#每日一善[超话]#[允悲]#阳光信用# [允悲]#每日一善#
耕耘收获，天道酬勤!人生只要努力，就会有希望。永远不要说‘不’，要知难而上，知其不可为而为之，这样才能成功。世上没有什么不可能，只要你肯努力挑战，曙光就在前方.懂得宽恕，懂得原谅，开心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，懂得珍惜，懂得关心，自己不会有遗憾，人生需要懂得很多，开心了就会放松，放松了活得就不遗憾。不管有多苦，千万要记住：苦难是我们人生路上不可缺少的经历，只有活着，才有幸福的可能!不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。早安！没有太晚的开始，不如就从今天行动，总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透，生活，从不亏待每一个努力向上的人。
耕耘收获，天道酬勤!人生只要努力，就会有希望。永远不要说‘不’，要知难而上，知其不可为而为之，这样才能成功。世上没有什么不可能，只要你肯努力挑战，曙光就在前方.懂得宽恕，懂得原谅，开心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，懂得珍惜，懂得关心，自己不会有遗憾，人生需要懂得很多，开心了就会放松，放松了活得就不遗憾。不管有多苦，千万要记住：苦难是我们人生路上不可缺少的经历，只有活着，才有幸福的可能!不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。早安！没有太晚的开始，不如就从今天行动，总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透，生活，从不亏待每一个努力向上的人。
#邓伦##等灯日记##灯芯巷文化宫#
晚上邓伦，亲爱的孩子。
昨天大家在猜你要去宁波，也不知道依据啥猜的，今天看到你出现在杭州的机场，还琢磨这是浙江省内航空？从杭州去宁波，是不是高铁更方便啊，自驾也可以，航空？结果我们保密局的少爷是去西安。行了，不管去哪里，起落平安就安心了，踏踏实实做你要做的事吧。话说你早到机场下车时没带口罩啊，咋到西安还戴上口罩了？下飞机了还戴口罩就太见外了不是。
今天继续完成巷子文化宫的作业
0401 伦才书屋打卡 故宫的古物之美 案头仙境 P69-P82
博山炉中沉香火，
双烟一气凌紫霞。
今天阅读的这一章，简单说就是汉武大帝求仙传及其带来的艺术成果——博山炉。关于汉武大帝的求仙，祝勇老师主要介绍了方士李少君是如何忽悠汉武帝的，他去见武帝，声称自己已经七十岁，对于汉武帝拿出来考问他的一件青铜器，他看了看，准确说出齐桓公层使用过，当汉武帝在青铜器的铭文上看到齐桓公的名字时，汉武帝和在场的人们很惊讶，也因此相信了李少君，司马迁在史记里用了“一宫尽骇”四个字记录当时的情景。
闭门：
在汉武帝面前，李少君不仅透露了仙境的地址，而且描绘了他“亲眼所见”的真实景象：在那三座神山上，禽兽栖息，颜色皆白，宫阙此起彼伏，一律用黄金或白银打造，远远看去，那仙山宛若彩云，走到近前，才发现它们原来竞在水下。
开门：
“禽兽栖息，颜色皆白，”那仙境中的小狐狸一定也是通体雪白的啦，我们小狐狸那么白，一定是来自蓬莱仙境，难怪如此美好！
闭门：
既然仙山鞭长莫及，那么就生产一些人造仙山，用来安抚他们的内心焦虑，也未尝不可。巫鸿说：“如果终于对此无能为力的话，至少也要在人间造出模拟的仙境。”汉朝人于是行动起来，通过日常器物，构建出自己想象的仙山形象。
那器物的名字，叫“博山炉”。
博山炉的发明，让香料与香炉成为彼此的绝配。一方面，博山炉为香料提供了最妥帖的容身之所。
反过来，那股神秘而持久的幽香，也强化了博山炉的仙境形象，使仙境不仅有形象（像李少君描述的那样），而且有气味。那奇幻迷离的香气，正是对仙境的最佳注解。
博山炉的造型后来有了变化，比如到了南北朝时代，就已经摒弃了仙山的形象，开始和佛教中的莲花造型结合在一起——在故宫博物院，藏着一件绿釉莲瓣蟠龙博山炉，时代断为隋代，炉盖上的山峰已经演变为联珠纹沿边的钿式花瓣——但那缕香气，依旧是有出处的，——它来自佛的世界，就像它来自仙境一样具体。
开门：
案头仙境一章，介绍了博山炉的起源，构造，形式的演变，展示了故宫博物院众多收藏中的两件博山炉，一件青铜器，一件隋代瓷器。博山炉虽起源于汉代人们对仙境的追求，但随着时间的流逝，历史的发展，它香炉的功能未变，但从形式，材料到它的精神追求都发生了变化，适应着生产力，生产技术的发展，佛教的传入，思想的发展，也有了变化，也是所谓的“与时俱进”吧。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。这一联诗句，出自李白的《杨叛儿》，极挑6中曾使用这一联诗句，指代香料铺，今天既然读到，就把李白的诗抄录于此吧。
《杨叛儿》本为童谣，演为乐府曲名，属《清商曲辞·西曲歌》。传说源自一个香艳故事。唐代大诗人李白等曾以此为题作诗。
杨叛儿 李白
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人，乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
从百度查阅了杨叛儿乐府原诗，抄录于此。
杨叛儿 鲍令晖
截玉作手钩，七宝光平天。绣沓织成带，严帐信可怜。
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
送郎乘艇子，不作遭风虑。横篙掷去桨，愿到逐流去。
七宝珠络鼓，教郎拍复拍。黄牛细犊儿，杨柳映松柏。
欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱莲子。
闻欢远行去，送欢至新亭。津逻无侬名。
落秦中庭生，诚知非好草。龙头相钩连，见枝如欲绕。
杨叛西随曲，柳花经东阴。风流随远近，飘扬闷侬心。
香艳故事就不抄录分享了。
祝愿亲爱的孩子所愿必遂所求必成吉祥如意。
网友DL今日旅途劳顿，还是早点休息吧，我昨晚一夜乱梦，梦里一直在逃跑，被追到逃无可逃时，还呼唤小精灵闪闪来用它的魔法救我于绝处逃出。一夜奔跑逃脱，今天一天又困又累，又奇怪怎么会就做这么一个梦？莫不是昨天有氧恢复了慢跑，对自己慢跑恢复了信心？那梦里也不用这般跑法，怪紧张的，在操场跑圈不好吗？唉，为什么叫闪闪救命而不是找多比？唉，做梦的事还是真想不明白。我睡觉去了，不胡思乱想了！哎你说梦里追着我的要是你，我肯定就不跑了，欢迎来抓住我。你不来抓我，我跑着抓你也行，那你慢点跑，你个高腿长跑得快，我追不上。
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今天继续完成巷子文化宫的作业
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博山炉中沉香火，
双烟一气凌紫霞。
今天阅读的这一章，简单说就是汉武大帝求仙传及其带来的艺术成果——博山炉。关于汉武大帝的求仙，祝勇老师主要介绍了方士李少君是如何忽悠汉武帝的，他去见武帝，声称自己已经七十岁，对于汉武帝拿出来考问他的一件青铜器，他看了看，准确说出齐桓公层使用过，当汉武帝在青铜器的铭文上看到齐桓公的名字时，汉武帝和在场的人们很惊讶，也因此相信了李少君，司马迁在史记里用了“一宫尽骇”四个字记录当时的情景。
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在汉武帝面前，李少君不仅透露了仙境的地址，而且描绘了他“亲眼所见”的真实景象：在那三座神山上，禽兽栖息，颜色皆白，宫阙此起彼伏，一律用黄金或白银打造，远远看去，那仙山宛若彩云，走到近前，才发现它们原来竞在水下。
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“禽兽栖息，颜色皆白，”那仙境中的小狐狸一定也是通体雪白的啦，我们小狐狸那么白，一定是来自蓬莱仙境，难怪如此美好！
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既然仙山鞭长莫及，那么就生产一些人造仙山，用来安抚他们的内心焦虑，也未尝不可。巫鸿说：“如果终于对此无能为力的话，至少也要在人间造出模拟的仙境。”汉朝人于是行动起来，通过日常器物，构建出自己想象的仙山形象。
那器物的名字，叫“博山炉”。
博山炉的发明，让香料与香炉成为彼此的绝配。一方面，博山炉为香料提供了最妥帖的容身之所。
反过来，那股神秘而持久的幽香，也强化了博山炉的仙境形象，使仙境不仅有形象（像李少君描述的那样），而且有气味。那奇幻迷离的香气，正是对仙境的最佳注解。
博山炉的造型后来有了变化，比如到了南北朝时代，就已经摒弃了仙山的形象，开始和佛教中的莲花造型结合在一起——在故宫博物院，藏着一件绿釉莲瓣蟠龙博山炉，时代断为隋代，炉盖上的山峰已经演变为联珠纹沿边的钿式花瓣——但那缕香气，依旧是有出处的，——它来自佛的世界，就像它来自仙境一样具体。
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案头仙境一章，介绍了博山炉的起源，构造，形式的演变，展示了故宫博物院众多收藏中的两件博山炉，一件青铜器，一件隋代瓷器。博山炉虽起源于汉代人们对仙境的追求，但随着时间的流逝，历史的发展，它香炉的功能未变，但从形式，材料到它的精神追求都发生了变化，适应着生产力，生产技术的发展，佛教的传入，思想的发展，也有了变化，也是所谓的“与时俱进”吧。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。这一联诗句，出自李白的《杨叛儿》，极挑6中曾使用这一联诗句，指代香料铺，今天既然读到，就把李白的诗抄录于此吧。
《杨叛儿》本为童谣，演为乐府曲名，属《清商曲辞·西曲歌》。传说源自一个香艳故事。唐代大诗人李白等曾以此为题作诗。
杨叛儿 李白
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人，乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
从百度查阅了杨叛儿乐府原诗，抄录于此。
杨叛儿 鲍令晖
截玉作手钩，七宝光平天。绣沓织成带，严帐信可怜。
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
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谷隐山人，林付崇 简介
林付崇，笔名:谷隐山人，1969年5月出生于福建平潭。中国一级书法家(筛选评委)、作家、人生导向学硕导、博导，电视连续剧编剧·导演、中华诗词学会副会长，中国楹联学会福建分会委员，
导师讲师:人生导向学导师（讲师）、心理学资深导师(讲师)，品酒师，品茶师，
培训师:（主要包含:茶道、如何构筑和谐家庭、人生导向学/励志、销售学、企业运营管理学等）
作家:著有许多优秀作品，如《剥析人性心理弱点》、《剖析人性心理的弱点》、《浅谈人性心理》、《心理自愈》、《人性》、《人生之局》、《销售基础》、《销售三要素》、《销售疑难解感》、《销售的精英》、《销售解剖》、《销售三大难题》、《销售的艺术》、《何为销售》、《销售的价格与价值》、《励志学》、《人生导向学》、《人材天材与人物》、《枕边励志》、《怎样把难事变简单》、《人生的意义和价值》、《一念之间》、《企业轨道式运营管理》、《何为管理》、《团队团结用心创新》、《青春因爱而美丽》、《为梦奔跑》、《爱在人间》、《人这辈子》、《永恒的价值》、《人生浅释》、《人格与格局》、《人格风水》、《挑战自己》、《如何遇见自己》、《如何认识读懂自己》、《凡事都可行》、36集情感电现连续剧《青春因爱而美丽》、30集生活情感电视连续剧《爱在人间》、40集励志电视连续剧《为梦奔跑》、42集电视连续剧《幸福在一起》、30集电视连续剧《剩女之路》、梁晓声原著协编58集电视连续剧《人世间》、30集电视连续剧《美丽人生》、40集电视连续剧《海边的女人》、36集电视连续剧《人这辈子》、30集电视连续剧《爱在人间》、38集电视连续剧《青春的季节》、40集电视连续剧《爱的旋律》……等
林付崇，笔名:谷隐山人，1969年5月出生于福建平潭。中国一级书法家(筛选评委)、作家、人生导向学硕导、博导，电视连续剧编剧·导演、中华诗词学会副会长，中国楹联学会福建分会委员，
导师讲师:人生导向学导师（讲师）、心理学资深导师(讲师)，品酒师，品茶师，
培训师:（主要包含:茶道、如何构筑和谐家庭、人生导向学/励志、销售学、企业运营管理学等）
作家:著有许多优秀作品，如《剥析人性心理弱点》、《剖析人性心理的弱点》、《浅谈人性心理》、《心理自愈》、《人性》、《人生之局》、《销售基础》、《销售三要素》、《销售疑难解感》、《销售的精英》、《销售解剖》、《销售三大难题》、《销售的艺术》、《何为销售》、《销售的价格与价值》、《励志学》、《人生导向学》、《人材天材与人物》、《枕边励志》、《怎样把难事变简单》、《人生的意义和价值》、《一念之间》、《企业轨道式运营管理》、《何为管理》、《团队团结用心创新》、《青春因爱而美丽》、《为梦奔跑》、《爱在人间》、《人这辈子》、《永恒的价值》、《人生浅释》、《人格与格局》、《人格风水》、《挑战自己》、《如何遇见自己》、《如何认识读懂自己》、《凡事都可行》、36集情感电现连续剧《青春因爱而美丽》、30集生活情感电视连续剧《爱在人间》、40集励志电视连续剧《为梦奔跑》、42集电视连续剧《幸福在一起》、30集电视连续剧《剩女之路》、梁晓声原著协编58集电视连续剧《人世间》、30集电视连续剧《美丽人生》、40集电视连续剧《海边的女人》、36集电视连续剧《人这辈子》、30集电视连续剧《爱在人间》、38集电视连续剧《青春的季节》、40集电视连续剧《爱的旋律》……等
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