#雅雅#
很想做极简主义者,
可是做不到。
我真的需要很多很多东西,填满自己的内心。
比如超级爱各类贴纸,每次看见都走不动道儿,必须买上一两贴才开心,实际上买回来放在哪里了都不知道,可是必须要买,我问自己是什么原因,问来问去也没有答案,回想起来,小的时候,也没有想要什么东西,但没得到满足的情况,那到底为什么呢?
我的所有东西,衣服、鞋子、 书、 化妆品、 各类生活用品……平常用到的穿到的真的很少……我喜欢穿的舒服,所以经常都是穿舒服类的衣服,可那些被划分到不舒服类别的衣服,我也拥有着,并且并不会因为不爱穿,就对拥有它们的欲望有所减少…
去年搬家,有那么一周,我只把生活必须品打包到一个行李箱里,几乎包含了那一周所有我需要用的东西,其实一个小小行李箱都没填满,回忆起来,那一周居然很轻松,不用考虑明天穿什么,不用考虑用哪些化妆品,两套衣服就能穿一周,完全不想换。以至于我在思考,人活着真的需要那么那么多东西吗……
可是活到今天,我很确信,我真的极简不了一点,好多东西哪怕不用,就是放在那里我也很安心。可能我就是很需要用东西来填满自己的心,如果有一天让我过着极简生活,会哭出来吧,会觉得如果连这些破烂都没有了,我还有什么!??
然后突然意识到,好像自己并不是自己以为的精神世界丰富,内心世界富足吧。
是不是因为内心空洞太大,不够富足,才会一直需要这些物质来填满。
啊……想到这里,把自己陷入了恐慌之中不开心…晚安
很想做极简主义者,
可是做不到。
我真的需要很多很多东西,填满自己的内心。
比如超级爱各类贴纸,每次看见都走不动道儿,必须买上一两贴才开心,实际上买回来放在哪里了都不知道,可是必须要买,我问自己是什么原因,问来问去也没有答案,回想起来,小的时候,也没有想要什么东西,但没得到满足的情况,那到底为什么呢?
我的所有东西,衣服、鞋子、 书、 化妆品、 各类生活用品……平常用到的穿到的真的很少……我喜欢穿的舒服,所以经常都是穿舒服类的衣服,可那些被划分到不舒服类别的衣服,我也拥有着,并且并不会因为不爱穿,就对拥有它们的欲望有所减少…
去年搬家,有那么一周,我只把生活必须品打包到一个行李箱里,几乎包含了那一周所有我需要用的东西,其实一个小小行李箱都没填满,回忆起来,那一周居然很轻松,不用考虑明天穿什么,不用考虑用哪些化妆品,两套衣服就能穿一周,完全不想换。以至于我在思考,人活着真的需要那么那么多东西吗……
可是活到今天,我很确信,我真的极简不了一点,好多东西哪怕不用,就是放在那里我也很安心。可能我就是很需要用东西来填满自己的心,如果有一天让我过着极简生活,会哭出来吧,会觉得如果连这些破烂都没有了,我还有什么!??
然后突然意识到,好像自己并不是自己以为的精神世界丰富,内心世界富足吧。
是不是因为内心空洞太大,不够富足,才会一直需要这些物质来填满。
啊……想到这里,把自己陷入了恐慌之中不开心…晚安
虚云老和尚:【一日禅】
这样的人,龙天拥护,魔外敬畏… …
得守空王法,勿为魔事侵。
戒香薰宝座,梵网结珠林。
妙契西来意,单传东土心。
但看沾化处,皆颂海潮音。
持戒对修行很重要。
学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。
修学者必须依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道。
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲,告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。”可知道持戒的重要。
持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地,有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑?他说:“我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”
我们想想,五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“心平何劳持戒,行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱著你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
持戒的用心处。
佛虽说种种法门,无论大小乘戒,皆以三归五戒为根本。务使受持者,诸恶莫作,众善奉行。依之立身齐家治国,则人道主义尽。且苦因既息,苦果自灭,解脱三涂苦,生人天中,易入佛乘,则学佛主义亦尽。故三归五戒,是导世之良津,拔苦与乐之妙法。
欲脱生死黏,去烦恼缚,非五戒不为功。故云:“五戒不持,人天路绝。”夫“戒”者,生善灭恶之基,道德之本,超凡入圣之工具。以从戒生定,从定发慧,因戒定慧,方由菩提路而成正觉。故才登戒品,便成佛可期,故曰:“戒为无上菩提本”也。
若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生?故《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,从定发慧。”当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学,断除贪嗔痴,则诸恶不起,自能众善奉行。故“摄心”二字,岂独挽救人心,维持世道;果能摄心一处,无事不办,日久功深,菩提可冀。
现在的佛法比较盛行的,是净土与禅宗。但一般僧众,都忽略了戒律,这是不合理的。因为佛法的根本要义,乃是“戒、定、慧”三字,如鼎三足,缺一不可。这是我们每个学佛的人,应特别注意的。
持戒从十善开始。
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“心平何劳持戒。”是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平”二字,谈何容易?境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
文本来源于:《虚云老和尚开示录》·随喜分享· https://t.cn/AigyUjla
这样的人,龙天拥护,魔外敬畏… …
得守空王法,勿为魔事侵。
戒香薰宝座,梵网结珠林。
妙契西来意,单传东土心。
但看沾化处,皆颂海潮音。
持戒对修行很重要。
学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。
修学者必须依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道。
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲,告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。”可知道持戒的重要。
持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地,有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑?他说:“我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”
我们想想,五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“心平何劳持戒,行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱著你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
持戒的用心处。
佛虽说种种法门,无论大小乘戒,皆以三归五戒为根本。务使受持者,诸恶莫作,众善奉行。依之立身齐家治国,则人道主义尽。且苦因既息,苦果自灭,解脱三涂苦,生人天中,易入佛乘,则学佛主义亦尽。故三归五戒,是导世之良津,拔苦与乐之妙法。
欲脱生死黏,去烦恼缚,非五戒不为功。故云:“五戒不持,人天路绝。”夫“戒”者,生善灭恶之基,道德之本,超凡入圣之工具。以从戒生定,从定发慧,因戒定慧,方由菩提路而成正觉。故才登戒品,便成佛可期,故曰:“戒为无上菩提本”也。
若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生?故《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,从定发慧。”当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学,断除贪嗔痴,则诸恶不起,自能众善奉行。故“摄心”二字,岂独挽救人心,维持世道;果能摄心一处,无事不办,日久功深,菩提可冀。
现在的佛法比较盛行的,是净土与禅宗。但一般僧众,都忽略了戒律,这是不合理的。因为佛法的根本要义,乃是“戒、定、慧”三字,如鼎三足,缺一不可。这是我们每个学佛的人,应特别注意的。
持戒从十善开始。
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“心平何劳持戒。”是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平”二字,谈何容易?境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
文本来源于:《虚云老和尚开示录》·随喜分享· https://t.cn/AigyUjla
今天天气变化有点不寻常,上午晴天气温温和,下午阴天闷沉燥热,能明显感觉到空气中的湿度增大。感觉热的时候就想多喝水,身体排出汗水粘在衣服上更不舒服。如果是夏天这样的气候过不了多久就会电闪雷鸣大雨倾盆,手机上说是晚上会有一场雨,不过没有下。
这两天我把今日头条卸载了。头条是平常用的比较多的软件,浏览新闻,看视频,阅读一些有意思的文章等等,综合性体验还是很不错的,不过最近出现了不少烦人的东西。最近很火爆的事件应该就是小米汽车发布了,网上随之出现了海量的关于小米汽车的内容,有疯狂吹嘘的,有各种测评的,有夸的有贬的,看了太多各种乱七八糟的东西就很厌烦,无数次的屏蔽然而相关内容一点也不会少,软件还是会无休止的推送。对于小米这家企业从来就没有任何好感,一个只会玩营销的企业能有什么内涵。小米就是一个毫无水平的营销公司而已,对于他的产品也不会多看一眼,要啥没啥无技术无内涵无品味的三无罢了。
鉴于头条的推送质量越来越差,发布的内容越来越差,最后忍无可忍就卸载不用,与其一直看垃圾信息那要他何用!
这两天我把今日头条卸载了。头条是平常用的比较多的软件,浏览新闻,看视频,阅读一些有意思的文章等等,综合性体验还是很不错的,不过最近出现了不少烦人的东西。最近很火爆的事件应该就是小米汽车发布了,网上随之出现了海量的关于小米汽车的内容,有疯狂吹嘘的,有各种测评的,有夸的有贬的,看了太多各种乱七八糟的东西就很厌烦,无数次的屏蔽然而相关内容一点也不会少,软件还是会无休止的推送。对于小米这家企业从来就没有任何好感,一个只会玩营销的企业能有什么内涵。小米就是一个毫无水平的营销公司而已,对于他的产品也不会多看一眼,要啥没啥无技术无内涵无品味的三无罢了。
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