【凡人真言】13091——13095自“快乐夕阳”的QQ空间（1450054872）
【凡人真言】13091
在这个数字化变革的时代，我们需要的不仅仅是知识、技能，更需要坚定的信仰和无畏的勇气。
【凡人真言】13092
人到老年最容易忘记手中拿着的东西，往往是一件东西到处找也找不到，结果却是拿在自己手里，这就是俗话说的“骑驴找驴”。所以，老年人要注意“放下”。 双手解放了，一旦有意外情况发生，双手还能招架一下，即使跌倒，也可以减轻损伤程度。
怎么才能及时“放下”呢？主要是要有强烈的“放下”意识。在做日常家务时，随时提醒自己“解放双手”，觉察到手里拿着东西时，一定要想一想：是否该放下？还可以让家人提醒自己“放下”，不要嫌麻烦。
【凡人真言】13093
交往方式的升级能够促进人际关系的建立和稳定。QQ、微信等基于网络的交往方式的出现让许多断了多年的关系得以恢复。随着人工智能的研究深入和更加广泛的应用，必然有新的沟通、交往方式出现，所以无论是年轻人还是老年人都必须与时俱进，跟上时代的前进步伐。
【凡人真言】13094
想要通过放弃自由来换取保障，既失去了自由，又得不到保障。
通往地狱的道路，通常是由善意铺就的。（hyk）
下定决心之日便是走向成功之时。
永远不要将自己的镰刀割到别人的麦穗上。
【凡人真言】13095
“金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也不会一辈子称王，活得太累反倒容易早亡。”（微信）
评注：死亡只是所有人的最终归宿，相对于很多有钱就能治愈的疾病而言，钱可以阻止死亡。平时，金钱可以用来保健治病、延年益寿，而那些在疾病还没有痊愈时就不得不出院的病人大多是因没钱或钱不够，最后干靠而亡。
【凡人真言】13091
在这个数字化变革的时代，我们需要的不仅仅是知识、技能，更需要坚定的信仰和无畏的勇气。
【凡人真言】13092
人到老年最容易忘记手中拿着的东西，往往是一件东西到处找也找不到，结果却是拿在自己手里，这就是俗话说的“骑驴找驴”。所以，老年人要注意“放下”。 双手解放了，一旦有意外情况发生，双手还能招架一下，即使跌倒，也可以减轻损伤程度。
怎么才能及时“放下”呢？主要是要有强烈的“放下”意识。在做日常家务时，随时提醒自己“解放双手”，觉察到手里拿着东西时，一定要想一想：是否该放下？还可以让家人提醒自己“放下”，不要嫌麻烦。
【凡人真言】13093
交往方式的升级能够促进人际关系的建立和稳定。QQ、微信等基于网络的交往方式的出现让许多断了多年的关系得以恢复。随着人工智能的研究深入和更加广泛的应用，必然有新的沟通、交往方式出现，所以无论是年轻人还是老年人都必须与时俱进，跟上时代的前进步伐。
【凡人真言】13094
想要通过放弃自由来换取保障，既失去了自由，又得不到保障。
通往地狱的道路，通常是由善意铺就的。（hyk）
下定决心之日便是走向成功之时。
永远不要将自己的镰刀割到别人的麦穗上。
【凡人真言】13095
“金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也不会一辈子称王，活得太累反倒容易早亡。”（微信）
评注：死亡只是所有人的最终归宿，相对于很多有钱就能治愈的疾病而言，钱可以阻止死亡。平时，金钱可以用来保健治病、延年益寿，而那些在疾病还没有痊愈时就不得不出院的病人大多是因没钱或钱不够，最后干靠而亡。
我是相信因果的人，所以有些钱我是不愿意去赚的。我在网上分享是为了利他，同时也是利己。除了我自己喜欢写，也是为自己结点善因缘、积点功德。
我始终觉得钱和能量有关，如果为了多赚钱而处于负能量状态，或处于只为满足个人私欲的状态。即使赚到了，有天还是会溜走。或者会以另一个形式还回去。
没有overnight success，看似有的话，那也是之前种下的因，现在才结的果。
比我会赚钱的人多的是，我真的很普通。只是我刚好是喜欢研究如何赚钱的人当中，喜欢写作也懂流量的，所以才有幸被你们关注。
我并不是唯利是图的人，在我的心里，是自由比金钱重要、健康比金钱重要、爱与善比金钱重要。金钱对我来说只是通往心之所向的媒介，是丰盛能量的表现形式、是我人生的游戏币。
上回有人评论说感觉我好像在玩大富翁游戏，我觉得我就是。我喜欢的是玩升级打怪的游戏，看看自己在不同的领域里能走多远。
所以挑战完做电商，我想挑战一下自媒体，挑战完自媒体我又想挑战投资：股票、房产、crypto等，我都想挑战。
在不同的领域做出成果，都能带给我成就感和乐趣。即使是失败的体验，我也觉得那是我人生中宝贵的课程。
赚钱，既是修行，也是游戏。而我只是在其中做我自己罢了。
#赚钱与成长##吸引力法则#
我始终觉得钱和能量有关，如果为了多赚钱而处于负能量状态，或处于只为满足个人私欲的状态。即使赚到了，有天还是会溜走。或者会以另一个形式还回去。
没有overnight success，看似有的话，那也是之前种下的因，现在才结的果。
比我会赚钱的人多的是，我真的很普通。只是我刚好是喜欢研究如何赚钱的人当中，喜欢写作也懂流量的，所以才有幸被你们关注。
我并不是唯利是图的人，在我的心里，是自由比金钱重要、健康比金钱重要、爱与善比金钱重要。金钱对我来说只是通往心之所向的媒介，是丰盛能量的表现形式、是我人生的游戏币。
上回有人评论说感觉我好像在玩大富翁游戏，我觉得我就是。我喜欢的是玩升级打怪的游戏，看看自己在不同的领域里能走多远。
所以挑战完做电商，我想挑战一下自媒体，挑战完自媒体我又想挑战投资：股票、房产、crypto等，我都想挑战。
在不同的领域做出成果，都能带给我成就感和乐趣。即使是失败的体验，我也觉得那是我人生中宝贵的课程。
赚钱，既是修行，也是游戏。而我只是在其中做我自己罢了。
#赚钱与成长##吸引力法则#
#历史[超话]#孝昭皇帝下本始二年（己酉，公元前七二年）
春，大司农田延年有罪自杀。昭帝之丧，大司农僦民车，延年诈增僦直，盗取钱三千万，为怨家所告。霍将军召问延年，欲为道地。延年抵曰：“无有是事！”光曰：“即无事，当穷竟！”御史大夫田广明谓太仆杜延年曰：“《春秋》之义，以功覆过。当废昌邑王时，非田子宾之言，大事不成。今县官出三千万自乞之，何哉？愿以愚言白大将军。”延年言之大将军，大将军曰：“诚然，实勇士也！当发大议时，震动朝廷，”光因举手自抚心曰：“使我至今病悸。谢田大夫晓大司农，通往就狱，得公议之。”田大夫使人语延年。延年曰：“幸县官宽我耳，何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎？”即闭阁独居斋舍，偏袒，持刀东西步。数日，使者召延年诣廷尉。闻鼓声，自刎死。
夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，励威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
初，乌孙公主死，汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑娶。岑娶胡妇子泥靡尚小，岑娶且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”翁归靡既立，号肥王，复尚楚主，生三男、两女。长男曰元贵靡，次曰万年，次曰大乐。昭帝时，公主上书言：“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子幸救之。”汉养士马，议击匈奴。会昭帝崩，上遣光禄大夫常惠使乌孙。乌孙公主及昆弥皆遣使上书，言：“匈奴复连发大兵，侵击乌孙。使使谓乌孙‘趣持公主来！’欲隔绝汉。昆弥愿发国精兵五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥！”先是匈奴数侵汉边，汉亦欲讨之。秋，大发兵，遣御史大夫田广明为祁连将军，四万馀骑，出西河；度辽将军范明友三万馀骑，出张掖；前将军韩增三万馀骑，出云中；后将军赵充国为蒲类将军，三万馀骑，出酒泉；云中太守田顺为虎牙将军，三万馀骑，出五原；期以出塞各二千馀里。以常惠为校尉，持节护乌孙兵共击匈奴。
——资治通鉴
春，大司农田延年有罪自杀。昭帝之丧，大司农僦民车，延年诈增僦直，盗取钱三千万，为怨家所告。霍将军召问延年，欲为道地。延年抵曰：“无有是事！”光曰：“即无事，当穷竟！”御史大夫田广明谓太仆杜延年曰：“《春秋》之义，以功覆过。当废昌邑王时，非田子宾之言，大事不成。今县官出三千万自乞之，何哉？愿以愚言白大将军。”延年言之大将军，大将军曰：“诚然，实勇士也！当发大议时，震动朝廷，”光因举手自抚心曰：“使我至今病悸。谢田大夫晓大司农，通往就狱，得公议之。”田大夫使人语延年。延年曰：“幸县官宽我耳，何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎？”即闭阁独居斋舍，偏袒，持刀东西步。数日，使者召延年诣廷尉。闻鼓声，自刎死。
夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，励威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
初，乌孙公主死，汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑娶。岑娶胡妇子泥靡尚小，岑娶且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”翁归靡既立，号肥王，复尚楚主，生三男、两女。长男曰元贵靡，次曰万年，次曰大乐。昭帝时，公主上书言：“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子幸救之。”汉养士马，议击匈奴。会昭帝崩，上遣光禄大夫常惠使乌孙。乌孙公主及昆弥皆遣使上书，言：“匈奴复连发大兵，侵击乌孙。使使谓乌孙‘趣持公主来！’欲隔绝汉。昆弥愿发国精兵五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥！”先是匈奴数侵汉边，汉亦欲讨之。秋，大发兵，遣御史大夫田广明为祁连将军，四万馀骑，出西河；度辽将军范明友三万馀骑，出张掖；前将军韩增三万馀骑，出云中；后将军赵充国为蒲类将军，三万馀骑，出酒泉；云中太守田顺为虎牙将军，三万馀骑，出五原；期以出塞各二千馀里。以常惠为校尉，持节护乌孙兵共击匈奴。
——资治通鉴
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