还是以前的感觉,但是总说不出来哪里。感觉变了好多,就像我的回忆给他笼了一层纱。我上一次和他说那么多话,还是在四年以前,平时他也不主动找我,但是今天他主动找我
很久违也很难过
今天找了好多以前我发过的聊天记录,还找到之前给他写的一个时光胶囊,就像是死在我的回忆里突然复活,那种感觉。主动分享,好像是我以前奢求的,但是我还是好激动他发信息给我,我不敢听他语音,冷静后面才会听。最开始是他主动发那个买票的截图给我我真的好震惊 我以为是发错人了。我不会再聊了,昨天的事情已经是昨天了,以前的那种感觉不想再有了,几年前喜欢过的人再揪出来还是有感情的,但是都不是对方印象里的样。我害怕了,真的。今晚像做梦一样。但是我喜欢着我回忆中的他,并不是现在。那种心里很难受很难受但是我不知道我因为什么难过
昨天的梦 就叫停吧
很久违也很难过
今天找了好多以前我发过的聊天记录,还找到之前给他写的一个时光胶囊,就像是死在我的回忆里突然复活,那种感觉。主动分享,好像是我以前奢求的,但是我还是好激动他发信息给我,我不敢听他语音,冷静后面才会听。最开始是他主动发那个买票的截图给我我真的好震惊 我以为是发错人了。我不会再聊了,昨天的事情已经是昨天了,以前的那种感觉不想再有了,几年前喜欢过的人再揪出来还是有感情的,但是都不是对方印象里的样。我害怕了,真的。今晚像做梦一样。但是我喜欢着我回忆中的他,并不是现在。那种心里很难受很难受但是我不知道我因为什么难过
昨天的梦 就叫停吧
桑舒絮裴砚北桑舒絮裴砚北(全章节无弹窗收藏即看)bdcp44抖音热门小说书名:《桑舒絮裴砚北》桑舒絮裴砚北主角:桑舒絮裴砚北(桑舒絮裴砚北)非小说原文:结婚三年的男人出轨了,我是前一周才知道的这件事。
好闺蜜之前的话历历在目,“窈窕,干我们这行的,不配得到爱情。”
当初的我还嗤之以鼻,坚信自己遇到了真爱,火速的嫁了。
现在想想,男人都一个德行。
这一刻我决定,既然爱情寻不到,那就去赚钱,无论是躺着还是趴着,我只要钱。
从医院做了膜修复后,我便联系了红姐。
她沉默了片刻…………
“算你运气好,今天晚上八点。“
到会所后才发现以前和我相识老人走的走散的散。
在这群年轻的姑娘里,我似乎没了什么本钱,但谁都不知道我还有一个本事…………
林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错,他是为了抓罪犯。那她呢?又做错了什么?
“为了完成任务,就可以利用我的感情了吗?”
严祁云冷嗤一声:“你觉得你很无辜吗?”《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《宁熹唐执》又名《唐执宁熹》
《阮雁沈易沉》又名《沈易沉阮雁》
《姜晨曦容瑾》又名《容瑾姜晨曦》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
《徐若汐严濯》又名《严濯徐若汐》
《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
好闺蜜之前的话历历在目,“窈窕,干我们这行的,不配得到爱情。”
当初的我还嗤之以鼻,坚信自己遇到了真爱,火速的嫁了。
现在想想,男人都一个德行。
这一刻我决定,既然爱情寻不到,那就去赚钱,无论是躺着还是趴着,我只要钱。
从医院做了膜修复后,我便联系了红姐。
她沉默了片刻…………
“算你运气好,今天晚上八点。“
到会所后才发现以前和我相识老人走的走散的散。
在这群年轻的姑娘里,我似乎没了什么本钱,但谁都不知道我还有一个本事…………
林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错,他是为了抓罪犯。那她呢?又做错了什么?
“为了完成任务,就可以利用我的感情了吗?”
严祁云冷嗤一声:“你觉得你很无辜吗?”《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《宁熹唐执》又名《唐执宁熹》
《阮雁沈易沉》又名《沈易沉阮雁》
《姜晨曦容瑾》又名《容瑾姜晨曦》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
《徐若汐严濯》又名《严濯徐若汐》
《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
问:请问「一门深入,长时薰修」的含义是指不要今天诵这部经、明天诵那部经,而不是只看一部经,就能通达所有经典。是吗?
答:不是的,实在讲,古人教导我们就是一部经,一门深入。
但是在一般讲,老师教学生都有时间性的,为什么?如果说限你一生受持一部经,可能学生都跑掉了,都不愿意来学,所以老师有善巧方便。
在古时候一般是五年,你开始学佛时候,五年之内,老师是教你受持一部经,绝不给你第二部。为什么?一部,你才能成就戒定慧;离开戒定慧不是佛法,你什么也得不到。一部经你就不会再想,你也不会再去贪,老师规定了,一部就是一部,一部好好的念五年。
你能够接受老师的教诲,这就叫戒;专心在一部经上,就是定;一部经念得很熟,念得没有错字,没有颠倒,没有念漏掉,这就是慧,这个慧叫根本智。
根本智在《般若经》上说,「般若无知,无所不知」,根本智是无知,从无知那里豁然大悟,就无所不知。你没有根本智,你就开不了悟。开了悟之后,老师就放手了,什么都可以看,什么都可以学。
为什么?你已经开悟了,那时候学东西容易,一接触就明了、就通达,一丝毫困难都没有,所以叫一经通,一切经通,就这个道理。 一个法门通达,一切法门都通达,这是你想求快速的秘诀。
如果五年不行,就再加五年,五年不行是什么?纵然戒能守得住,你没有得定。所以一门深入是戒定慧三学一次完成,我们在讲经的时候也讲过很多次,一定完成戒定慧三学。
所以会读经的,现在难,现在人提倡广学多闻,什么都要学,结果学到老,学了几十年,一样都不懂。为什么?他心是乱的,心定不下来,妄念太多,妄想太多,这个没有办法入佛门,再好的老师都帮不上忙。
所以自己必须要能够悟入,悟入一定要靠清净心、要靠定力。定愈深,你体会的愈深、愈广;定力浅的,体会的就浅,就是悟入有浅深不同。
定功真正高到一定的程度,是一入一切入,就贯通了,那就是宗门讲的「明心见性」,教下讲的「大开圆解」。你要是证明,任何经典拿来你都能通达,你都没有障碍,那就真的通了。
这是很好的方法,现在人不信就没有办法。你一定要相信,依照古圣先贤的老办法,老办法用了千年万载,他有经验;我们现在搞个新的方法,还没有得到实验,还不知道靠得住靠不住,你吃亏就吃大了。
学佛答问(第33集) 2006/5/19
答:不是的,实在讲,古人教导我们就是一部经,一门深入。
但是在一般讲,老师教学生都有时间性的,为什么?如果说限你一生受持一部经,可能学生都跑掉了,都不愿意来学,所以老师有善巧方便。
在古时候一般是五年,你开始学佛时候,五年之内,老师是教你受持一部经,绝不给你第二部。为什么?一部,你才能成就戒定慧;离开戒定慧不是佛法,你什么也得不到。一部经你就不会再想,你也不会再去贪,老师规定了,一部就是一部,一部好好的念五年。
你能够接受老师的教诲,这就叫戒;专心在一部经上,就是定;一部经念得很熟,念得没有错字,没有颠倒,没有念漏掉,这就是慧,这个慧叫根本智。
根本智在《般若经》上说,「般若无知,无所不知」,根本智是无知,从无知那里豁然大悟,就无所不知。你没有根本智,你就开不了悟。开了悟之后,老师就放手了,什么都可以看,什么都可以学。
为什么?你已经开悟了,那时候学东西容易,一接触就明了、就通达,一丝毫困难都没有,所以叫一经通,一切经通,就这个道理。 一个法门通达,一切法门都通达,这是你想求快速的秘诀。
如果五年不行,就再加五年,五年不行是什么?纵然戒能守得住,你没有得定。所以一门深入是戒定慧三学一次完成,我们在讲经的时候也讲过很多次,一定完成戒定慧三学。
所以会读经的,现在难,现在人提倡广学多闻,什么都要学,结果学到老,学了几十年,一样都不懂。为什么?他心是乱的,心定不下来,妄念太多,妄想太多,这个没有办法入佛门,再好的老师都帮不上忙。
所以自己必须要能够悟入,悟入一定要靠清净心、要靠定力。定愈深,你体会的愈深、愈广;定力浅的,体会的就浅,就是悟入有浅深不同。
定功真正高到一定的程度,是一入一切入,就贯通了,那就是宗门讲的「明心见性」,教下讲的「大开圆解」。你要是证明,任何经典拿来你都能通达,你都没有障碍,那就真的通了。
这是很好的方法,现在人不信就没有办法。你一定要相信,依照古圣先贤的老办法,老办法用了千年万载,他有经验;我们现在搞个新的方法,还没有得到实验,还不知道靠得住靠不住,你吃亏就吃大了。
学佛答问(第33集) 2006/5/19
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