复振鹤居士书一
汝既发心皈依,今为汝取法名为慧迈。谓依佛智慧所说之净土法门而修,即可超出三界生死之外,故名慧迈。汝既有文钞等书,但依之修持,即可得真实利益。光目力不给,不能详书。既皈依三宝,必须要戒杀护生,吃净素。即一时不能即吃净素,亦须持十斋或六斋。尤须深知食肉之过,即非吃素之日,亦须极力减少食肉。更须一心念佛。如有佛像,朝暮在佛前烧香礼念。除此之外,行住坐卧都好念。即吃荤之日,亦要念。要日日时时常念。又要教家中一切人,及外面一切人都念。又要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。方为真佛弟子,方有往生西方之资格了。余详文钞及一函遍复。
汝既发心皈依,今为汝取法名为慧迈。谓依佛智慧所说之净土法门而修,即可超出三界生死之外,故名慧迈。汝既有文钞等书,但依之修持,即可得真实利益。光目力不给,不能详书。既皈依三宝,必须要戒杀护生,吃净素。即一时不能即吃净素,亦须持十斋或六斋。尤须深知食肉之过,即非吃素之日,亦须极力减少食肉。更须一心念佛。如有佛像,朝暮在佛前烧香礼念。除此之外,行住坐卧都好念。即吃荤之日,亦要念。要日日时时常念。又要教家中一切人,及外面一切人都念。又要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。方为真佛弟子,方有往生西方之资格了。余详文钞及一函遍复。
曼珠沙華,出自「法華經」——本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華。意思是,開在天界之紅花,又叫做彼岸花、天涯花、地獄花,花語是「悲傷的回憶」。
佛曰:
佛說彼岸
無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記一切悲苦的極樂世界
而有種花
超出三界之外
不在五行之中
生於弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸時
花開無葉
葉生無花
相念相惜卻不得相見
獨自彼岸路
佛曰:
佛說彼岸
無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記一切悲苦的極樂世界
而有種花
超出三界之外
不在五行之中
生於弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸時
花開無葉
葉生無花
相念相惜卻不得相見
獨自彼岸路
#风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#《正修行路》答疑系列 5.我在杭州读大学,学佛多年,自从去年五月份听了《过五关度六将证菩提》以后,感觉一层窗户纸捅破了。请师父开示,乘愿再来的不是已经出离三界了吗?不存在五行中了吗?
答:乘愿再来的菩萨已超出三界,不在五行之中,但他是带着隔阴之迷愿身再来,仍然借三界五行这片国土,与众生结法缘,在佛法里叫「和光同尘」。
所谓和光同尘,他跟我们一样啊,也有眼睛、鼻子、耳朵,也有贪嗔痴慢,佛陀当年都还示现贪嗔痴慢。讲得不客气一点,女人一大堆,还跟提婆达多去争老婆。为什么示现?给众生生起信心,他跟我们凡夫一样的,修成佛了。
另外一种愿身再来是说,薄地凡夫一旦明白如来藏,当下转凡夫业报身为菩萨愿身。以后的任务,就是要更好地度化更多的众生。 https://t.cn/RJyLWtq
答:乘愿再来的菩萨已超出三界,不在五行之中,但他是带着隔阴之迷愿身再来,仍然借三界五行这片国土,与众生结法缘,在佛法里叫「和光同尘」。
所谓和光同尘,他跟我们一样啊,也有眼睛、鼻子、耳朵,也有贪嗔痴慢,佛陀当年都还示现贪嗔痴慢。讲得不客气一点,女人一大堆,还跟提婆达多去争老婆。为什么示现?给众生生起信心,他跟我们凡夫一样的,修成佛了。
另外一种愿身再来是说,薄地凡夫一旦明白如来藏,当下转凡夫业报身为菩萨愿身。以后的任务,就是要更好地度化更多的众生。 https://t.cn/RJyLWtq
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