#石凯[超话]# 亲爱的凯凯:
久慕芳范,未亲眉宇;久违芝宇,时切葭思。
今天是我和你“认识”的第一百天啦,时间很短,比不了其他星空宝宝们的几百天甚至上千天。但对我来说,是很特别的日子,所以我想用文字来叙说你对我的重要。我知道你没怎么收信了,所以我选择发在超话,不知道能不能有幸被你看见。我始终认为快节奏时代里,书信是一种别样的浪漫,对于你,我最拿得出手的就是爱,而你同样最不缺的就是爱。但我还是希望,会有越来越多人爱你,因为你最最值得被爱。
如果没有在那个略显无聊的跨年夜点开你们的综艺,也许我没机会能遇上你.,至少会比现在晚吧。“一定是特别的缘分”,所以我打开名学之后最最喜欢你,或许没有其他哥哥那么多的高能场面,但我就是被温暖真诚又永不服输的你所治愈,你总让我的心软得一塌糊涂。喜欢你不言于表的关心;喜欢你不易展露的小细节;喜欢你偶尔跳脱的大男孩本性;喜欢你自然流露的可爱;喜欢你略显成熟的开导,但同时,也心疼你好不容易走过来的黑暗日子。
喜欢上你后开始疯狂补课,有你的节目基本都会看,极个别的,在我知道那段时间的艰难后,我实在没勇气点开。我好像在短短一百天里见证了你的成长,可我清楚地知道,我眼中短暂的一百天,你走了整整五年。我没法想象你是怎样走过那段风雨的,你总那么懂事,总说不给自己找借口,总是优先考虑粉丝的感受,辜负真心的人要吞一万根银针,小宝,你也熬出头了。
如果综艺只是我认识你的敲门砖的话,那你的才华和细腻的心思让我更加喜欢你。我向来是一个三分钟热度的人,在听歌这事上更是如此,可只有你的歌循环播放也不会觉得腻。《悬念》刚发行,我在宿舍循环放到室友都能跟着唱。这里面可能有一少部分是我对你的偏爱,但绝大部分是你的音乐所具有的独特魅力。在你身上,是能感受到爱与被爱是同时发生的。实体专辑制作很费钱、但我们想要,于是《数星一整夜》实专诞生了,你说这是送给我们的礼物;答应的五十万颗星星,你把它们再次放进专辑里,属于你,也属于我们;害怕粉丝被骗就想着和CD机厂合作;在没法见面的日子里,以直播的形式陪伴我们;怕我们高价收卡所以专辑配置了六张;你说“你们出去当然可以说石凯就是我的朋友”,你是全世界最最真诚的小宝。
认识你之前,我也追过星,但我很佛,不混粉圈,不做数据,也不常泡在超话,很少安利。喜欢你之后,我学着去做这些,想让你被更多人认可的同时,又害怕去见你的机会变得更加渺茫。但没关系,因为我知道,看着你被更多人喜欢会比我能去见你更让我高兴。唯一的愿望就是希望你的每一天都是开心的。
好像慢慢地,你也成为了我的情绪稳定剂,失落的时候,难过的时候,看见你的笑容,听见你的声音,我的心莫名就平静下来了,好奇特。所以凯凯呀,你也一直给我带来了很多正能量,你是全宇宙最最好的石凯!
因为入坑得晚,没能陪你熬过最低落的那段时光一直以来是我最遗憾的事,如果有时光机,我一定会告诉18岁的石凯-“你是最棒的小朋友,会很多人喜欢你”。我也很感激那些一直陪伴你的星空,让你不那么感觉到单枪匹马。但最想感谢你,谢谢你从没想过放弃,谢谢你让我看到这么好的你,我相信,我们的故事永远不止一百天,我们还会有千千万万个一百天。只要你还站在舞台上唱,我就永远是你的独家听众。你说“花会自然开,老天爱笨小孩”,花的确会自然开,但石凯永远也不是笨小孩!我会永远爱你,石凯要天天开心!#宝藏男孩石凯#


—耶耶的点点

2024.4.10.

爱与情是完全不同的两个概念,它们处于不同的能量级别。

爱是生命,是力量,是奉献;情则是欲望、思绪、趣味。

爱,基于自爱,达至博爱。
情,源于寂寞,归于无心。

爱,在甲骨文里没有发现,直到战国时代,才开始在“中山王方壶”(A,金文)、“中山王圆壶”(B,金文)和战国印(C,金文)里发现这个“爱”字。

爱,其本义是“喜爱”“爱好”,意为对人或事有深挚的感情,后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来。

《说文解字》解释为“行走的样子”,可意为“疼惜呵护对方,为之奔波辛劳”之义。

所以,有一篇文章中写到,爱的最高境界是心疼,我想,这个观点出自爱之本义,算是没有被误读的解释。

爱,基于自知才生爱。爱非幼维与愚蠢,爱是成熟的心,睿智的心。

情之一字,是三维空间里的迷幻剂。

情,从心,青声。
小篆为左“心”右“青”;
汉代简帛文字或作左“心”,右“青",或作上“青”、下“心”;隶楷文字与小篆一脉相承,写作“情”。

青,是汉语通用规范一级字(常用字),读作qīng。此字最早见于西周金文,其本义是蓝色、蓝色矿石或草木的颜色,后延伸至绿色、黑色,又可形容茂盛或年少的样子。

所以,古人很有智慧。“情”字意为幼稚的心,至少这颗心处于年少无知、轻狂浮浅之地。

在五行说中,木为东方之行,木是青色的,所以青是东方之色,用“青”可以表示东方义。其义又可延伸至青绿色的草。若以植物相喻,未成熟的农作物和竹简等即为情。

《说文》中写:“情,人之阴气有欲者。”
徐灏注笺:“发于本心谓之情。”
《礼记·礼运》:“何谓人情?喜、怒、哀,惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”由感情引申为本性、情欲、爱情、意愿、欲望、情趣、私情、情面、常情、实情等义,又由实情引申为情况、情形等。

可见,情与人性有关。人性又离不开“贪嗔痴慢疑”,故,情来自“自我”的空虚与欲望。虽出于本心,但尚于触及爱的密义,只是自我游移的“心无所归”。

认识“爱”与“情”,才知这两个词是不能相提并论的。

爱,是灵魂与灵魂的共鸣,心灵与心灵的拥抱。
情,是无知者的控制占有,漂泊者的浮生一梦。

分清了什么是爱,什么是情,再读古人的诗句,便可知晓他们站在生命的哪一层。至于诗中那么多相思之苦、别离之愁,皆是“情绪”生长出的蜉蝣。

古籍中曾用“朝生暮死”这四个字来形容蜉蝣的生命,可见它们的生命之短暂。

情,亦是如此。若是“情”没有成熟,情的生命一定是短暂的。因为,情不是爱,多情者必寡义。

爱是什么?在爱中,我就是你,你就是我。是我的心愿意为你敞开,是我的心愿意为你倾倒。

从此,我见万物皆是你。珍惜每一个遇见即为珍惜诸佛法身。

一个人就是宇宙星辰,总有这样的相遇,成就你的圆满。

#智悲妙语[超话]#

-“真爱是何样?”
慈成加参仁波切/原著
问:
爱是什么,真有“爱”这个“实体”?
爱不过也是一些念头在心里留下的美好感受吧?

答:
我体会的爱不是念头滑过觉知所留下的美好感受,是一切好感受和不好感受背后的那觉性,是心本身,是存在的本性。

它是永恒不变的爱的欲望,是无限、不停止的,不不死不灭、不垢不净、不增加也不减少的热爱本身。

爱无法遏制也无法杀灭,更无法掩盖,它时时刻刻存在,它一贯地、不断地表现一切的本性。
觉知到这的人,爱成为了他,那觉悟到它的人以它而活着,因为再也没有念头能影响他或欺骗他。

“爱”无法以“实体”来思考它,你所思惟的它都不是它,爱隐藏在一切念头的背后,它不是念头或觉受,它是那一切的囊括。

爱富有生命并超越一切,没有什么比它更活生生,也没有什么比他更大,我所体会到的爱,他是醒着的热爱一切的眼睛,它是一直从不闪烁的光明。

头脑或念头无法理解爱,因为站在念头上你永远无法认识它,但你却又在它里面。
我们对生命本身,对这爱的认识也一样。

我所体会到的爱,它是无边的宁静、温柔和包容,完全无暴力,那爱像大地凝望着蓝天,天地间的一切升起和落下,都是它对天空爱的表达。
爱以空的形式把所有的一切收罗,让一切落入它其中,掉入这爱的一切,都化在这爱的空间里。

爱从不拒绝,从不拣择,体会不到分离。
头脑的爱不是爱,它只是一种觉受或概念,永远也体会不到真实活体的爱。

真爱是不可谈论的,那爱是大地对生长在其上的一切众生的支持和承托,真爱是活生生的体验,是那生命本身。

我全部的生命在那爱里,爱是众生给予我心的份量,让我体会到那爱的存在,爱是宇宙的灵魂,我是那爱的代表,爱活在我內里,它就是我。

生命是爱的显化及意识,是宇宙在镜子里看见了自己的脸,爱是老天望见自身的微笑。

我在这微笑的反光里,爱复活与显示,我在微笑里认识了自己,觉知到自己作为活性的存在,爱不仅是觉受,更是你存在的本性。

爱在一切隐显而来,收融了你又显化了你,爱是创造和造物主本身。
没有爱就没有“活着”的必要。

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