夜读:3+7=0,这就是人生 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNDEwOTEzMA==&mid=2649922977&idx=1&sn=788f3713d497dfaa803afbc74c590c9f&chksm=f1ecc278537f5f97780de0ea336a6303be291ef02469fc05546f405e00b2c97350b852959b4e&xtrack=1&scene=0&subscene=274&clicktime=1712527195&enterid=1712527195&sessionid=0&ascene=7&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=7152617-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1712527195769&devicetype=android-34&version=2800303d&nettype=WIFI&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D&lang=zh_CN&session_us=gh_acbc98f85bc5&countrycode=CN&exportkey=n_ChQIAhIQEts2806uw%2FnNiA%2FdgaV%2B2hLrAQIE97dBBAEAAAAAANnNGZrcD7cAAAAOpnltbLcz9gKNyK89dVj0cWx5%2B3%2BkhGLE%2Bn8VOfjQPzpmKP7aqZ2h6S4zAjlCWVuUNDLDerMOTOeCiU2wHt9tDv9kn0ZzkOg5zvFh3v%2B%2B0yFkjT5ZZPmgRim8fOwL7YTQ3pLdMTWoJmxTTrmvlFUSCRKK%2BUoWgG1jNMF2w2NFsVjwnHdc97BF8UzDumqWJMZlBPVK5AATlDsue7fZwvBzVNh%2Fal69wXq%2BG%2FMJvLzIATW3%2BB0QEkYPINCf32A4StCCAJjLyGT0LUk5wDIfHWtJgQf%2B6a4%3D&pass_ticket=kACmBblR%2BMapKsK7PNY1GusTtiIIoigAWYZzo%2FsBtbWRNUewNedMbn%2Fm9d6irkUx8BGtr0mST2sc2%2BDOLivuJg%3D%3D&wx_header=3&t=2
《庄子》杂篇.外物(5-5)
《庄子》杂篇.外物(5-5),修心悦己,6分钟
物之有知者恃息,其不殷,非天之罪。天之穿之,日夜无降,人则顾塞其窦。胞有重阆láng,心有天游。
物类有知觉靠的是气息,假如气息不盛,那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物,日夜不停,可是人们却反而堵塞自身的孔窍。腹腔有许多空旷之处因而能容受五脏怀藏胎儿,内心虚空便会没有拘系地顺应自然而游乐。
室无空虚,则妇姑勃溪;心无天游,则六凿相攘。大林丘山之善于人也,亦神者不胜。
屋里没有虚空感,婆媳之间就会争吵不休;内心不能虚空而且游心于自然,那么六种官能就会出现纷扰。森林与山丘之所以适宜于人,也是因为人们的内心促狭cù xiá、心神不爽。
第九部分,进一步阐明顺应自然的观点,反对矫饰,反对有所操持,希望能做到遗物而忘我,最终进入到"得意而忘言"的境界。
德溢乎名,名溢乎暴,谋稽乎誸xián,知出乎争,柴生乎守,官事果乎众宜。
德行的外溢是由于名声,名声的外溢是由于张扬,谋略的考究是由于危急,才智的运用是由于争斗,闭塞的出现是由于执滞,官府事务处理果决是由于顺应了民众。
春雨日时,草木怒生,铫鎒yáo nòu于是乎始修,草木之到植者过半,而不知其然。
春雨应时而降,草木勃然而生,锄地的农具开始整修,田地里杂草锄后再生超过半数,而人们往往并不知道为什么会这样。
静然可以补病,眦搣 zì miè可以休老,宁可以止遽。虽然,若是,劳者之务也,非佚者之所未尝过而问焉。
沉静可以调养病体,摩摩擦擦可以延缓衰老,宁寂安定可以止息内心的急促。虽然如此,像这样,仍是操劳的人所务必要做到的,闲逸的人却从不予以过问。
圣人之所以駴 hài天下,神人未尝过而问焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而问焉;君子所以駴国,贤人未尝过而问焉;小人所以合时,君子未尝过而问焉。
圣人用来惊骇天下的办法,神人不曾过问;贤人用来惊骇时世的办法,圣人不曾过问;君子用来惊骇国人的办法,贤人不曾过问;小人用来苟合于一时的办法,君子也不曾过问。
演门有亲死者,以善毁爵为官师,其党人毁而死者半。
东门口有个死了亲人的人,因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师,他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。
尧与许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之。纪他闻之,帅弟子而踆 cūn于窾kuǎn水:诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣 bó河。
尧要禅让天下给许由,许由因而逃到箕山;商汤想把天下禅让给务光,务光大发脾气;纪他知道了这件事,率领弟子隐居在窾水一带,诸侯纷纷前往慰问,过了三年,申徒狄仰慕其名而投河自溺。
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!
——《庄子》杂篇.外物全文结束
《庄子》杂篇.外物(5-5),修心悦己,6分钟
物之有知者恃息,其不殷,非天之罪。天之穿之,日夜无降,人则顾塞其窦。胞有重阆láng,心有天游。
物类有知觉靠的是气息,假如气息不盛,那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物,日夜不停,可是人们却反而堵塞自身的孔窍。腹腔有许多空旷之处因而能容受五脏怀藏胎儿,内心虚空便会没有拘系地顺应自然而游乐。
室无空虚,则妇姑勃溪;心无天游,则六凿相攘。大林丘山之善于人也,亦神者不胜。
屋里没有虚空感,婆媳之间就会争吵不休;内心不能虚空而且游心于自然,那么六种官能就会出现纷扰。森林与山丘之所以适宜于人,也是因为人们的内心促狭cù xiá、心神不爽。
第九部分,进一步阐明顺应自然的观点,反对矫饰,反对有所操持,希望能做到遗物而忘我,最终进入到"得意而忘言"的境界。
德溢乎名,名溢乎暴,谋稽乎誸xián,知出乎争,柴生乎守,官事果乎众宜。
德行的外溢是由于名声,名声的外溢是由于张扬,谋略的考究是由于危急,才智的运用是由于争斗,闭塞的出现是由于执滞,官府事务处理果决是由于顺应了民众。
春雨日时,草木怒生,铫鎒yáo nòu于是乎始修,草木之到植者过半,而不知其然。
春雨应时而降,草木勃然而生,锄地的农具开始整修,田地里杂草锄后再生超过半数,而人们往往并不知道为什么会这样。
静然可以补病,眦搣 zì miè可以休老,宁可以止遽。虽然,若是,劳者之务也,非佚者之所未尝过而问焉。
沉静可以调养病体,摩摩擦擦可以延缓衰老,宁寂安定可以止息内心的急促。虽然如此,像这样,仍是操劳的人所务必要做到的,闲逸的人却从不予以过问。
圣人之所以駴 hài天下,神人未尝过而问焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而问焉;君子所以駴国,贤人未尝过而问焉;小人所以合时,君子未尝过而问焉。
圣人用来惊骇天下的办法,神人不曾过问;贤人用来惊骇时世的办法,圣人不曾过问;君子用来惊骇国人的办法,贤人不曾过问;小人用来苟合于一时的办法,君子也不曾过问。
演门有亲死者,以善毁爵为官师,其党人毁而死者半。
东门口有个死了亲人的人,因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师,他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。
尧与许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之。纪他闻之,帅弟子而踆 cūn于窾kuǎn水:诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣 bó河。
尧要禅让天下给许由,许由因而逃到箕山;商汤想把天下禅让给务光,务光大发脾气;纪他知道了这件事,率领弟子隐居在窾水一带,诸侯纷纷前往慰问,过了三年,申徒狄仰慕其名而投河自溺。
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!
——《庄子》杂篇.外物全文结束
5天⭐在新加坡吃了什么之一部分。。懒得写的就是不好也不坏总之懒得写
坐在机场等6点。。首班地铁开机直达单位。。。
还要等1.5h
高冷,。
上海11度我要冷死了
以及,坐飞机时候狂睡突然感觉松松的。。一看手环带子脱落了。。
在东蛋厕所也掉了一次开场前我找了半天
看得出来我是真的不想离开这些地方 https://t.cn/Ryh9EIq
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