带你了解失传的纸人术和民间法门！
华夏文明五千年，有历史悠久的传承文化，祖先留下的宝藏等着我们一步步去发掘，去找寻古人的秘密。
道家有三清，上清，太清，玉清，佛家有三宝，佛，法，僧， 民法有三术，纸人，草人，人偶
在大家眼里，玄学的泰山北斗莫过于道家和佛家了。简单提一下，其实玄学的门派包罗万象；除了道和佛，还有民间法门。又称方术；他们的祖师爷来头可大了，要追溯到上古时代的祝由。据说，道术都是从我们的祝由十三科里面分歧出去的。有个别的地方也叫他“巫术”不过，这个东西还是看用在什么地方了~用在好的地方就做好事，不好的地方就做坏事。而人都有善恶良知，做坏事得因果。害了无辜的人是会遭报应的。
纸人术：剪纸成兵之术，造就出做战兵士，不食不饮，刀枪勿伤，进退冲杀，可任由操纵，昔日曹公曾以此术，大破金兵数万，实为法中之妙。凡修此术者，须备静室一间，七色纸若干，青石一块，长四十九寸，宽七寸，厚四十九分，靠东放桌一张，上有纸笔、朱砂。诸物备齐，至夜半子时，于静室中将七色纸按白、黄、红、蓝、紫、黑顺序叠在一起，粘起来，剪成纸人，高七寸，共剪纸人四十九个，每剪一个念咒一遍，取气一口，吹于纸上，
咒曰：“虚虚灵灵，太上玉清，扶危济困，剪纸成兵，三魂归左，七魄归右，速速起身，遵我律令。”将所有纸人压于青石下，不得外露，以朱砂书镇鬼灵符一道，关注 道衍天下 巾于石上。以后每次修炼，取出纸人一个，书招魂聚魄符一道烧之，念咒七遍，再将纸人放至石下，不得重复。关注 道衍天下 至四十九日，纸人即有了魂魄，用时自石下取出，吹气一口，即成兵士，可随意驱使。咒曰：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震慑刀兵。”修炼未满四十九天，纸人无法控制，如镇鬼灵符被撕去，则纸人变为恶徒，危害四方，其罪非轻。修炼时不得被妇人见，见则法不成，望后学之士慎之！慎之！
现在流传下来的制作方法：据说制造纸人时要取一张画符用的黄纸，没有黄纸选择白纸或红纸都可以，白黄通阳，红纸通阴。作用是类似于招魂。想要操控纸人需要以无控有，以心御物。次一点的是以微控有，以小博大。比如纸牌破罐，寸劲断石。再次一点的是以有控有，以大博小，比如石头砸鸡蛋，斧头劈柴。和电视剧有些不一样，电视剧里面都是控制纸人飞天遁地无所不能，那都是骗人的。然而，很多初学者是不能使用符咒的，因为大多数符咒是靠传承。什么是传承？就是说家族里有人懂行，并且有一定的修为，这样正好得到了家族的教化，这就叫传承。传承这个东西据说是越久远越好。
符箓术：符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使”社公。“后失其符，为众鬼所杀。”符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中记载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。
符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，关注 道衍天下 并向神明发誓。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。据说灵符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可招神劾鬼。降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神，令天下万般疾苦得以解除，千重愿望得以达成。道家的灵符的类别繁多，用途相当广泛，大致可分为：祈福开运符、镇宅符、和合符、护身平安符、催财符，姻缘符、人缘符、驱邪化煞符、斩鬼符、治病符、安胎符、化骨符、止痛符。
使用方法：符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，其中除了贴、佩法，其余均是化火使用：
烧，这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃，如果能折成令箭形则效果更加好。
佩，符纸带在身上，大多折成三角形用红线绑在脖子上，也可装在福袋内以防汗沾湿。佩带用符要折时，有符咒的那一面一定要向外折。贴 将符贴于门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。食 将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。
煮，一是用符与水共煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更灵验喔。
擦，将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。
喷，将符火化后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。
抹，可直接放浴盆或面盆化火后擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。
幻术：幻术是指一种精神攻击的方法。指方士、术士用来玄惑人的法术。亦指魔术。一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。幻术常见有以沉香，朱砂，檀香，曼陀罗花粉配置而成让人产生幻觉的术法。
《颜氏家训·归心》中记载：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井”。《水浒传》第九十四回写道：“偶游崆洞山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。”汉代的刘歆《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”至于幻术的具体使用方法没有详细记载，不过现代的催眠也类似于幻术的一种，同样是使人致幻，分不清梦境和现实。
华夏文明五千年，有历史悠久的传承文化，祖先留下的宝藏等着我们一步步去发掘，去找寻古人的秘密。
道家有三清，上清，太清，玉清，佛家有三宝，佛，法，僧， 民法有三术，纸人，草人，人偶
在大家眼里，玄学的泰山北斗莫过于道家和佛家了。简单提一下，其实玄学的门派包罗万象；除了道和佛，还有民间法门。又称方术；他们的祖师爷来头可大了，要追溯到上古时代的祝由。据说，道术都是从我们的祝由十三科里面分歧出去的。有个别的地方也叫他“巫术”不过，这个东西还是看用在什么地方了~用在好的地方就做好事，不好的地方就做坏事。而人都有善恶良知，做坏事得因果。害了无辜的人是会遭报应的。
纸人术：剪纸成兵之术，造就出做战兵士，不食不饮，刀枪勿伤，进退冲杀，可任由操纵，昔日曹公曾以此术，大破金兵数万，实为法中之妙。凡修此术者，须备静室一间，七色纸若干，青石一块，长四十九寸，宽七寸，厚四十九分，靠东放桌一张，上有纸笔、朱砂。诸物备齐，至夜半子时，于静室中将七色纸按白、黄、红、蓝、紫、黑顺序叠在一起，粘起来，剪成纸人，高七寸，共剪纸人四十九个，每剪一个念咒一遍，取气一口，吹于纸上，
咒曰：“虚虚灵灵，太上玉清，扶危济困，剪纸成兵，三魂归左，七魄归右，速速起身，遵我律令。”将所有纸人压于青石下，不得外露，以朱砂书镇鬼灵符一道，关注 道衍天下 巾于石上。以后每次修炼，取出纸人一个，书招魂聚魄符一道烧之，念咒七遍，再将纸人放至石下，不得重复。关注 道衍天下 至四十九日，纸人即有了魂魄，用时自石下取出，吹气一口，即成兵士，可随意驱使。咒曰：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震慑刀兵。”修炼未满四十九天，纸人无法控制，如镇鬼灵符被撕去，则纸人变为恶徒，危害四方，其罪非轻。修炼时不得被妇人见，见则法不成，望后学之士慎之！慎之！
现在流传下来的制作方法：据说制造纸人时要取一张画符用的黄纸，没有黄纸选择白纸或红纸都可以，白黄通阳，红纸通阴。作用是类似于招魂。想要操控纸人需要以无控有，以心御物。次一点的是以微控有，以小博大。比如纸牌破罐，寸劲断石。再次一点的是以有控有，以大博小，比如石头砸鸡蛋，斧头劈柴。和电视剧有些不一样，电视剧里面都是控制纸人飞天遁地无所不能，那都是骗人的。然而，很多初学者是不能使用符咒的，因为大多数符咒是靠传承。什么是传承？就是说家族里有人懂行，并且有一定的修为，这样正好得到了家族的教化，这就叫传承。传承这个东西据说是越久远越好。
符箓术：符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使”社公。“后失其符，为众鬼所杀。”符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中记载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。
符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，关注 道衍天下 并向神明发誓。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。据说灵符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可招神劾鬼。降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神，令天下万般疾苦得以解除，千重愿望得以达成。道家的灵符的类别繁多，用途相当广泛，大致可分为：祈福开运符、镇宅符、和合符、护身平安符、催财符，姻缘符、人缘符、驱邪化煞符、斩鬼符、治病符、安胎符、化骨符、止痛符。
使用方法：符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，其中除了贴、佩法，其余均是化火使用：
烧，这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃，如果能折成令箭形则效果更加好。
佩，符纸带在身上，大多折成三角形用红线绑在脖子上，也可装在福袋内以防汗沾湿。佩带用符要折时，有符咒的那一面一定要向外折。贴 将符贴于门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。食 将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。
煮，一是用符与水共煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更灵验喔。
擦，将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。
喷，将符火化后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。
抹，可直接放浴盆或面盆化火后擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。
幻术：幻术是指一种精神攻击的方法。指方士、术士用来玄惑人的法术。亦指魔术。一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。幻术常见有以沉香，朱砂，檀香，曼陀罗花粉配置而成让人产生幻觉的术法。
《颜氏家训·归心》中记载：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井”。《水浒传》第九十四回写道：“偶游崆洞山，遇异人传授幻术，能呼风唤雨，驾雾腾云。”汉代的刘歆《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”至于幻术的具体使用方法没有详细记载，不过现代的催眠也类似于幻术的一种，同样是使人致幻，分不清梦境和现实。
救命啊，我到底是在磕什么古早cp啊，真的挺好看的，虽然吧剧情是有点尬，而且电视剧相比原著改的挺多的，可是两位演员的演技是真的好啊，真的每一个眼神，每个表情都是戏呀，真的两个人之间的互动真的太好磕了，真的太绝了，两个主角就是我看这部剧的动力，这部剧成功的让我直接粉上了朱一龙，真的长得这么帅，演技还这么好，一人分饰多角，真的太棒了[心][心]#剧版镇魂[超话]##剧版镇魂#
#语悟微心# 何鸿燊说：
“上流社会多半是下流之人，
下流社会多半是清高之人。
要用下流的手段进入上流，
再用上流的手段做下流的事。”
这段话的意思是，
上流社会中很多人
表面看起来光鲜亮丽，
但实际上可能内心丑陋、
道德沦丧。
而底层社会的人虽然生活艰辛，
但许多人保持着
高尚的品质与善良的心。
这个世界由两套秩序组成：
第1套规则：公平正义，道德礼仪；
第2套规则：隐藏在背后的利益斗争。
道德是表像，利益是实像。
上流社会中有一些通用规则，
下层社会永远不会知道
阶层之间的差距看似是
财富的差距，
实质是认知、血缘和权力的差距。
上层的人都会用手段、玩心机，
但却告诉底层人们要善良。
这就像大人会说谎，
却教育小孩子不准说谎。
利益最大获得者往往是
不守规矩和利用规矩的人，
等他们的利益到手后，
又开始制定规矩，
让大家遵守以保证自己的利益！
这俗话说的好：
“#慈不掌兵，义不掌财，
情不立事，善不为官# 。”
如果你对别人太仁慈，
你适合当老好人，
不适合当老板。
那些从底层出来的人，
身上都带点匪气。
创业的本质就是，
从别人嘴里抢饭吃，
你要是太守规矩，太懂礼貌，
你最好去打工。
有才能的人通常不在乎面子；
没有才能的人则非常注重面子。
那些注重面子的人
最终往往会失去尊严；
而那些不在乎面子的人
通常过得很有尊严。
越往高处走，
越能看清楚人性。
当混浊成为常态，
清澈就是一种罪。
但是我们也要理性看待
社会分层。
不可否认，
无论是上流社会还是底层社会，
都存在着善恶美丑之分。
上层社会，下层社会，
位置不一样而已，
每个人都有善恶两面性，
只不过在需要的时候
扩大另一面罢了。
上流社会中不乏正直善良的人，
底层社会也有一些道德沦丧的人。
我们不能以偏概全，
要用公正客观的眼光
看待社会和个人。
衣帽镇小人，言语压君子。
先敬罗衣后敬人，先敬气囊后敬魂。
你的形象一定要走在能力的前面，
不然能力很容易就被人家小瞧了。 #晚安# https://t.cn/zRXqVrA
“上流社会多半是下流之人，
下流社会多半是清高之人。
要用下流的手段进入上流，
再用上流的手段做下流的事。”
这段话的意思是，
上流社会中很多人
表面看起来光鲜亮丽，
但实际上可能内心丑陋、
道德沦丧。
而底层社会的人虽然生活艰辛，
但许多人保持着
高尚的品质与善良的心。
这个世界由两套秩序组成：
第1套规则：公平正义，道德礼仪；
第2套规则：隐藏在背后的利益斗争。
道德是表像，利益是实像。
上流社会中有一些通用规则，
下层社会永远不会知道
阶层之间的差距看似是
财富的差距，
实质是认知、血缘和权力的差距。
上层的人都会用手段、玩心机，
但却告诉底层人们要善良。
这就像大人会说谎，
却教育小孩子不准说谎。
利益最大获得者往往是
不守规矩和利用规矩的人，
等他们的利益到手后，
又开始制定规矩，
让大家遵守以保证自己的利益！
这俗话说的好：
“#慈不掌兵，义不掌财，
情不立事，善不为官# 。”
如果你对别人太仁慈，
你适合当老好人，
不适合当老板。
那些从底层出来的人，
身上都带点匪气。
创业的本质就是，
从别人嘴里抢饭吃，
你要是太守规矩，太懂礼貌，
你最好去打工。
有才能的人通常不在乎面子；
没有才能的人则非常注重面子。
那些注重面子的人
最终往往会失去尊严；
而那些不在乎面子的人
通常过得很有尊严。
越往高处走，
越能看清楚人性。
当混浊成为常态，
清澈就是一种罪。
但是我们也要理性看待
社会分层。
不可否认，
无论是上流社会还是底层社会，
都存在着善恶美丑之分。
上层社会，下层社会，
位置不一样而已，
每个人都有善恶两面性，
只不过在需要的时候
扩大另一面罢了。
上流社会中不乏正直善良的人，
底层社会也有一些道德沦丧的人。
我们不能以偏概全，
要用公正客观的眼光
看待社会和个人。
衣帽镇小人，言语压君子。
先敬罗衣后敬人，先敬气囊后敬魂。
你的形象一定要走在能力的前面，
不然能力很容易就被人家小瞧了。 #晚安# https://t.cn/zRXqVrA
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