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《人间有味是清欢》里说：天地有大美而不言。

静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。

深以为然。

人活到极致，不是华丽和肆意，而是朴素与克制。

周国平在《人生哲思录》中写道：

人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。

但其实朴素是一种品质，更是一种美好的生活状态。

一个不再被欲望裹挟，始终坚守简朴内心的人，才能过上真正富足的人生。

往后余生，愿你也可以成为一个朴素和克制的人。

人活到极致，就是朴素与克制
格物读书～

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋毫为小，待之成体；天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！

【译文】

天地有覆载万物的美德而不言说,四季有变化的规律而不议论，万物有生长的规律而不说明。所谓圣人，就是推原天地有功而不自夸的美德,就是通达万物自然生成的妙理。所以至人任其自为，圣人无所造作，只是效法天地自然无为之道。

天地神明精妙,与物一同千变万化,万物忽死忽生忽方忽圆,谁也不知道有一本根运化着它们，万物自古以来日新不息。天地四方虽大，却不能离开变化日新的自然之道;秋天的兽毫虽小,也必须依靠此道铸成形体。天下万物没有不随着天道一同升降消长的,它们终身都未尝死守故旧而一成不变;阴阳和春夏秋冬四时的运行，都秩序井然而无差错。大道恍惚幽昧而若有若无，流行变化而神妙莫测，万物莫不为其畜养而不知。这就叫做本根，可以由此效法自然的天道了。

【进入零极限】现在，闭上双目养神，既不看，也不想，还不言。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
此时进入一小时的零极限。零极限时刻，就是回归零的状态，也就是什么都不存在，没有思想，没有言语，没有行为，没有记忆，没有模式，没有任何东西，只是空无。
感受宁静的力量和智慧，一切皆有可能的状态。