一条不需要在意的
请叫我颜颜让我爽爽的[awsl][awsl][awsl]
主要溅射的三条梦线
帝国#灵魂与焰#
雾都#覆血之羽#
现代#无音夏与默言冬#
自设线
自拍#炽色长明#
自叙#神の来信#
oc线
黑毛红挑染金瞳阴湿哥&白毛红挑染金瞳阳光妹
#极夜永昼悲歌#
置顶碎碎念
只在乎爱我的人和我爱的人 骂我之前求求你骂我梦角解气了再骂我 我玻璃心敏感特别喜欢内耗[兔子]
老娘不想再和愚蠢的人牵扯上什么瓜葛了 特别是同梦没脱敏装脱敏的/明明讨厌我还要靠近我的 请离我远远的[哈哈]
在这个号单机 如果我44你就是我喜欢你很久了/你美美的/想再续前缘/我想吃你梦向饭饭[求关注]
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出自《涅槃经》
如来为诸众生但欣生恶死,而不知出离之方,故以二女喻之。盖二女行止共俱,不相弃舍。亦犹生必有死,死必有生,未尝暂离也。
一、功德天。经云:如有女人,入于他舍,主即问言:汝字何等?答言:我身即是功德大天。又问:为何所作?答言:我所至处,能与种种金银等宝。闻已欢喜,敬爱礼拜供养。此喻凡夫贪生,亦犹舍主贪爱财宝,而爱是女也。
二、黑闇女。经云:复见一女,其貌丑陋,多诸垢腻。主即问言:汝字何等?答言:我字黑闇。又问:为何所作?答言:我所行处,能令其家所有财宝一切衰耗。闻已,持刀作如是言:汝若不去,当断汝命。答言:汝甚愚痴,无有智慧。汝之家中所供养者,即是我姊;我常与姊进止共俱,汝若驱我,亦当驱彼。主人还入问功德天:实为是否?天言:实是我妹,行住共俱,未曾相离。我常利益,彼常衰耗,若爱我者,亦应爱彼;若厌彼者,亦应厌我。此喻凡夫但知恶死,而不知生亦当恶。若恶其死,须恶其生。生死俱恶,方为有智。所谓有智主人,二俱不受也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
如来为诸众生但欣生恶死,而不知出离之方,故以二女喻之。盖二女行止共俱,不相弃舍。亦犹生必有死,死必有生,未尝暂离也。
一、功德天。经云:如有女人,入于他舍,主即问言:汝字何等?答言:我身即是功德大天。又问:为何所作?答言:我所至处,能与种种金银等宝。闻已欢喜,敬爱礼拜供养。此喻凡夫贪生,亦犹舍主贪爱财宝,而爱是女也。
二、黑闇女。经云:复见一女,其貌丑陋,多诸垢腻。主即问言:汝字何等?答言:我字黑闇。又问:为何所作?答言:我所行处,能令其家所有财宝一切衰耗。闻已,持刀作如是言:汝若不去,当断汝命。答言:汝甚愚痴,无有智慧。汝之家中所供养者,即是我姊;我常与姊进止共俱,汝若驱我,亦当驱彼。主人还入问功德天:实为是否?天言:实是我妹,行住共俱,未曾相离。我常利益,彼常衰耗,若爱我者,亦应爱彼;若厌彼者,亦应厌我。此喻凡夫但知恶死,而不知生亦当恶。若恶其死,须恶其生。生死俱恶,方为有智。所谓有智主人,二俱不受也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
出自《涅槃经》
如来为诸众生但欣生恶死,而不知出离之方,故以二女喻之。盖二女行止共俱,不相弃舍。亦犹生必有死,死必有生,未尝暂离也。
一、功德天。经云:如有女人,入于他舍,主即问言:汝字何等?答言:我身即是功德大天。又问:为何所作?答言:我所至处,能与种种金银等宝。闻已欢喜,敬爱礼拜供养。此喻凡夫贪生,亦犹舍主贪爱财宝,而爱是女也。
二、黑闇女。经云:复见一女,其貌丑陋,多诸垢腻。主即问言:汝字何等?答言:我字黑闇。又问:为何所作?答言:我所行处,能令其家所有财宝一切衰耗。闻已,持刀作如是言:汝若不去,当断汝命。答言:汝甚愚痴,无有智慧。汝之家中所供养者,即是我姊;我常与姊进止共俱,汝若驱我,亦当驱彼。主人还入问功德天:实为是否?天言:实是我妹,行住共俱,未曾相离。我常利益,彼常衰耗,若爱我者,亦应爱彼;若厌彼者,亦应厌我。此喻凡夫但知恶死,而不知生亦当恶。若恶其死,须恶其生。生死俱恶,方为有智。所谓有智主人,二俱不受也。
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如来为诸众生但欣生恶死,而不知出离之方,故以二女喻之。盖二女行止共俱,不相弃舍。亦犹生必有死,死必有生,未尝暂离也。
一、功德天。经云:如有女人,入于他舍,主即问言:汝字何等?答言:我身即是功德大天。又问:为何所作?答言:我所至处,能与种种金银等宝。闻已欢喜,敬爱礼拜供养。此喻凡夫贪生,亦犹舍主贪爱财宝,而爱是女也。
二、黑闇女。经云:复见一女,其貌丑陋,多诸垢腻。主即问言:汝字何等?答言:我字黑闇。又问:为何所作?答言:我所行处,能令其家所有财宝一切衰耗。闻已,持刀作如是言:汝若不去,当断汝命。答言:汝甚愚痴,无有智慧。汝之家中所供养者,即是我姊;我常与姊进止共俱,汝若驱我,亦当驱彼。主人还入问功德天:实为是否?天言:实是我妹,行住共俱,未曾相离。我常利益,彼常衰耗,若爱我者,亦应爱彼;若厌彼者,亦应厌我。此喻凡夫但知恶死,而不知生亦当恶。若恶其死,须恶其生。生死俱恶,方为有智。所谓有智主人,二俱不受也。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
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