你遇到的所有人，都是你自己。
你对所有人的评价，都是在评价你自己。
别人眼中的你，不是你；你眼中的别人，才是你。
⼈并不是住在客观世界⾥，⽽是住在由⾃⼰的心创造的主观世界⾥。
外部世界的一切是我们内在世界的投影。
1、有这样一个小故事
苏轼跟佛印是一对好朋友，经常都会相互拜访。有天，苏轼去拜访佛印，对佛印开了个玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”
佛印则微笑回应说：“我看你像是一尊金佛。”
苏轼觉得自己占了便宜，很是得意，回家后跟自己的妹妹说了这件事。
苏小妹却说：“哥哥，你错了。佛家说‘佛心自观’，你看别人是什么，自己就是什么。”
听到这里，苏轼才明白为什么佛印会说，他看自己像是看一尊金佛。
2、佛心自观，对一切事物的解读，都是自己内心的投射
人际关系如此，创业、管理亦如此
那么，投射效应到底是什么？
是指我们有将自身的特点归因到别人身上的倾向。
简单来说，投射就是把自己的个性、好恶、欲望、想法、情绪、意志这些心理特点，像投影仪一样，不自觉的投射到别人身上，认为别人也有同样的感受和认知。
3、将自己的认知和感受投射到对方身上，以自己的标准来衡量他人。
一个斤斤计较的人，觉得全世界的人都小气；
一个心胸宽广的人，觉得大家都很大方；
一个急脾气的人，觉得人人都是火药桶；
一个经常算计别人的人，觉得每个人都藏着无数暗箭；
在工作生活中，如果你看到以下两种表现，就是投射效应。
4、把自己的想法强加到别人身上
一个非常典型的例子就是“你妈觉得你冷”，很明显，这是父母对于孩子的投射。
亲子关系中，父母强行替孩子做决定的行为，也是投射的一种，是父母把自己的喜好和愿望强加给孩子。
在爱情关系中，投射效应也处处存在。
之前网上流传过一句话，“不要以为你以为的就是你以为的”。
将自己的喜好投射到对方身上，而不考虑对方的真实感受和需求，最终只不过感动了自己。
世上所有的惊喜和好运，都是你积累的人品和善良。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。
4、用自己的想法来理解他人，既然明白了以自己的喜好和感受去评判别人，其实是一种心理投射，那就要努力避免这种倾向。
而避免这种倾向最好的办法就是建立边界感。
源于阿德勒心理学的《被讨厌的勇气》一书，有这样一段话：
“如果你正在为人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系。
那首先请弄清楚，这是不是自己的课题。然后，请丢开别人的课题。”
5、人一旦看清自己，恐怕没有勇气再去评价任何人了
学识渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小。
如果你的修行，只是不断发现他人的问题，那么你所谓的修行就落入了烦恼的陷阱。
6、未开悟前，以为自己在度众生。开悟之后，才发现是众生在度我。
原谅那些伤害你的人，即便过错是别人的，业障也一定是自己的。
如果不明白唯一的敌人是自己，就会用所有的时间去埋怨他人。
自我意识是个高智商的东西不是所有动物都有自我意识。
就像向往的生活为什么要自我结束了，因为已经变成了观众向往的生活，已经变味了，已经不是自我为主导的节目了，就跟极挑一样。
有人说他们再以享受普通人的生活为乐，转身就可以继续奢靡，继续挥霍，这时候我向往什么呢？向往剧中买菜还要吵架的自己吗？
这就是我说的不自知，其实很多人都很难做到自知，自我认知。观众一直以为是给他们拍的，其实是给自己拍的。但他们没办法说这件事。
有人还会说都是手段，变相盈利罢了，他们把大多数人心里向往的归隐生活排的太美好了，过度美化了，完全少了现实中的凄苦与悲凉，误导大众，靠的就是这个快节奏的社会压在大众心上的负担而产生的心向往之的归隐而盈利。
然后说出什么事最好都不要深挖，不然整个世界都是阴谋论。
这个就是更典型的自我主观意识，因为他看到的只是他自己。
处在他们的情况地位下你认为你会这么干，其实这里是他的精神世界，不是客观世界，更不是原有的真实世界。这里只是他的想法所形成的世界的样子。
然后又有人说了，那么如果是这样，换位思考存不存在？
换位思考，是从你的精神世界你的认知所带来的，世界上根本就没有所谓的感同身受。你不可能是他，明白吗？
将心比心存不存在？
将心比心也只是一定程度上大家遵从的客套法则。
那我可不可以转述别人的观点？我转述的观点，你认为你看到还是我的世界吗？暴露的还是我自己吗？你怎么知道我是有意暴露的某一个，还是无意暴露的？你分的清吗？
你觉得你的世界没有别人，可是你真的可以没有别人吗？
没有别人对你的思想影响，你怎么成为现在的你自己？
然后说你的世界没有别人，但一定有别人的影子。
我只是转述，没说我认不认同
这个时候暴露的是我吗？
还是说你以为我暴露的就是我？就像你说的，你不是我？
这里我想说的是，你转述他人观点只是因为你认同，你转述了之后还要分析，你带不带要反对的目的性和其他引导的目的性，和强烈的个人感情色彩，等等。如果没有就是你自己。
有的人会说我的精神世界同样可以有其他人。
对的，如果以第一人称的视角来看，你想要啥要啥。
当我发现这个感悟，我才认知到之前的坚定不移认知是错的，原来带入不同视角，或者观察者的身份审视自己审视这个世界会看到这么多世界，世界原来真的是彩色的！
而且这种认知很难打破，需要颠覆你以前所认知的几乎所有事情，尤其不是客观的。
所以当人完全抛开自己，以第三人称审视别人，只用到客观，科学，知识，等，不带个人情感，个人经历，个人等等等等去观察的时候，你会发现世界原来这么大，这个世界真的是彩色的，这时候你也只能一定程度上的绝对会比这个人更了解他自己，更比周围人更了解他自己。
当想明白这些事情，并且顿悟这个事之后，这个世界大到吓到你，并且明白自己有多么渺小。
这个就是好像是第五重梦境，有点像庄子追求的“丧我”，这个时候你不知道你是什么，把“我”舍弃，一切便没有了主观，烦恼也便无所攀附，但是自己从这种意义上来讲也就不再是人了。
所以大多数人都不这么去思考，还是很主观的。
因为在精神上过度深入探索其他人的精神世界，就会在精神上彻底杀死自己，这个玩法非常危险，但探索别人的精神世界也确实诱惑，但得有个度和规矩，就像盗梦空间一样。
这种玩法，玩狠了就会变成自闭症和重度抑郁！
有的人觉得因为没人理解自己，因为想要改变一成不变的生活，因为确实很孤单人毕竟是群体动物。
因为精神世界是能一个人，所以只有自己才能对抗这种虚无
我想说的告诉这一类人。
写到这里，突然想起了三毛的一句话：“你们对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你们。”
你对所有人的评价，都是在评价你自己。
别人眼中的你，不是你；你眼中的别人，才是你。
⼈并不是住在客观世界⾥，⽽是住在由⾃⼰的心创造的主观世界⾥。
外部世界的一切是我们内在世界的投影。
1、有这样一个小故事
苏轼跟佛印是一对好朋友，经常都会相互拜访。有天，苏轼去拜访佛印，对佛印开了个玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”
佛印则微笑回应说：“我看你像是一尊金佛。”
苏轼觉得自己占了便宜，很是得意，回家后跟自己的妹妹说了这件事。
苏小妹却说：“哥哥，你错了。佛家说‘佛心自观’，你看别人是什么，自己就是什么。”
听到这里，苏轼才明白为什么佛印会说，他看自己像是看一尊金佛。
2、佛心自观，对一切事物的解读，都是自己内心的投射
人际关系如此，创业、管理亦如此
那么，投射效应到底是什么？
是指我们有将自身的特点归因到别人身上的倾向。
简单来说，投射就是把自己的个性、好恶、欲望、想法、情绪、意志这些心理特点，像投影仪一样，不自觉的投射到别人身上，认为别人也有同样的感受和认知。
3、将自己的认知和感受投射到对方身上，以自己的标准来衡量他人。
一个斤斤计较的人，觉得全世界的人都小气；
一个心胸宽广的人，觉得大家都很大方；
一个急脾气的人，觉得人人都是火药桶；
一个经常算计别人的人，觉得每个人都藏着无数暗箭；
在工作生活中，如果你看到以下两种表现，就是投射效应。
4、把自己的想法强加到别人身上
一个非常典型的例子就是“你妈觉得你冷”，很明显，这是父母对于孩子的投射。
亲子关系中，父母强行替孩子做决定的行为，也是投射的一种，是父母把自己的喜好和愿望强加给孩子。
在爱情关系中，投射效应也处处存在。
之前网上流传过一句话，“不要以为你以为的就是你以为的”。
将自己的喜好投射到对方身上，而不考虑对方的真实感受和需求，最终只不过感动了自己。
世上所有的惊喜和好运，都是你积累的人品和善良。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。
4、用自己的想法来理解他人，既然明白了以自己的喜好和感受去评判别人，其实是一种心理投射，那就要努力避免这种倾向。
而避免这种倾向最好的办法就是建立边界感。
源于阿德勒心理学的《被讨厌的勇气》一书，有这样一段话：
“如果你正在为人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系。
那首先请弄清楚，这是不是自己的课题。然后，请丢开别人的课题。”
5、人一旦看清自己，恐怕没有勇气再去评价任何人了
学识渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小。
如果你的修行，只是不断发现他人的问题，那么你所谓的修行就落入了烦恼的陷阱。
6、未开悟前，以为自己在度众生。开悟之后，才发现是众生在度我。
原谅那些伤害你的人，即便过错是别人的，业障也一定是自己的。
如果不明白唯一的敌人是自己，就会用所有的时间去埋怨他人。
自我意识是个高智商的东西不是所有动物都有自我意识。
就像向往的生活为什么要自我结束了，因为已经变成了观众向往的生活，已经变味了，已经不是自我为主导的节目了，就跟极挑一样。
有人说他们再以享受普通人的生活为乐，转身就可以继续奢靡，继续挥霍，这时候我向往什么呢？向往剧中买菜还要吵架的自己吗？
这就是我说的不自知，其实很多人都很难做到自知，自我认知。观众一直以为是给他们拍的，其实是给自己拍的。但他们没办法说这件事。
有人还会说都是手段，变相盈利罢了，他们把大多数人心里向往的归隐生活排的太美好了，过度美化了，完全少了现实中的凄苦与悲凉，误导大众，靠的就是这个快节奏的社会压在大众心上的负担而产生的心向往之的归隐而盈利。
然后说出什么事最好都不要深挖，不然整个世界都是阴谋论。
这个就是更典型的自我主观意识，因为他看到的只是他自己。
处在他们的情况地位下你认为你会这么干，其实这里是他的精神世界，不是客观世界，更不是原有的真实世界。这里只是他的想法所形成的世界的样子。
然后又有人说了，那么如果是这样，换位思考存不存在？
换位思考，是从你的精神世界你的认知所带来的，世界上根本就没有所谓的感同身受。你不可能是他，明白吗？
将心比心存不存在？
将心比心也只是一定程度上大家遵从的客套法则。
那我可不可以转述别人的观点？我转述的观点，你认为你看到还是我的世界吗？暴露的还是我自己吗？你怎么知道我是有意暴露的某一个，还是无意暴露的？你分的清吗？
你觉得你的世界没有别人，可是你真的可以没有别人吗？
没有别人对你的思想影响，你怎么成为现在的你自己？
然后说你的世界没有别人，但一定有别人的影子。
我只是转述，没说我认不认同
这个时候暴露的是我吗？
还是说你以为我暴露的就是我？就像你说的，你不是我？
这里我想说的是，你转述他人观点只是因为你认同，你转述了之后还要分析，你带不带要反对的目的性和其他引导的目的性，和强烈的个人感情色彩，等等。如果没有就是你自己。
有的人会说我的精神世界同样可以有其他人。
对的，如果以第一人称的视角来看，你想要啥要啥。
当我发现这个感悟，我才认知到之前的坚定不移认知是错的，原来带入不同视角，或者观察者的身份审视自己审视这个世界会看到这么多世界，世界原来真的是彩色的！
而且这种认知很难打破，需要颠覆你以前所认知的几乎所有事情，尤其不是客观的。
所以当人完全抛开自己，以第三人称审视别人，只用到客观，科学，知识，等，不带个人情感，个人经历，个人等等等等去观察的时候，你会发现世界原来这么大，这个世界真的是彩色的，这时候你也只能一定程度上的绝对会比这个人更了解他自己，更比周围人更了解他自己。
当想明白这些事情，并且顿悟这个事之后，这个世界大到吓到你，并且明白自己有多么渺小。
这个就是好像是第五重梦境，有点像庄子追求的“丧我”，这个时候你不知道你是什么，把“我”舍弃，一切便没有了主观，烦恼也便无所攀附，但是自己从这种意义上来讲也就不再是人了。
所以大多数人都不这么去思考，还是很主观的。
因为在精神上过度深入探索其他人的精神世界，就会在精神上彻底杀死自己，这个玩法非常危险，但探索别人的精神世界也确实诱惑，但得有个度和规矩，就像盗梦空间一样。
这种玩法，玩狠了就会变成自闭症和重度抑郁！
有的人觉得因为没人理解自己，因为想要改变一成不变的生活，因为确实很孤单人毕竟是群体动物。
因为精神世界是能一个人，所以只有自己才能对抗这种虚无
我想说的告诉这一类人。
写到这里，突然想起了三毛的一句话：“你们对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你们。”
#《渐修·顿悟》读书笔记：#
把短线变长，把长线变短
A股正在变化，其参与者很多也都在应变，或者说—转型。
怎么转？最核心的就是告别过去的自己，升级自我，迭代自我：
把短线变长，把长线变短。
大多数游资，或多或少参与打板，有的甚至以打板起家。对于打板起家的人来说，最大的特点不是打板，而是超短思维。就是其交割周期通常就是一天，即今天买明天卖。即使遇到连板会多拿几天，但只要风吹草动马上扔掉。也就是说，打板思维的起心动念就是明天的溢价，其原始动机就是隔日收割，交割周期超短。
那么，这种情况在今天的价值股或者趋势股中，就得转变。怎么转？
答：把短线做长。
什么叫把短线做长？就是买入后，无论是打板买入还是其他方式买入，尽量多拿几天，拿一个波段，拿一个赛道周期。主动遏制隔日交割的欲望。
这要求买入的刹那，起心动念不再是明天，而是很多天；不再追求隔日溢价，而是追求纵深千里。
这就是把短线变长。
这种变长表面上看是交割周期延长，但其背后是思维的转变。
追求隔日的超短，其思维就是短期爆发力，考虑更多的是盘口、封板强度、分时图、K线结构、形态、热点等等。
追求波段的纵深千里，则必须植入主线思维，植入赛道和逻辑思维，加大对基本面的重视，加大宏观视野的东西。
其对股价强度的要求不再是某一日的惊艳四方，而是若干日的浩浩荡荡。
由短到长的转变，变的其实是心，是性。
如果要做价值趋势股，必须完成这种转变。否则，就还是在重复自己的过去。
这种转变在今天意义非常大，因为随着注册制的来临，A股可能越来越在乎行业龙头，越来越与美股、港股接轨，越来越在乎赛道的周期和主升浪的高度，而不是短线的一个涨停板能获得几个溢价。
看看今天的金龙鱼、宁德时代、中金公司、隆基股份这种超级龙头，来回在这里折腾的人，往往不如从一而终、躺在波段里不动的人。
其实，海外早就是这样了，看看特斯拉、微软、苹果、亚马逊。
这些股就是典型的这种思路的产物。A股的未来，更多的是复制这种玩法，而不是关起门来自娱自乐。
那，把短线变长变为多长呢？是永远持股吗？
这不是另外一个极端，我们还做不到巴菲特那样。我这里倡导的把短线变长还不是无限长，而是一个主升周期、一个赛道周期。
为什么？
因为短线者在把短线变长的同时，遇到了另外一批把长线变短的力量，那就是——机构。
对，你没有看错，很多机构开始把长线变短。
按理说，机构是价值投资，应该持股周期很长，但今天遇到两个问题：
（1） 新生代的很多基金经理年龄越来越小，有的是80后90后。这些小基金经理风格更为激进，他们并非我们想象的长期持股，而是来回换。我就遇到很多公募，刚刚买了没有多少天，就卖了。机构也喜欢波段操作。
（2）股价波动加快。由于一批短线资金转为波段，再加上资金多，好股少，一旦发现好的股票，本来计划半年一年涨到目标，现在突然两个月，甚至三个星期就涨到目标了。这个时候机构也不是傻瓜，再涨高了，估值就没有优势了，于是很多机构就兑现了。也就是说，本来计划长线，结果短线就完成任务了。
这就是“把长线变短”。
当把短线变长的力量遇到把长线变短的冲动同时存在时，A股就出现了新的玩法——转型。
只不过各自转型。
超短的往长的地方转，机械长期的，往短的地方收割。
于是，大家共同的目标就聚集到一个地方：
价值龙头，赛道思维，周期持有，波段玩法。
把短线变长，把长线变短
A股正在变化，其参与者很多也都在应变，或者说—转型。
怎么转？最核心的就是告别过去的自己，升级自我，迭代自我：
把短线变长，把长线变短。
大多数游资，或多或少参与打板，有的甚至以打板起家。对于打板起家的人来说，最大的特点不是打板，而是超短思维。就是其交割周期通常就是一天，即今天买明天卖。即使遇到连板会多拿几天，但只要风吹草动马上扔掉。也就是说，打板思维的起心动念就是明天的溢价，其原始动机就是隔日收割，交割周期超短。
那么，这种情况在今天的价值股或者趋势股中，就得转变。怎么转？
答：把短线做长。
什么叫把短线做长？就是买入后，无论是打板买入还是其他方式买入，尽量多拿几天，拿一个波段，拿一个赛道周期。主动遏制隔日交割的欲望。
这要求买入的刹那，起心动念不再是明天，而是很多天；不再追求隔日溢价，而是追求纵深千里。
这就是把短线变长。
这种变长表面上看是交割周期延长，但其背后是思维的转变。
追求隔日的超短，其思维就是短期爆发力，考虑更多的是盘口、封板强度、分时图、K线结构、形态、热点等等。
追求波段的纵深千里，则必须植入主线思维，植入赛道和逻辑思维，加大对基本面的重视，加大宏观视野的东西。
其对股价强度的要求不再是某一日的惊艳四方，而是若干日的浩浩荡荡。
由短到长的转变，变的其实是心，是性。
如果要做价值趋势股，必须完成这种转变。否则，就还是在重复自己的过去。
这种转变在今天意义非常大，因为随着注册制的来临，A股可能越来越在乎行业龙头，越来越与美股、港股接轨，越来越在乎赛道的周期和主升浪的高度，而不是短线的一个涨停板能获得几个溢价。
看看今天的金龙鱼、宁德时代、中金公司、隆基股份这种超级龙头，来回在这里折腾的人，往往不如从一而终、躺在波段里不动的人。
其实，海外早就是这样了，看看特斯拉、微软、苹果、亚马逊。
这些股就是典型的这种思路的产物。A股的未来，更多的是复制这种玩法，而不是关起门来自娱自乐。
那，把短线变长变为多长呢？是永远持股吗？
这不是另外一个极端，我们还做不到巴菲特那样。我这里倡导的把短线变长还不是无限长，而是一个主升周期、一个赛道周期。
为什么？
因为短线者在把短线变长的同时，遇到了另外一批把长线变短的力量，那就是——机构。
对，你没有看错，很多机构开始把长线变短。
按理说，机构是价值投资，应该持股周期很长，但今天遇到两个问题：
（1） 新生代的很多基金经理年龄越来越小，有的是80后90后。这些小基金经理风格更为激进，他们并非我们想象的长期持股，而是来回换。我就遇到很多公募，刚刚买了没有多少天，就卖了。机构也喜欢波段操作。
（2）股价波动加快。由于一批短线资金转为波段，再加上资金多，好股少，一旦发现好的股票，本来计划半年一年涨到目标，现在突然两个月，甚至三个星期就涨到目标了。这个时候机构也不是傻瓜，再涨高了，估值就没有优势了，于是很多机构就兑现了。也就是说，本来计划长线，结果短线就完成任务了。
这就是“把长线变短”。
当把短线变长的力量遇到把长线变短的冲动同时存在时，A股就出现了新的玩法——转型。
只不过各自转型。
超短的往长的地方转，机械长期的，往短的地方收割。
于是，大家共同的目标就聚集到一个地方：
价值龙头，赛道思维，周期持有，波段玩法。
#大调的睡前阅读时间#
这次借了本叫《温室》的书。是在新书区发现的它，封面崭新，一查在读15人，勇敢当了第16人。
知道是小说，不认识作者，可才一百来个人读完它，我必须也在其中。但也不是那么无所畏惧，站在书架前试读了好几页，似乎能看下去，那好，就这样带走了它。
结果从二月看到三月，看到中途过完了两部电视剧、两部电影，听完三部广播剧，以及消消乐连过数关，可它连百分之五十的进度都没走到。
从前的自己，遇到读不下去的书绝对死磕。哪怕两三个月都只读这一本书，哪怕好多天才看一页绝对要把那本书看完。看完绝对不记得丝毫，因为战线太长，什么感触都变得没有感触。
于是，当我读到毛姆那本《阅读是一座随身携带的避难所》时，在它的扉页写着“阅读 本该是一件让人愉悦的事情”。顿悟了，看不下去的书就算了，不看便罢。
以前是不放弃，然后是及时止损，现在是想尽一尽力再说后续。
《温室》不一样。这本没什么情节，被里面的斯基德基搞得有些晕头的我，还是想把它看完。可能是征服欲？反正不是求知欲。
因为这些读不懂的书好似给我形成了一个框架，而那些读懂的书，则填充在框架的缝隙里。于是，在我那些无所觉的当下，不知情的某刻，就带灵魂到达了下个世界里。
想起沈月在vlog里提到，大概意思是说读书是吃保健品，因为知道对身体好所以不喜欢也会吃。这段话我赞同一部分。
幸好，读书对我来说是赛博人参，没事补一补。挺好。
今日惊蛰，卧室灯都熄灭一盏了，但这本书还没读下去。
但也不是不行，人要学会放弃，但不意味着随时都在想放弃罢了，反正这本书我肯定会读完的。
以上。
[送花花][送花花][送花花]
这次借了本叫《温室》的书。是在新书区发现的它，封面崭新，一查在读15人，勇敢当了第16人。
知道是小说，不认识作者，可才一百来个人读完它，我必须也在其中。但也不是那么无所畏惧，站在书架前试读了好几页，似乎能看下去，那好，就这样带走了它。
结果从二月看到三月，看到中途过完了两部电视剧、两部电影，听完三部广播剧，以及消消乐连过数关，可它连百分之五十的进度都没走到。
从前的自己，遇到读不下去的书绝对死磕。哪怕两三个月都只读这一本书，哪怕好多天才看一页绝对要把那本书看完。看完绝对不记得丝毫，因为战线太长，什么感触都变得没有感触。
于是，当我读到毛姆那本《阅读是一座随身携带的避难所》时，在它的扉页写着“阅读 本该是一件让人愉悦的事情”。顿悟了，看不下去的书就算了，不看便罢。
以前是不放弃，然后是及时止损，现在是想尽一尽力再说后续。
《温室》不一样。这本没什么情节，被里面的斯基德基搞得有些晕头的我，还是想把它看完。可能是征服欲？反正不是求知欲。
因为这些读不懂的书好似给我形成了一个框架，而那些读懂的书，则填充在框架的缝隙里。于是，在我那些无所觉的当下，不知情的某刻，就带灵魂到达了下个世界里。
想起沈月在vlog里提到，大概意思是说读书是吃保健品，因为知道对身体好所以不喜欢也会吃。这段话我赞同一部分。
幸好，读书对我来说是赛博人参，没事补一补。挺好。
今日惊蛰，卧室灯都熄灭一盏了，但这本书还没读下去。
但也不是不行，人要学会放弃，但不意味着随时都在想放弃罢了，反正这本书我肯定会读完的。
以上。
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