此番去青州博物馆真是一番波折，可谓是好事多磨。首先错估了青州的旅游形势，人也不少，从抢票就可见一斑。4日和5日的票告罄，提前三天可抢票，3日熬到夜里12点，眼看着小程序卡壳将近五分钟，9-11点的预约时段已满，只能预约11-14点时段。今早上九点后猛刷票，居然第一时段放票了，赶紧退了手里的订了新的。青州博物馆作为国家一级博物馆中罕见的县级博物馆，凭着丰富的馆藏和集大成的藏品杀出一条血路。从二层进入存了行李，直奔镇馆之宝第一甲第一名全篇无错字的状元卷，沾沾文气。二层还有另一镇馆之宝子孙宜玉璧，作为少见的带文字的玉璧颇为珍贵，一开始没看到，后来看完所有展厅又特地去回看的。四层的龙兴寺遗址出土的微笑佛和一众佛像、菩萨像非常精美，带着民族文化交融时期的异域风情。文创方面买了峱宝宝的冰箱贴和发财龙，还盖了博物馆章，虽然人太多没吃上博物馆食堂，但也异常满足，好在一切刚刚好～最后，在一层看到了娇憨的石虎和一篇极为潇洒的墓志铭，一呼一吸之间就很欢喜。 https://t.cn/A6Vhnuzi
#章泽天##刘强东#
孟羽童正在复刻章泽天的成功之路…
对比孟雨桐和章泽天两个人的人生规划，不难发现，孟羽童走的路正是章泽天走过的、并且经章泽天亲身证实已经成功的一条路。
章泽天高中读的是南京外国语学校，这个学校以保送闻名，章泽天GK那年，江苏省总共BS了376个，南外占205个，同时他爸高一就让她参加了全国健美操比赛，获得亚军，也拿到了国家一级运动员资格证书，凭借健美操的G奖，她加分BS进清华！后嫁给刘强东！
.
孟羽童则是父母把她送到石家庄外国语学校念西班牙语，凭小语种抱送zc，被抱送到浙大外国语学院的西班牙语专业。进入浙大立马辅修创新管理专业，用第二学位弥补了小语种专业局限，所以就到了董小姐身边。
-
其实从她俩身上就体现出家长的规划意识了，精英家庭和普通家庭在孩子的教育上最大差距是什么?
不是钱也不是资源，其实是家长的【认知】
在孩子的升学路上，很多家长就是吃了教育信息差的亏!
2023年，一共有1291万人参加GK，比去年增加98万人，高认知的中产家长早就清醒过来了，带孩子抽身应试教育的苦海，切换了赛道
有信息差家长，就知道“GK ”这一条路，为了让孩子上好学校，争抢学q，鸡娃，忙到最后，孩子家长都累，成绩也不一定理想。
家长之间的信息差决定孩子的高度。所以做好教育规划比鸡娃强百倍。
路径1：在孩子9-10岁时，给自己办理一个香港身份，全家受益。依然可以在内地读小学和初中，到了高中阶段，可以参加华侨生联考。该考试仅有约一万名学生参加，400分就能进985、211等高校。算降维打击的一条路。
-
路径2：大力培养孩子英语能力，参加香港DSE考试。相比国内其他科目，这个考试要简单得多，香港的义务教育为期15年（部分幼儿园免费），直接进入高中阶段，而报考香港各大学的人数仅有4万人，有40%的学生考上港八大。
-
可怜天下父母心，为了成绩各种卷孩子，而有些家庭却换了个思路，竞争少，低分上名校，真的让人唏嘘..
孟羽童正在复刻章泽天的成功之路…
对比孟雨桐和章泽天两个人的人生规划，不难发现，孟羽童走的路正是章泽天走过的、并且经章泽天亲身证实已经成功的一条路。
章泽天高中读的是南京外国语学校，这个学校以保送闻名，章泽天GK那年，江苏省总共BS了376个，南外占205个，同时他爸高一就让她参加了全国健美操比赛，获得亚军，也拿到了国家一级运动员资格证书，凭借健美操的G奖，她加分BS进清华！后嫁给刘强东！
.
孟羽童则是父母把她送到石家庄外国语学校念西班牙语，凭小语种抱送zc，被抱送到浙大外国语学院的西班牙语专业。进入浙大立马辅修创新管理专业，用第二学位弥补了小语种专业局限，所以就到了董小姐身边。
-
其实从她俩身上就体现出家长的规划意识了，精英家庭和普通家庭在孩子的教育上最大差距是什么?
不是钱也不是资源，其实是家长的【认知】
在孩子的升学路上，很多家长就是吃了教育信息差的亏!
2023年，一共有1291万人参加GK，比去年增加98万人，高认知的中产家长早就清醒过来了，带孩子抽身应试教育的苦海，切换了赛道
有信息差家长，就知道“GK ”这一条路，为了让孩子上好学校，争抢学q，鸡娃，忙到最后，孩子家长都累，成绩也不一定理想。
家长之间的信息差决定孩子的高度。所以做好教育规划比鸡娃强百倍。
路径1：在孩子9-10岁时，给自己办理一个香港身份，全家受益。依然可以在内地读小学和初中，到了高中阶段，可以参加华侨生联考。该考试仅有约一万名学生参加，400分就能进985、211等高校。算降维打击的一条路。
-
路径2：大力培养孩子英语能力，参加香港DSE考试。相比国内其他科目，这个考试要简单得多，香港的义务教育为期15年（部分幼儿园免费），直接进入高中阶段，而报考香港各大学的人数仅有4万人，有40%的学生考上港八大。
-
可怜天下父母心，为了成绩各种卷孩子，而有些家庭却换了个思路，竞争少，低分上名校，真的让人唏嘘..
#晴雨风说史[超话]##晴雨风说史#
什么是礼乐制度呢？说来话长。
当初武王伐纣，灭商之后，对怎么统治这片广袤的土地犯了难，直接管理难度太大鞭长莫及，要是放弃不管又太可惜了！周公别出心裁，创造性地用分封制解决了这个难题。
分封制有一个理想模型：周天子是天下共主，居于至高无上的绝对支配地位，天子称“王”，其他人不得僭用这个称呼。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其爵位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。士没有土地，只有一个贵族身份，士以下就不分封了，庶子都是平民。
诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
当然，实际分封的不只是周天子的亲族，大功臣姜尚就被分封到山东的齐国，但总的来说，大家的关系都很近，可以用宗法亲戚关系笼络起来。至于非亲非故未曾征服的楚国是个例外。
根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的“天下-国-家-民众”的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
总的来说，周王室的功能由众多的地方代理来执行的，而这些受封的地方封国可以当作是中央政府在地方的翻版。周王在直接统治的国畿之外，是通过诸侯的统治来实现的，周王实际上放弃了自己对于这些领土的行政管理权。与此相对应，作为诸侯的国君也放弃了对于大夫封邑“家”的行政管理权。
在分封制下，诸侯各自治理其土地和人民，用不着问命于中央，中央也不过问这些琐事。当然，对于诸侯过分的渎职不法，或侮辱中央，天子有讨伐的权力，但也不能因此而除其国。比如周灭商后，殷仍被完整地封给了纣之子武庚，管、蔡之乱后，武庚被杀，但周公还是让微子开继承了殷。
这种分封制有三个鲜明的特征：一是划地为牢的地盘观念，一句话，我的地盘我做主，只要上了贡，尽了义务，我在封地内杀人放火，你周天子也管不着，我爱怎么折腾就怎么折腾。二是血统论，以血缘关系论高低贵贱，身份世袭，等级森严，所以投胎是个技术活，杀猪的儿子继续杀猪，放牛的儿子继续放牛，种地的儿子继续种地，贵族的儿子当然继续做他的天潢贵胄，在春秋以前的贵族统治时期，从周王、诸侯国君到公卿大夫都是贵族。三是人身依附，领主对属民有生杀予夺的绝对大权。
贵族们自然希望这样的社会能够千秋万代，子孙后裔永享荣华富贵，至于平民奴隶，那算人么？就是会说话的牲口嘛！甚至还给这个社会配了一个很好听的名字“礼乐制度”。但这种贵族理想的社会只持续了二百多年，公元前771年，周都镐京被入侵的戎人毁灭，周幽王被杀，次年周平王东迁洛阳，从此王室一直走下坡路，周天子这个最高偶像既然已经被打碎，“礼崩乐坏”的局面就无法避免了。
王室衰微，各诸侯自行其是。从周武王渡河灭商的800部落，至春秋170方国，至孟子在之日的仅有12国可以在地图上画出，尽数被侵吞。其中，也只有战国七雄可以实际算数。
与这样不断继续的兼并一起进步的是社会的流动性，起先使贵族间的等级不容易保持，继之则连贵族与平民间的界限也被冲破，生产增加，铜钱开始流行，教育普及。依靠才能取得职位的军功贵族开始逐渐取代依靠世袭身份取得职位的氏族贵族，平民也逐渐活跃起来，周游列国，说辩于诸侯之间。
这是一个渐变的过程，平王东迁后的起初两三百年，一般称为春秋时代。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。
以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。最最重要的是，这时的战事还未波及全民。春秋时代以贵族式的车战为主，接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
总之，春秋时代的战事可算小打小闹，不足以造成社会的全面性动荡，换句话说还在贵族的掌握之内。不管孔子怎么痛心“礼崩乐坏”，“陪臣执国命”，但其实除了出头椽子先烂的郑庄公这个另类，大部分诸侯至少表面功夫还是做了个十足，管仲扶助齐桓公九合诸侯一匡天下，还是打着“尊王攘夷”这个金字招牌才成为春秋首霸，上下尊卑的架子还在，怎么着都还是贵族说了算。
可“三家分晋”这么一闹，算是彻底翻转了礼乐制度，大家再也装不下去了，彻底撕下温情脉脉的伪装，能分的分，能吃的吃，能吞的吞，再也不用顾忌周天子的颜面，以前是“挟天子以令诸侯”，现在是“天子兵强马壮者为之”。
所以说，“三家分晋”彻底颠覆了礼乐制度，魏国开始在“法家顶层设计”的帮助下变法图强，在打击贵族强化君权这条路上第一个变成了强国。
什么是礼乐制度呢？说来话长。
当初武王伐纣，灭商之后，对怎么统治这片广袤的土地犯了难，直接管理难度太大鞭长莫及，要是放弃不管又太可惜了！周公别出心裁，创造性地用分封制解决了这个难题。
分封制有一个理想模型：周天子是天下共主，居于至高无上的绝对支配地位，天子称“王”，其他人不得僭用这个称呼。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其爵位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。士没有土地，只有一个贵族身份，士以下就不分封了，庶子都是平民。
诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
当然，实际分封的不只是周天子的亲族，大功臣姜尚就被分封到山东的齐国，但总的来说，大家的关系都很近，可以用宗法亲戚关系笼络起来。至于非亲非故未曾征服的楚国是个例外。
根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的“天下-国-家-民众”的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
总的来说，周王室的功能由众多的地方代理来执行的，而这些受封的地方封国可以当作是中央政府在地方的翻版。周王在直接统治的国畿之外，是通过诸侯的统治来实现的，周王实际上放弃了自己对于这些领土的行政管理权。与此相对应，作为诸侯的国君也放弃了对于大夫封邑“家”的行政管理权。
在分封制下，诸侯各自治理其土地和人民，用不着问命于中央，中央也不过问这些琐事。当然，对于诸侯过分的渎职不法，或侮辱中央，天子有讨伐的权力，但也不能因此而除其国。比如周灭商后，殷仍被完整地封给了纣之子武庚，管、蔡之乱后，武庚被杀，但周公还是让微子开继承了殷。
这种分封制有三个鲜明的特征：一是划地为牢的地盘观念，一句话，我的地盘我做主，只要上了贡，尽了义务，我在封地内杀人放火，你周天子也管不着，我爱怎么折腾就怎么折腾。二是血统论，以血缘关系论高低贵贱，身份世袭，等级森严，所以投胎是个技术活，杀猪的儿子继续杀猪，放牛的儿子继续放牛，种地的儿子继续种地，贵族的儿子当然继续做他的天潢贵胄，在春秋以前的贵族统治时期，从周王、诸侯国君到公卿大夫都是贵族。三是人身依附，领主对属民有生杀予夺的绝对大权。
贵族们自然希望这样的社会能够千秋万代，子孙后裔永享荣华富贵，至于平民奴隶，那算人么？就是会说话的牲口嘛！甚至还给这个社会配了一个很好听的名字“礼乐制度”。但这种贵族理想的社会只持续了二百多年，公元前771年，周都镐京被入侵的戎人毁灭，周幽王被杀，次年周平王东迁洛阳，从此王室一直走下坡路，周天子这个最高偶像既然已经被打碎，“礼崩乐坏”的局面就无法避免了。
王室衰微，各诸侯自行其是。从周武王渡河灭商的800部落，至春秋170方国，至孟子在之日的仅有12国可以在地图上画出，尽数被侵吞。其中，也只有战国七雄可以实际算数。
与这样不断继续的兼并一起进步的是社会的流动性，起先使贵族间的等级不容易保持，继之则连贵族与平民间的界限也被冲破，生产增加，铜钱开始流行，教育普及。依靠才能取得职位的军功贵族开始逐渐取代依靠世袭身份取得职位的氏族贵族，平民也逐渐活跃起来，周游列国，说辩于诸侯之间。
这是一个渐变的过程，平王东迁后的起初两三百年，一般称为春秋时代。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。
以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。最最重要的是，这时的战事还未波及全民。春秋时代以贵族式的车战为主，接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
总之，春秋时代的战事可算小打小闹，不足以造成社会的全面性动荡，换句话说还在贵族的掌握之内。不管孔子怎么痛心“礼崩乐坏”，“陪臣执国命”，但其实除了出头椽子先烂的郑庄公这个另类，大部分诸侯至少表面功夫还是做了个十足，管仲扶助齐桓公九合诸侯一匡天下，还是打着“尊王攘夷”这个金字招牌才成为春秋首霸，上下尊卑的架子还在，怎么着都还是贵族说了算。
可“三家分晋”这么一闹，算是彻底翻转了礼乐制度，大家再也装不下去了，彻底撕下温情脉脉的伪装，能分的分，能吃的吃，能吞的吞，再也不用顾忌周天子的颜面，以前是“挟天子以令诸侯”，现在是“天子兵强马壮者为之”。
所以说，“三家分晋”彻底颠覆了礼乐制度，魏国开始在“法家顶层设计”的帮助下变法图强，在打击贵族强化君权这条路上第一个变成了强国。
✋热门推荐