【印光法师文钞嘉言录】
九 谕在家善信
甲、示伦常大教
尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经,潜修密证也。儒佛二教,合之则双美,离之则两伤。以世无一人不在伦常之内,亦无一人能出心性之外。具此伦常心性,而以佛之诸恶莫作、众善奉行,为克己复礼、闲邪存诚、父慈子孝、兄友弟恭之助。由是父子兄弟等,相率而尽伦尽性,以去其幻妄之烦惑,以复其本具之佛性,非但体一,即用亦非有二也。
——-复安徽万安校长书
九 谕在家善信
甲、示伦常大教
尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经,潜修密证也。儒佛二教,合之则双美,离之则两伤。以世无一人不在伦常之内,亦无一人能出心性之外。具此伦常心性,而以佛之诸恶莫作、众善奉行,为克己复礼、闲邪存诚、父慈子孝、兄友弟恭之助。由是父子兄弟等,相率而尽伦尽性,以去其幻妄之烦惑,以复其本具之佛性,非但体一,即用亦非有二也。
——-复安徽万安校长书
印光法师文钞续编|不孤佛化,不负己灵
敦伦尽分,闲邪存诚
诸恶莫作,众善奉行
生信发愿,持佛名号
复齐用修居士书
(民国二十年)
佛光社文,意似可取,文颇芜朴,易师与汝,均以为好,殆以人情之爱,并其文之不好亦为好耶。至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人,必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
印光法师文钞续编卷上
敦伦尽分,闲邪存诚
诸恶莫作,众善奉行
生信发愿,持佛名号
复齐用修居士书
(民国二十年)
佛光社文,意似可取,文颇芜朴,易师与汝,均以为好,殆以人情之爱,并其文之不好亦为好耶。至谓皈依之说,切恐汝后来有悔,故不敢应允。今既又说,只好将错就错,迨其深知其错,不妨以为路人。或又令反从而师之,亦无不可。
今为汝取法名为慧懋,谓以智慧,自勉勉人,必期于敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,生信发愿,持佛名号,求生西方。果能如此实行,则可不孤佛化,不负己灵,为一乡之向导,作后学之南针,则何幸如之。
印光法师文钞续编卷上
点一盏“对弥陀恭敬信顺”的灯;
点一盏“恩慈体贴、谦卑柔和”的灯;
点一盏“敦伦尽分、闲邪存诚”的灯;
点一盏“奉公守法、为世良民”的灯;
点一盏“不说是非、不听是非、不传是非、不较是非”的灯;
点一盏“慈念众生,加厚于人”的灯;
点一盏“凡事为他人着想,凡事肯吃亏不计较”的灯;
点一盏“弥陀如何为我,我便如何为人”的灯;
南无阿弥陀佛
点一盏“恩慈体贴、谦卑柔和”的灯;
点一盏“敦伦尽分、闲邪存诚”的灯;
点一盏“奉公守法、为世良民”的灯;
点一盏“不说是非、不听是非、不传是非、不较是非”的灯;
点一盏“慈念众生,加厚于人”的灯;
点一盏“凡事为他人着想,凡事肯吃亏不计较”的灯;
点一盏“弥陀如何为我,我便如何为人”的灯;
南无阿弥陀佛
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