览文物目录：第三批
古代碑帖蕴含着丰富的艺术价值、历史价值，随着时代变迁，“唐拓”目前仅有几件存世且均流失海外，“宋拓”即为国内碑帖文物中时代最古、价值最大、版本最优的顶级配置。
传拓，这种复制时代的艺术作品，能够将厚重、传播不便的碑刻“转化” 为 “下真迹一等”的轻便复制品，为碑刻信息及艺术的传播起到了极大促进作用。
传拓虽能将厚重金石上的信息转化为轻薄的纸片，但中国传统的信息载体毕竟是书本。只有雕版印刷真正普及后，中国历史才迎来了知识大爆炸的时期。
中国最早的雕版印刷起源于唐末五代，大盛于宋代。北宋印刷书籍虽多，以致苏东坡有“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸”之叹。但经靖康之变，汴梁书籍损失殆尽，今有“一页宋版一页金”之说，形容宋版书之珍贵。现存宋版书多是南宋麻沙本，北宋古籍除佛经外，存世极少，且大多数还在日本，因此国内每一本都是国宝。
史料中（华阴本）最早的收藏者是陕西东肇商云驹兄弟之墨庄楼，后归华阴郭宗昌所有，碑册后有郭氏天启三年题跋，书法秀丽淳雅，有二王之风。郭宗昌是明末清初的金石学大家，再续两宋金石绝学，著《金石史》一书。
郭氏之后，归华阴王弘撰，弘撰精鉴金石书画，居住于华山之下，得到此帖后，曾邀请当世首屈一指的学者顾炎武进行了长篇考证，考证文字留存于顾氏《金石文字记》中。
乾隆年间，上海黄文莲得碑册于安徽歙县，黄氏与钱大昕等并称“吴中七子”，钱氏曾在黄家中鉴赏此碑册，并留下长篇题跋。
后黄氏转赠大兴朱筠，朱氏后人于道光十六年(1836)欲出售此册于粤东洋商。刚升任广西巡抚的梁章钜酷爱金石，听闻此事斥巨资从粤东洋商处“虎口夺食”，由于本次交易花费巨大，被人告发至道光皇帝处，幸皇帝不予追究，让梁氏有劫后余生之感，也算是为碑册不惜一切了。
光绪三十三年(1907)前，此碑册归时任两江总督端方所有，端方是华山碑拓本收藏史上极为重要的人物，他曾经收集齐四种华山碑拓本中的三种(华阴、长垣、四明)，因此自题斋名为“宝华盦”,帝师陈宝琛有《题陶斋宝华盦图》一诗。1911年11月，端方入川镇压保路运动，因军队哗变被杀。民国建立，其子端继先大量变卖端方收藏，此碑册因此散落民间，被银行家吴乃琛购入，直至1959年，此碑册才最终入藏故宫博物院。
《西岳华山庙碑》册(华阴本)是拓本艺术的巅峰。拓本采用剪裱装，共38页，每页3行, 行6字。纵22.25厘米，横12.8厘米。
原碑立于延熹八年(165年)，隶书，典雅壮伟。汉碑极少留书者姓名，此碑文末有“书佐新丰郭香察书“名款。内容为历数历代君王封禅祭天地的礼仪和时任弘农太守袁逢主持重修华岳庙碑之经过。《西岳华山庙碑》曾为清人誉为“汉隶第一品”，原石明代已毁。
现存《西岳华山庙碑》拓本共四种，宋拓长垣本、宋拓华阴本、明初拓四明本、宋拓小玲珑山馆本，除拓于明初的四明本为整装挂轴式外，其余三种宋拓全部是剪裱式。
华阴本浓墨精拓。原碑的第一行至十七行损泐一百余字，较长垣、顺德本拓得晚，约在宋、元之间。附页存郭宗昌、王铎、翁方纲、阮元等题跋、观款230余条。其中王弘撰跋云：“倡明汉隶当与昌黎文起八代同功”；朱筠跋专从六书理论考究碑文字形结构，以证篆、隶、楷之递变；朱锡庚跋详叙《华山碑》诸拓本流传递藏经过，均有较高学术价值。
宋拓《西岳华山庙碑册》（华阴本）所属年代两宋之南宋时期。距今800年，拓本类，传世文字资料！现藏于故宫博物院！
《西岳华山庙碑册》（华阴本）
禁止出国（境）展览文物目录：第三批
古代碑帖蕴含着丰富的艺术价值、历史价值，随着时代变迁，“唐拓”目前仅有几件存世且均流失海外，“宋拓”即为国内碑帖文物中时代最古、价值最大、版本最优的顶级配置。
传拓，这种复制时代的艺术作品，能够将厚重、传播不便的碑刻“转化” 为 “下真迹一等”的轻便复制品，为碑刻信息及艺术的传播起到了极大促进作用。
传拓虽能将厚重金石上的信息转化为轻薄的纸片，但中国传统的信息载体毕竟是书本。只有雕版印刷真正普及后，中国历史才迎来了知识大爆炸的时期。
中国最早的雕版印刷起源于唐末五代，大盛于宋代。北宋印刷书籍虽多，以致苏东坡有“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸”之叹。但经靖康之变，汴梁书籍损失殆尽，今有“一页宋版一页金”之说，形容宋版书之珍贵。现存宋版书多是南宋麻沙本，北宋古籍除佛经外，存世极少，且大多数还在日本，因此国内每一本都是国宝。
史料中（华阴本）最早的收藏者是陕西东肇商云驹兄弟之墨庄楼，后归华阴郭宗昌所有，碑册后有郭氏天启三年题跋，书法秀丽淳雅，有二王之风。郭宗昌是明末清初的金石学大家，再续两宋金石绝学，著《金石史》一书。
郭氏之后，归华阴王弘撰，弘撰精鉴金石书画，居住于华山之下，得到此帖后，曾邀请当世首屈一指的学者顾炎武进行了长篇考证，考证文字留存于顾氏《金石文字记》中。
乾隆年间，上海黄文莲得碑册于安徽歙县，黄氏与钱大昕等并称“吴中七子”，钱氏曾在黄家中鉴赏此碑册，并留下长篇题跋。
后黄氏转赠大兴朱筠，朱氏后人于道光十六年(1836)欲出售此册于粤东洋商。刚升任广西巡抚的梁章钜酷爱金石，听闻此事斥巨资从粤东洋商处“虎口夺食”，由于本次交易花费巨大，被人告发至道光皇帝处，幸皇帝不予追究，让梁氏有劫后余生之感，也算是为碑册不惜一切了。
光绪三十三年(1907)前，此碑册归时任两江总督端方所有，端方是华山碑拓本收藏史上极为重要的人物，他曾经收集齐四种华山碑拓本中的三种(华阴、长垣、四明)，因此自题斋名为“宝华盦”,帝师陈宝琛有《题陶斋宝华盦图》一诗。1911年11月，端方入川镇压保路运动，因军队哗变被杀。民国建立，其子端继先大量变卖端方收藏，此碑册因此散落民间，被银行家吴乃琛购入，直至1959年，此碑册才最终入藏故宫博物院。
《西岳华山庙碑》册(华阴本)是拓本艺术的巅峰。拓本采用剪裱装，共38页，每页3行, 行6字。纵22.25厘米，横12.8厘米。
原碑立于延熹八年(165年)，隶书，典雅壮伟。汉碑极少留书者姓名，此碑文末有“书佐新丰郭香察书“名款。内容为历数历代君王封禅祭天地的礼仪和时任弘农太守袁逢主持重修华岳庙碑之经过。《西岳华山庙碑》曾为清人誉为“汉隶第一品”，原石明代已毁。
现存《西岳华山庙碑》拓本共四种，宋拓长垣本、宋拓华阴本、明初拓四明本、宋拓小玲珑山馆本，除拓于明初的四明本为整装挂轴式外，其余三种宋拓全部是剪裱式。
华阴本浓墨精拓。原碑的第一行至十七行损泐一百余字，较长垣、顺德本拓得晚，约在宋、元之间。附页存郭宗昌、王铎、翁方纲、阮元等题跋、观款230余条。其中王弘撰跋云：“倡明汉隶当与昌黎文起八代同功”；朱筠跋专从六书理论考究碑文字形结构，以证篆、隶、楷之递变；朱锡庚跋详叙《华山碑》诸拓本流传递藏经过，均有较高学术价值。
宋拓《西岳华山庙碑册》（华阴本）所属年代两宋之南宋时期。距今800年，拓本类，传世文字资料！现藏于故宫博物院！
【陈姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创#姓氏文化##洪洞大槐树##寻根大槐树#【堂联】
陈姓的堂联主要有: 太丘德望( 陈实) ; 颖水渊源( 陈姓望出颖川) 。元龙豪气( 陈登) ; 华岳希夷( 陈抟) 。名高七彦( 陈琳) ; 计出六奇( 陈平) 。投辖留客( 陈遵) ; 悬榻待贤( 陈蕃) 。昌期五世; 望重三君( 陈宀是) 。三君翊汉光乔梓( 陈宀是) ; 二阮扶唐驾竹林( 陈元光) 。笔新墨奇避乱草( 陈洪绶) ; 光远正大铺山中( 陈少白) 。张楚开纪元( 陈胜) ; 文佳第一人( 陈硕真) 。同安出英豪( 陈化成) ; 集美献爱心( 陈嘉庚) 。鼎甲绵绵接武( 陈文忠、陈文肃) ; 春魁世世光宗( 陈安、陈循、陈谨) 。高隐献诗, 唐祖称善( 陈贶) ; 少年博学, 张华惜才( 陈寿) 。天下太平无一事; 山中高卧有千年( 陈搏) 。茶敬樽节退让; 康乐和系平安( 陈鱼 撰书联) 。虚其心, 实其腹; 骥之子, 凤之雏( 陈方伯赠侄联) 。读孔璋之檄, 岩岩经国文章( 陈琳) ; 卧元龙之楼, 耿耿济时伟略( 陈登) 。尧咨母训子以仁, 声随杖下( 陈尧咨) ; 安节妻分财不吝, 时号堂前( 陈堂前) 。水能性淡为吾友; 竹解心虚是我师( 陈元龙自题联) 。亭台不落匡山后; 策杖曾经工部来( 陈子昂书联) 。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
陈姓的堂联主要有: 太丘德望( 陈实) ; 颖水渊源( 陈姓望出颖川) 。元龙豪气( 陈登) ; 华岳希夷( 陈抟) 。名高七彦( 陈琳) ; 计出六奇( 陈平) 。投辖留客( 陈遵) ; 悬榻待贤( 陈蕃) 。昌期五世; 望重三君( 陈宀是) 。三君翊汉光乔梓( 陈宀是) ; 二阮扶唐驾竹林( 陈元光) 。笔新墨奇避乱草( 陈洪绶) ; 光远正大铺山中( 陈少白) 。张楚开纪元( 陈胜) ; 文佳第一人( 陈硕真) 。同安出英豪( 陈化成) ; 集美献爱心( 陈嘉庚) 。鼎甲绵绵接武( 陈文忠、陈文肃) ; 春魁世世光宗( 陈安、陈循、陈谨) 。高隐献诗, 唐祖称善( 陈贶) ; 少年博学, 张华惜才( 陈寿) 。天下太平无一事; 山中高卧有千年( 陈搏) 。茶敬樽节退让; 康乐和系平安( 陈鱼 撰书联) 。虚其心, 实其腹; 骥之子, 凤之雏( 陈方伯赠侄联) 。读孔璋之檄, 岩岩经国文章( 陈琳) ; 卧元龙之楼, 耿耿济时伟略( 陈登) 。尧咨母训子以仁, 声随杖下( 陈尧咨) ; 安节妻分财不吝, 时号堂前( 陈堂前) 。水能性淡为吾友; 竹解心虚是我师( 陈元龙自题联) 。亭台不落匡山后; 策杖曾经工部来( 陈子昂书联) 。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
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