该醒醒了！邪淫乃败德之源折寿之根！
来自网友的自述：
邪淫乃败德之源折寿之根，你醒悟了吗?
你不甘心于自己的贫困潦倒。
你不甘心于自己的卑微下贱。
你不甘心于自己的一事无成。
可是，我想问的是：“你戒色了吗”？
世间上对人危害最大的莫过于淫欲，只要你沉溺于淫色之中，无论你有多大的福报，都会像漏洞的杯子一样，把里面的水漏得一滴不剩。况且我们都是一些没有福报的人，更无须多言，若不戒色，穷其一生的努力也贫困下贱，即使天天劳碌奔波也如同废物。所以，我想说的是：“你戒色了吗”。
前几天在群里，看见曾经的同学都在准备高考。成绩好的说要报哪个名牌大学，成绩差点的在另辟捷径艺考，体考。看到同学们都在为青春与梦想奋斗，我虽漂泊无依，也为他们而高兴，终于每个人都走上了自己想走的路，这是上天的慈悲。
但有几个好朋友，考不起大学，只知道上网，不知何去何从，我不由得为他们而悲伤。思绪飘回读书的时候，或许一切的原因都可以找到。在我读小学五年级的时候，一次偶然的原因学会了手淫，并且从此看了很多小说。后来初中的时候，给同学推荐了很多小说，而今天才幡然醒悟，不知道犯了多大的罪，不知有多深的业孽，今天的漂泊无依命运坎坷皆是报应啊!
至今天我已染上十年的邪淫手淫，至今天我背上一生的苦痛后悔与唏嘘，至今天我漂泊流离很多日夜而不知何去何从。像今天在这天冷地冻寒风呼啸的繁华大城里我又该去向哪里呢?所以像我这样的人，太卑贱，就算是死了，也不会被人记住，活在这世界里，都是多余的。而这一切都是我纵欲的报应啊!
可是我亲爱的同学们，这样的日子委实难过，我已经快走不下去了，所以我要劝你们，一定要戒色啊，戒色是积福累德的源头，是改变命运的根本!
这个世界上对人危害最大的莫过于淫色;这个世界上最让人容易沉沦的也莫过于淫色;这个世界上最损福折寿的事情也莫过于淫色。有时候我们以为看一看淫书淫画，没什么要紧的;有时候我们以为手淫自渎一下，是很正常的。可是，你不知道，天地间的护法鬼神在拿着你的福禄本勾你的福折你的寿啊。
人活在世界上最重要的就是福报，福报是一个人的生命之源性命之本。是你生命所依赖生存的东西，如空气一般，你只有呼吸空气才能活下去。福报也是一样，你只有拥有福报，才能生存下去，否则，离死亡之期如明日之事。一个人一生的事业成就，功名利禄全是看福报。你一生能挣多少的钱，能有多大的事业，全是看福报。甚至你吃的饭，喝的水，用的万事万物都是靠福报。可以说，人最重要的东西就是福报。
可是邪淫却会把你一生的福报给你慢慢损掉，这无疑是世间上最可怕的东西。当你还有福报的时候，护法神会把你的福报慢慢全部勾掉，让你贫穷下贱一生。当你没有福报的时候，护法神也会把你的寿命慢慢勾掉，让你短命早死。所以苏轼说：“损耗身体的事情虽然很多，但好色者必早死，”原因就是福报寿命给邪淫损耗了，没有了，于是就死了。
人世间福报最大的莫过于皇帝，称为九五至尊，人间天子，四海之内万民臣服，这是何等的福报。可是，历朝历代皇帝的平均寿命竟只有三十九岁，有的竟只活了二十几岁，比人类的平均寿命要低二十至三十年，这是一件非常可怕的事情。皇帝一般被称之为洪福齐天，福报是非常大的，但竟然早死。究其原因，发现大多数都是因纵情声色而早死的，十几岁就开始有性行为，还特别频繁，当上皇帝后，要选三宫六院，四海佳丽，整天生活在女人身边，今天宠幸这个，明天宠幸那个，就纵有天大的福报，因其放纵淫欲也被消减而短命折寿。这无疑是可怕的事情，连皇帝放纵淫欲都短命而死，那我们凡夫更不必说。
三十年差不多一万多天，就算皇帝有两千次性行为，却折了近三十年的寿命。而今天这个社会男性大都普遍手淫，专家说无害有益，于是我们手淫成瘾，不可自拔，因为这是无害而有益的，但却不知一次手淫其实要损耗五至十天的寿命，连皇帝都逃不过，更何况我们这些卑贱的凡夫俗子了。精液是人体内最宝贵的东西，一滴精，十滴血，却被人当做像吐口水一般的吐出去，久而久之，会变的反应迟钝，智商下贱，所以这也就是手淫者书念不好的原因。
而且我们手淫时必然想侵犯她人，那就必然是淫欲，那就必然不是人的行为，那就必然是畜牲。因为我们邪淫时的思想是万恶的，恶心的，无耻的，所以我们就不是人。而我们手淫时，其实天地间的护法鬼神就在你身边，他看你那龌蹉猥琐的丑陋姿态;他看你那卑鄙肮脏的淫色思想;他看你那似人非人的恶心躯壳;定会万般愤怒，因为他视恶如仇!他定会把你的福份消减，他定会让你短命折寿，因为天地间的鬼神最痛恨的就是邪淫，就是淫欲。
所以，从古到今，但凡是贪花好色，寻花问柳，邪淫嫖娼的，没有一个有好下场。有的贫穷下贱一生，生来被人践踏侮辱。有的颠沛流离一生，一辈子穷困潦倒。有的甚至短命早死，或则死于意外，让白发人送黑发人。有的遭受牢狱之灾，被流放沦落，这是多么让人悔恨的事情啊!这是多么让人悲哀的事情啊!
可是，我亲爱的人们：“你们醒悟了吗？你们认识到淫欲的危害了吗？你们戒色了吗？”
#韩国女主播##遇见可爱的你##三上悠亜##三上悠亚##辣身材##美女##约拍##泳装##极品身材##性感女神##宅男女神##写真##美女美女##女主播##热门美女##大长腿##泳装[超话]##比基尼##比基尼拍照#
来自网友的自述：
邪淫乃败德之源折寿之根，你醒悟了吗?
你不甘心于自己的贫困潦倒。
你不甘心于自己的卑微下贱。
你不甘心于自己的一事无成。
可是，我想问的是：“你戒色了吗”？
世间上对人危害最大的莫过于淫欲，只要你沉溺于淫色之中，无论你有多大的福报，都会像漏洞的杯子一样，把里面的水漏得一滴不剩。况且我们都是一些没有福报的人，更无须多言，若不戒色，穷其一生的努力也贫困下贱，即使天天劳碌奔波也如同废物。所以，我想说的是：“你戒色了吗”。
前几天在群里，看见曾经的同学都在准备高考。成绩好的说要报哪个名牌大学，成绩差点的在另辟捷径艺考，体考。看到同学们都在为青春与梦想奋斗，我虽漂泊无依，也为他们而高兴，终于每个人都走上了自己想走的路，这是上天的慈悲。
但有几个好朋友，考不起大学，只知道上网，不知何去何从，我不由得为他们而悲伤。思绪飘回读书的时候，或许一切的原因都可以找到。在我读小学五年级的时候，一次偶然的原因学会了手淫，并且从此看了很多小说。后来初中的时候，给同学推荐了很多小说，而今天才幡然醒悟，不知道犯了多大的罪，不知有多深的业孽，今天的漂泊无依命运坎坷皆是报应啊!
至今天我已染上十年的邪淫手淫，至今天我背上一生的苦痛后悔与唏嘘，至今天我漂泊流离很多日夜而不知何去何从。像今天在这天冷地冻寒风呼啸的繁华大城里我又该去向哪里呢?所以像我这样的人，太卑贱，就算是死了，也不会被人记住，活在这世界里，都是多余的。而这一切都是我纵欲的报应啊!
可是我亲爱的同学们，这样的日子委实难过，我已经快走不下去了，所以我要劝你们，一定要戒色啊，戒色是积福累德的源头，是改变命运的根本!
这个世界上对人危害最大的莫过于淫色;这个世界上最让人容易沉沦的也莫过于淫色;这个世界上最损福折寿的事情也莫过于淫色。有时候我们以为看一看淫书淫画，没什么要紧的;有时候我们以为手淫自渎一下，是很正常的。可是，你不知道，天地间的护法鬼神在拿着你的福禄本勾你的福折你的寿啊。
人活在世界上最重要的就是福报，福报是一个人的生命之源性命之本。是你生命所依赖生存的东西，如空气一般，你只有呼吸空气才能活下去。福报也是一样，你只有拥有福报，才能生存下去，否则，离死亡之期如明日之事。一个人一生的事业成就，功名利禄全是看福报。你一生能挣多少的钱，能有多大的事业，全是看福报。甚至你吃的饭，喝的水，用的万事万物都是靠福报。可以说，人最重要的东西就是福报。
可是邪淫却会把你一生的福报给你慢慢损掉，这无疑是世间上最可怕的东西。当你还有福报的时候，护法神会把你的福报慢慢全部勾掉，让你贫穷下贱一生。当你没有福报的时候，护法神也会把你的寿命慢慢勾掉，让你短命早死。所以苏轼说：“损耗身体的事情虽然很多，但好色者必早死，”原因就是福报寿命给邪淫损耗了，没有了，于是就死了。
人世间福报最大的莫过于皇帝，称为九五至尊，人间天子，四海之内万民臣服，这是何等的福报。可是，历朝历代皇帝的平均寿命竟只有三十九岁，有的竟只活了二十几岁，比人类的平均寿命要低二十至三十年，这是一件非常可怕的事情。皇帝一般被称之为洪福齐天，福报是非常大的，但竟然早死。究其原因，发现大多数都是因纵情声色而早死的，十几岁就开始有性行为，还特别频繁，当上皇帝后，要选三宫六院，四海佳丽，整天生活在女人身边，今天宠幸这个，明天宠幸那个，就纵有天大的福报，因其放纵淫欲也被消减而短命折寿。这无疑是可怕的事情，连皇帝放纵淫欲都短命而死，那我们凡夫更不必说。
三十年差不多一万多天，就算皇帝有两千次性行为，却折了近三十年的寿命。而今天这个社会男性大都普遍手淫，专家说无害有益，于是我们手淫成瘾，不可自拔，因为这是无害而有益的，但却不知一次手淫其实要损耗五至十天的寿命，连皇帝都逃不过，更何况我们这些卑贱的凡夫俗子了。精液是人体内最宝贵的东西，一滴精，十滴血，却被人当做像吐口水一般的吐出去，久而久之，会变的反应迟钝，智商下贱，所以这也就是手淫者书念不好的原因。
而且我们手淫时必然想侵犯她人，那就必然是淫欲，那就必然不是人的行为，那就必然是畜牲。因为我们邪淫时的思想是万恶的，恶心的，无耻的，所以我们就不是人。而我们手淫时，其实天地间的护法鬼神就在你身边，他看你那龌蹉猥琐的丑陋姿态;他看你那卑鄙肮脏的淫色思想;他看你那似人非人的恶心躯壳;定会万般愤怒，因为他视恶如仇!他定会把你的福份消减，他定会让你短命折寿，因为天地间的鬼神最痛恨的就是邪淫，就是淫欲。
所以，从古到今，但凡是贪花好色，寻花问柳，邪淫嫖娼的，没有一个有好下场。有的贫穷下贱一生，生来被人践踏侮辱。有的颠沛流离一生，一辈子穷困潦倒。有的甚至短命早死，或则死于意外，让白发人送黑发人。有的遭受牢狱之灾，被流放沦落，这是多么让人悔恨的事情啊!这是多么让人悲哀的事情啊!
可是，我亲爱的人们：“你们醒悟了吗？你们认识到淫欲的危害了吗？你们戒色了吗？”
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这八种苦是世界上害人最甚的！
◎ 宣化上人
又有八苦，总括来说有八种；其实何止八种，实际上有无量无边的苦。八苦是：（一）生苦；（二）老苦；（三）病苦；（四）死苦；（五）爱别离苦；（六）怨憎会苦；（七）求不得苦；（八）五阴炽盛苦。
这八种苦是世界上害人最甚的！
（一）生苦。人还未出生，就已经受很多苦难了。在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。到出生时，就犹如被两座大山夹住。所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。
人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦痛。出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍！
（二）死苦。有生就有死，到死的时候，四大分张，被业风所牵，也是痛楚难言。
（三）病苦。人的身体是由地、水、火、风四大假合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有的人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛；或有心脏病，或有脾病、肾病──各从其类，各有各的来源。
若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。
心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。
或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种的病。
有病苦就容易老，所以接下来有老苦。
（四）老苦。到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。
这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦恼。
（五）爱别离苦。人为什么做人？就因为有爱，才生到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其它世界，譬如极乐世界或琉璃世界。古人说：
爱不重不生娑婆，
业不空不生极乐。
业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫。世人被情爱所迷，打不破关头，还以为男女爱情是无上的，是最有价值的。其实爱越重、情越重，就被缠迷得越重！有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱是一种情牵物累！人之所以精神痛苦不自在，受了打击，都是因为这个爱。本来两人相爱，如胶似漆，如鱼得水，但是一种特别的境界来了，迫不得已要分开，这就有了爱别离苦。这种极度难分难舍的场面，非常痛苦；这种精神上的折磨，是不容易受的！
（六）怨憎会苦。人若有缘，一见面谈话就很融洽，做事也不冲突。但有的人，一见面就无缘，就讨厌对方，所以要远离对方到别处去；但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却越碰到他，这也是精神上的苦。
（七）求不得苦。有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，求不得皆是苦，不能遂心满愿、随心如意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦！那么其它的东西，也是如此类推──未得之，患得之；已得之，又患失之──心中总是不平安、不快乐，总觉得不自在。
（八）五阴炽盛苦。五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧得人精神痛苦万分。
这八苦令人烦恼万分，可是你若有安心法、有安身法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：
老僧自有安身法，
八苦交煎也无妨。
【编注】恭录自《宣化上人中英开示录（五）》
◎ 宣化上人
又有八苦，总括来说有八种；其实何止八种，实际上有无量无边的苦。八苦是：（一）生苦；（二）老苦；（三）病苦；（四）死苦；（五）爱别离苦；（六）怨憎会苦；（七）求不得苦；（八）五阴炽盛苦。
这八种苦是世界上害人最甚的！
（一）生苦。人还未出生，就已经受很多苦难了。在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。到出生时，就犹如被两座大山夹住。所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。
人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦痛。出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍！
（二）死苦。有生就有死，到死的时候，四大分张，被业风所牵，也是痛楚难言。
（三）病苦。人的身体是由地、水、火、风四大假合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有的人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛；或有心脏病，或有脾病、肾病──各从其类，各有各的来源。
若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。
心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。
或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种的病。
有病苦就容易老，所以接下来有老苦。
（四）老苦。到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。
这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦恼。
（五）爱别离苦。人为什么做人？就因为有爱，才生到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其它世界，譬如极乐世界或琉璃世界。古人说：
爱不重不生娑婆，
业不空不生极乐。
业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫。世人被情爱所迷，打不破关头，还以为男女爱情是无上的，是最有价值的。其实爱越重、情越重，就被缠迷得越重！有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱是一种情牵物累！人之所以精神痛苦不自在，受了打击，都是因为这个爱。本来两人相爱，如胶似漆，如鱼得水，但是一种特别的境界来了，迫不得已要分开，这就有了爱别离苦。这种极度难分难舍的场面，非常痛苦；这种精神上的折磨，是不容易受的！
（六）怨憎会苦。人若有缘，一见面谈话就很融洽，做事也不冲突。但有的人，一见面就无缘，就讨厌对方，所以要远离对方到别处去；但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却越碰到他，这也是精神上的苦。
（七）求不得苦。有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，求不得皆是苦，不能遂心满愿、随心如意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦！那么其它的东西，也是如此类推──未得之，患得之；已得之，又患失之──心中总是不平安、不快乐，总觉得不自在。
（八）五阴炽盛苦。五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧得人精神痛苦万分。
这八苦令人烦恼万分，可是你若有安心法、有安身法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：
老僧自有安身法，
八苦交煎也无妨。
【编注】恭录自《宣化上人中英开示录（五）》
对治烦恼
处事待人，处理得当，贼寇也变赤子；处理不当，手足也成怨家。凡夫哪个没有烦恼。应当在平时预先提防，遇到逆境恶缘，才不至于烦恼顿起。纵然烦恼起现行，也能立刻生起觉照，心获清凉。
凡夫起烦恼的原因不一而足。最主要的不过贪财好色，冤仇相报而已。贪财之人如果懂得不义之财的危害胜过毒蛇，就不会有因贪图钱财而起的烦恼。明白与人方便，就是给自己种善因，就不会产生穷困患难的人求助，却遭遇吝啬财产、不肯施救的烦恼。至于好色，纵然对如花似玉的美女，也当作亲姐妹。甚至对方是娼妓，仍然这样想，对她生怜悯心、度脱心，眼见美色而动粗浊欲念的烦恼就不会有了。夫妇之间应该相敬如宾，视妻子为相互扶持，传宗接代的恩人，不当作纵欲行乐的工具，就不会有纵欲伤身、不能生育、子孙不成器的烦恼。从小教育好子女，就不会有孩子忤逆父母，败坏门风的烦恼。至于遇到对自己不善，伤害污辱的人，应当生起怜悯心，悲悯对方无知，决不与他计校。又要想，自己前生曾恼害过他，现在有机会偿还宿债，反而要生欢喜心。这样就不会有怨怨相报的烦恼了。
不过以上所说，是俯顺初机。若是久证法身的大士，能了我空。则无尽烦恼都化为大光明藏。譬如刀因磨而锋利，金子由于提炼而精纯。莲花得淤泥滋培，才能清净光洁。境遇本无自性，产生的损益后果关键在人，行住坐卧，要记得虽处暗室无人看见，而天地鬼神都一清二楚。念头刚起，罪福已是天渊之别。如果能这样修行反省，则举止动念全都是善，恶无处可生。
《印光法师文钞增广卷一—复高邵麟居士书四》
处事待人，处理得当，贼寇也变赤子；处理不当，手足也成怨家。凡夫哪个没有烦恼。应当在平时预先提防，遇到逆境恶缘，才不至于烦恼顿起。纵然烦恼起现行，也能立刻生起觉照，心获清凉。
凡夫起烦恼的原因不一而足。最主要的不过贪财好色，冤仇相报而已。贪财之人如果懂得不义之财的危害胜过毒蛇，就不会有因贪图钱财而起的烦恼。明白与人方便，就是给自己种善因，就不会产生穷困患难的人求助，却遭遇吝啬财产、不肯施救的烦恼。至于好色，纵然对如花似玉的美女，也当作亲姐妹。甚至对方是娼妓，仍然这样想，对她生怜悯心、度脱心，眼见美色而动粗浊欲念的烦恼就不会有了。夫妇之间应该相敬如宾，视妻子为相互扶持，传宗接代的恩人，不当作纵欲行乐的工具，就不会有纵欲伤身、不能生育、子孙不成器的烦恼。从小教育好子女，就不会有孩子忤逆父母，败坏门风的烦恼。至于遇到对自己不善，伤害污辱的人，应当生起怜悯心，悲悯对方无知，决不与他计校。又要想，自己前生曾恼害过他，现在有机会偿还宿债，反而要生欢喜心。这样就不会有怨怨相报的烦恼了。
不过以上所说，是俯顺初机。若是久证法身的大士，能了我空。则无尽烦恼都化为大光明藏。譬如刀因磨而锋利，金子由于提炼而精纯。莲花得淤泥滋培，才能清净光洁。境遇本无自性，产生的损益后果关键在人，行住坐卧，要记得虽处暗室无人看见，而天地鬼神都一清二楚。念头刚起，罪福已是天渊之别。如果能这样修行反省，则举止动念全都是善，恶无处可生。
《印光法师文钞增广卷一—复高邵麟居士书四》
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