活着
六月的百合花让我活着
死去的鱼让我活着
被雨淋湿的幼犬
和那天的晚霞让我活着
活着
无法忘却的记忆让我活着
死神让我活着
活着
猛然回首的一张脸让我活着
爱是盲目的蛇
是扭结的脐带
是生锈的锁
是幼犬的脚脖
手
手
它抚摸
女人的臀部
手
它拨弄
少年的头发
手
它握紧
榔头
朋友的手
手
它抓着
短刀
生命的裙摆
手
它殴打
父亲的面颊
手
它抚摩
陶砚
手
它创造
它摧毁
它攫取
手
它给予
它勒索
手
它放弃
它打开
手
它关闭
手
无止境地做着什么
又无止境地无所事事
手
它是徒劳的指示
像夏天的叶片繁茂葱茏
手
它就那么张开着枯萎
八月和二月
少年把小狗关进笼子
少年把镇石压在笼子上
少年哭了
蝉声聒噪不止
女孩的室内冷飕飕的
我们盖上了数条毛毯
女孩的身体散发着干草味儿
黄昏 飘起了雨夹雪
少年在河岸窥望着笼子
小狗摇晃着小小的尾巴
太阳灼热似火
在微暗的室内
我们大汗淋漓
不久便一声不响地睡去
少年闭着眼将笼子扔进河里
然后一边哭着跑去
我们睁开眼时
外面已漆黑一团
即使到了夜晚
少年也不停地哭泣
六月的百合花让我活着
死去的鱼让我活着
被雨淋湿的幼犬
和那天的晚霞让我活着
活着
无法忘却的记忆让我活着
死神让我活着
活着
猛然回首的一张脸让我活着
爱是盲目的蛇
是扭结的脐带
是生锈的锁
是幼犬的脚脖
手
手
它抚摸
女人的臀部
手
它拨弄
少年的头发
手
它握紧
榔头
朋友的手
手
它抓着
短刀
生命的裙摆
手
它殴打
父亲的面颊
手
它抚摩
陶砚
手
它创造
它摧毁
它攫取
手
它给予
它勒索
手
它放弃
它打开
手
它关闭
手
无止境地做着什么
又无止境地无所事事
手
它是徒劳的指示
像夏天的叶片繁茂葱茏
手
它就那么张开着枯萎
八月和二月
少年把小狗关进笼子
少年把镇石压在笼子上
少年哭了
蝉声聒噪不止
女孩的室内冷飕飕的
我们盖上了数条毛毯
女孩的身体散发着干草味儿
黄昏 飘起了雨夹雪
少年在河岸窥望着笼子
小狗摇晃着小小的尾巴
太阳灼热似火
在微暗的室内
我们大汗淋漓
不久便一声不响地睡去
少年闭着眼将笼子扔进河里
然后一边哭着跑去
我们睁开眼时
外面已漆黑一团
即使到了夜晚
少年也不停地哭泣
“头顶之花悉皆枯萎,内在空虚急剧膨胀,一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废,甚至呼吸都带有死亡的气息。”
为感情所困的清显,为理想献身的勋,为爱欲折磨的月光公主,还有终结篇《天人五衰》中,为自尊而寄托邪恶的透。本多遭遇的四次转生,到底是真是假,抑或真是佛教阿赖耶识的流转?早已难以辨别,但是世间的六十年,一次又一次,摧毁又重建,重建又摧毁。
当本多再次造访月修寺,与六十年前一样清丽的聪子重逢,聪子说出了“松枝清显这个人,我连名字都不曾听说过”,“你果真在今世见过这个清显吗?”
此时此刻,无论聪子是说谎还是忘却,一切世俗规则和理性早已失控、崩塌、终结,已不复存在,美好与邪恶也如梦中黄花,都归于虚无。
美与毁灭是三岛作品永恒的主题,也许就是不想丑陋地衰老,不想归于这种虚无,明知道自己笔下勋的结局,在完成《天人五衰》的手稿后,用一场闹剧结束自己的生命,把人生留在了还有希望的《奔马》。
人生恒转如瀑流,
即使最终无可避免地走向那“丰饶之海”,
也一定会再见的,在瀑布之下。
为感情所困的清显,为理想献身的勋,为爱欲折磨的月光公主,还有终结篇《天人五衰》中,为自尊而寄托邪恶的透。本多遭遇的四次转生,到底是真是假,抑或真是佛教阿赖耶识的流转?早已难以辨别,但是世间的六十年,一次又一次,摧毁又重建,重建又摧毁。
当本多再次造访月修寺,与六十年前一样清丽的聪子重逢,聪子说出了“松枝清显这个人,我连名字都不曾听说过”,“你果真在今世见过这个清显吗?”
此时此刻,无论聪子是说谎还是忘却,一切世俗规则和理性早已失控、崩塌、终结,已不复存在,美好与邪恶也如梦中黄花,都归于虚无。
美与毁灭是三岛作品永恒的主题,也许就是不想丑陋地衰老,不想归于这种虚无,明知道自己笔下勋的结局,在完成《天人五衰》的手稿后,用一场闹剧结束自己的生命,把人生留在了还有希望的《奔马》。
人生恒转如瀑流,
即使最终无可避免地走向那“丰饶之海”,
也一定会再见的,在瀑布之下。
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中国科学院
很多年以前,在图书馆看到这段资料的时候,我心里满是震撼,生命的死亡还有这样的形式。
在所罗门群岛上的原住民,不用刀剪斧锯等工具砍树,他们使用的是诅咒。
所谓的诅咒,包括了喊叫,怒骂,并且诅咒,口中念念有词。
他们集合当地的巫师,在太阳初升的早晨,聚集在树的周围,对着树大吼大叫,并且诅咒那棵树。
据说大约过三十天树就会倒下来,树自然就凋谢枯萎了,就此失去生命力,死掉了。
原来,诅咒的力量如此之大,生活之中,尤其在教育小孩的时候,经常说什么狗剩,臭蛋,坏狗,小王八之类是不好的。
尤其平常还经常说很多丧气抱怨的话,也是教育中很失败的示范,无论家庭教育还是学校教育。
反观,社会上某些企业培训的打鸡血激励教育,反而有他们的道理,至少满是正面积极的鼓励和肯定,虽然大多数是夸大的。
在教育上,基于有基础依据的肯定是非常有力量的。
现代的人,一般认为诅咒和激励仅仅是人们心理上的一种反应,并不是什么神秘的事情。
在各大宗教,以及中国古代的医学范畴内,人们心理的应激,同时在身体上的生理反应是客观的。
巫术是否有效有待研究。巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。其极富唯心主义神话色彩,超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情,但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界,被认可的巫术起源说大致有三种:伴随着人类的出现而诞生的天然存在说;万物有灵论;伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而,最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者,并拥有灵魂的意识及信仰时,人类已有巫术信仰。
古老就存在的事情,在中国人眼中,往往就是一种封建迷信,一种糟粕,不合理的存在。
这是一种主流的肤浅认知,也是一种愚蠢的世界观。
随着商业化的进一步开放,近几年居然有人在网络出售诅咒的服务,还有各种对应的商品,这种社会现象背后,人们开始要思考一件事情,这些购买诅咒服务的人心里有多恨被诅咒的人,然后,被诅咒的人和购买诅咒的人,到底是什么样的关系?
很显然,他们的关系有一点是可以肯定的,就是认识,彼此认识,甚至有利益交集或者感情纠纷。
甚至是到了恨不得杀死对方的地步了,诅咒背后发出来的恶意,是这个世界最毒的念头。
害人之心不可有,防人之心不可无。
谁能确信自己是守住公道的人,从来没有伤害过他人,或者感情,或者利益。
即使,你是一个单纯的人,只是安安静静的继承了一大笔财产,也是足以让贪心的亲人诅咒的事情,难道不是吗?
金色财经的骗局足够勾起人们最深处的贪念和恶意,而诅咒算什么,法律又不会约束。
如果人道起不了作用,那么就只能依靠天道了。
好吧,如果你已经不能淡定了,你还是一个在社会上活着的那个有价值的人,如何免除诅咒呢?
强大的内心世界,来自天地间最强大的善意,是最大的庇护。做不到,鼱色豺精就受吧!
注意:xaidoge.io/shibx.me/eth3.0/soll.im/solfi.pro/www.jinse.cn/app.jinse.cn/金色财经公众号/金色财经官方小程序/金色财金app/一帮骗子北京财到未来信息技术有限公司 杜钧等人.欺诈不能忍被骗共500个sol地址BaDz9o7ukiS5sbHCYLSQmRTDcs125Tq8oJKNRW7RECPw给了机会自首别不中用啊@金色财经
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在所罗门群岛上的原住民,不用刀剪斧锯等工具砍树,他们使用的是诅咒。
所谓的诅咒,包括了喊叫,怒骂,并且诅咒,口中念念有词。
他们集合当地的巫师,在太阳初升的早晨,聚集在树的周围,对着树大吼大叫,并且诅咒那棵树。
据说大约过三十天树就会倒下来,树自然就凋谢枯萎了,就此失去生命力,死掉了。
原来,诅咒的力量如此之大,生活之中,尤其在教育小孩的时候,经常说什么狗剩,臭蛋,坏狗,小王八之类是不好的。
尤其平常还经常说很多丧气抱怨的话,也是教育中很失败的示范,无论家庭教育还是学校教育。
反观,社会上某些企业培训的打鸡血激励教育,反而有他们的道理,至少满是正面积极的鼓励和肯定,虽然大多数是夸大的。
在教育上,基于有基础依据的肯定是非常有力量的。
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在各大宗教,以及中国古代的医学范畴内,人们心理的应激,同时在身体上的生理反应是客观的。
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要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情,但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界,被认可的巫术起源说大致有三种:伴随着人类的出现而诞生的天然存在说;万物有灵论;伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而,最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者,并拥有灵魂的意识及信仰时,人类已有巫术信仰。
古老就存在的事情,在中国人眼中,往往就是一种封建迷信,一种糟粕,不合理的存在。
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很显然,他们的关系有一点是可以肯定的,就是认识,彼此认识,甚至有利益交集或者感情纠纷。
甚至是到了恨不得杀死对方的地步了,诅咒背后发出来的恶意,是这个世界最毒的念头。
害人之心不可有,防人之心不可无。
谁能确信自己是守住公道的人,从来没有伤害过他人,或者感情,或者利益。
即使,你是一个单纯的人,只是安安静静的继承了一大笔财产,也是足以让贪心的亲人诅咒的事情,难道不是吗?
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