大孝者，
莫过于将父母
交托给
阿弥陀佛
彻底的大孝，
应使生生世世的
父母永离生死，
不再受轮迴之苦
近日读了一篇
净宗法师写的文章，
第一句说 :
「 怎样孝养父母呢？
最重要、
最优先的就是
把父母托给
阿弥陀佛。
欲尽孝养，
以父母为重之人，
应先托父母于
阿弥陀佛。」
此话很有意思、
很有道理！
中国人常言 ：
百行孝为先。
十方诸佛修净业三福
有十一条文，
第一条是孝养父母。
诸佛怎样修孝养父母呢？
《 无量寿经 》
云 ：
如纯孝之子，
爱敬父母。
于诸众生，
视若自己。
阿弥陀佛是纯孝之子，
爱敬众生，
犹如父母。
所以，
若人把父母交托给阿弥陀佛，
大可以
放心、
安心。
何况，
阿弥陀佛
是一个大能之人，
其光明遍照
十方世界，
能护念、
摄取、
救度念佛的众生，
能破除
一切念佛人的无明，
包括愚无明、
疑无明，
又能满足一切
念佛人的愿望，
包括离娑婆、
生极乐。
当知生死是诸苦之本，
离娑婆相当于永离生死，
不再受轮迴之苦；
只要生极乐，
就
「 无有诸苦，
但受诸乐 」。
若人愿意把父母
交托给阿弥陀佛，
让他们住在佛家，
自然没有忧悲苦恼，
生活安稳自在，
享无量乐、
无量康寿，
是为彻底的大孝！
怎样把父母
交托给阿弥陀佛？
首先，
我们以身作则，
虔敬地常常念佛，
祈求阿弥陀佛
能够保佑父母，
又把念佛的名号功德
迴向给父母，
希望他们一起念佛，
乘佛愿力，
往生极乐。
为人子女，
尽管我们照顾父母，
尽其孝、
顺其意，
但如果今生的
父母过世后，
还在六道轮迴，
试问我们心中
怎麽可以忍受呢？
所以，
我们平生之时应尽量
让父母能够念佛，
愿生西方，
生前去后
都可以尽这份心，
以报父母恩，
免得后悔、
遗憾。
我也曾虔敬地
向阿弥陀佛祈求，
希望抗拒念佛
九十四年的
老父能接受阿弥陀佛，
结果呢？
两天后，
父亲竟然开口，
与我一起念佛，
又或父母已过世多时，
悔不当初好好尽孝心，
所谓
「 子欲养而亲不待 」，
怎麽可以弥补内心的
愧疚感呢？
我们可以念佛超荐，
较量
「 诵经 」 与
「 念佛 」 的功德
有人说 ：
《 地藏经 》
是佛教的
「 孝经 」，
修地藏法门，
即是修
「 孝养父母 」，
故此生前去后宜诵经。
我有一次应一位
佛教徒的请求，
到医院为刚去世的父亲
「 助念 」。
现场家属一手
《 阿弥陀经 》，
另一手
《 地藏经 》。
我们来不及解释，
表明只会按净土宗的
助念方法进行，
即以念佛名号为主，
配合一些开示，
而不会诵经。
家属没有意见，
我们随即按仪规
为亡者助念，
并鼓励亡者
与我们一起念佛，
恭称
「 南无阿弥陀佛 」。
助念事完后，
大家休息时，
我才向佛教徒家属问，
为甚么打算为父亲诵经。
他说 ：
平时人有苦有难，
我就求观音；
人死了，
就要求阿弥陀佛。
我觉得求佛最好诵经，
念佛号似乎太简单！
我的父亲不是佛教徒，
但求阿弥陀佛保佑
他老人家不落三恶道，
我已经心满意足，
不敢奢望！
另一位亡者的家属
是佛教徒，
他说 ：
我知亡者
不是皈依弟子，
一生没有受戒、
持戒，
也没有发菩提心，
恐怕连阿弥陀佛
是谁也不知，
他怎能
可以念佛
往生净土？
既然亡者
往生净土无份，
不如为他诵
《 地藏经 》，
起码他不会
堕落地狱等恶道，
所以直接找
地藏菩萨好。
又有人为亡者读诵
《 阿弥陀经 》、
《 金刚经 》、
《 药师经 》，
或许夹杂少许佛号，
但此有别于
以称念佛号为主的
净土宗助念。
据
《 观经 》
下品上生文云 ：
命欲终时，
遇善知识，
为说大乘
十二部经首题名字，
以闻如是诸经名故，
除却千劫极重恶业。
智者復教合掌叉手，
称
「 南无阿弥陀佛 」，
称佛名故，
除五十亿劫生死之罪。
可知诵经功德
与称名功德两者，
从时量上，
是一千劫
与五十亿劫之比；
从性质上，
是
「 极重恶业 」 与
「 生死之罪 」 之比，
称名念佛功德之大。
不过，
话虽如此，
很多人认为念佛太简单，
不及持咒；
又持咒不如诵经。
世俗人的心理，
夹带一些商业味道，
以为愈复杂、
难度愈高，
就愈殊胜，
所以，
助念或做佛事时，
讲究场面，
多有诵经，
却少有念佛。
信佛要信到尽，
念佛要念到底
其实，
阿弥陀佛的慈悲救度，
是主动、
平等、
无条件，
更是无障碍的，
有所谓
「 三不问 」，
即不问罪福多少，
不问时节久近，
不问时处诸缘。
阿弥陀佛的悲心无尽，
其愿力亦无尽，
真是有心亦有力，
所以我们信佛念佛，
信佛要信到尽，
念佛要念到底，
如昙鸾大师在
《 往生论註 》
云 ：
愚哉，
后之学者。
闻他力 ( 佛力 ) 可乘，
当生信心，
勿自局分!
甚么是勿自局分？
简单来说，
勿以小人之心
度君子之腹，
勿以凡夫的情见
看待如来的智慧，
不必要地假想很多
条件、
要求、
限制、
资格、
环境等等，
认为佛是没法解决
自己的问题。
殊不知佛法力
是不可思议中的
不可思议，
其功德力更是无量无边！
阿弥陀佛亦名
「 无碍光如来 」，
经云 ：
其光明遍照十方世界，
无所障碍，
念佛众生，
摄取不捨。
故昙鸾大师在
《 往生论註 》
说 ：
若然有碍，
非光碍也，
碍属众生！
所以，
我们把歷劫以来的
父母师长、
六亲眷属、
冤亲债主，
交托给阿弥陀佛，
送他们到极乐世界去，
是最彻底的报恩 ––––
父母恩、
师长恩、
众生恩，
乃至佛恩！
莫过于将父母
交托给
阿弥陀佛
彻底的大孝，
应使生生世世的
父母永离生死，
不再受轮迴之苦
近日读了一篇
净宗法师写的文章，
第一句说 :
「 怎样孝养父母呢？
最重要、
最优先的就是
把父母托给
阿弥陀佛。
欲尽孝养，
以父母为重之人，
应先托父母于
阿弥陀佛。」
此话很有意思、
很有道理！
中国人常言 ：
百行孝为先。
十方诸佛修净业三福
有十一条文，
第一条是孝养父母。
诸佛怎样修孝养父母呢？
《 无量寿经 》
云 ：
如纯孝之子，
爱敬父母。
于诸众生，
视若自己。
阿弥陀佛是纯孝之子，
爱敬众生，
犹如父母。
所以，
若人把父母交托给阿弥陀佛，
大可以
放心、
安心。
何况，
阿弥陀佛
是一个大能之人，
其光明遍照
十方世界，
能护念、
摄取、
救度念佛的众生，
能破除
一切念佛人的无明，
包括愚无明、
疑无明，
又能满足一切
念佛人的愿望，
包括离娑婆、
生极乐。
当知生死是诸苦之本，
离娑婆相当于永离生死，
不再受轮迴之苦；
只要生极乐，
就
「 无有诸苦，
但受诸乐 」。
若人愿意把父母
交托给阿弥陀佛，
让他们住在佛家，
自然没有忧悲苦恼，
生活安稳自在，
享无量乐、
无量康寿，
是为彻底的大孝！
怎样把父母
交托给阿弥陀佛？
首先，
我们以身作则，
虔敬地常常念佛，
祈求阿弥陀佛
能够保佑父母，
又把念佛的名号功德
迴向给父母，
希望他们一起念佛，
乘佛愿力，
往生极乐。
为人子女，
尽管我们照顾父母，
尽其孝、
顺其意，
但如果今生的
父母过世后，
还在六道轮迴，
试问我们心中
怎麽可以忍受呢？
所以，
我们平生之时应尽量
让父母能够念佛，
愿生西方，
生前去后
都可以尽这份心，
以报父母恩，
免得后悔、
遗憾。
我也曾虔敬地
向阿弥陀佛祈求，
希望抗拒念佛
九十四年的
老父能接受阿弥陀佛，
结果呢？
两天后，
父亲竟然开口，
与我一起念佛，
又或父母已过世多时，
悔不当初好好尽孝心，
所谓
「 子欲养而亲不待 」，
怎麽可以弥补内心的
愧疚感呢？
我们可以念佛超荐，
较量
「 诵经 」 与
「 念佛 」 的功德
有人说 ：
《 地藏经 》
是佛教的
「 孝经 」，
修地藏法门，
即是修
「 孝养父母 」，
故此生前去后宜诵经。
我有一次应一位
佛教徒的请求，
到医院为刚去世的父亲
「 助念 」。
现场家属一手
《 阿弥陀经 》，
另一手
《 地藏经 》。
我们来不及解释，
表明只会按净土宗的
助念方法进行，
即以念佛名号为主，
配合一些开示，
而不会诵经。
家属没有意见，
我们随即按仪规
为亡者助念，
并鼓励亡者
与我们一起念佛，
恭称
「 南无阿弥陀佛 」。
助念事完后，
大家休息时，
我才向佛教徒家属问，
为甚么打算为父亲诵经。
他说 ：
平时人有苦有难，
我就求观音；
人死了，
就要求阿弥陀佛。
我觉得求佛最好诵经，
念佛号似乎太简单！
我的父亲不是佛教徒，
但求阿弥陀佛保佑
他老人家不落三恶道，
我已经心满意足，
不敢奢望！
另一位亡者的家属
是佛教徒，
他说 ：
我知亡者
不是皈依弟子，
一生没有受戒、
持戒，
也没有发菩提心，
恐怕连阿弥陀佛
是谁也不知，
他怎能
可以念佛
往生净土？
既然亡者
往生净土无份，
不如为他诵
《 地藏经 》，
起码他不会
堕落地狱等恶道，
所以直接找
地藏菩萨好。
又有人为亡者读诵
《 阿弥陀经 》、
《 金刚经 》、
《 药师经 》，
或许夹杂少许佛号，
但此有别于
以称念佛号为主的
净土宗助念。
据
《 观经 》
下品上生文云 ：
命欲终时，
遇善知识，
为说大乘
十二部经首题名字，
以闻如是诸经名故，
除却千劫极重恶业。
智者復教合掌叉手，
称
「 南无阿弥陀佛 」，
称佛名故，
除五十亿劫生死之罪。
可知诵经功德
与称名功德两者，
从时量上，
是一千劫
与五十亿劫之比；
从性质上，
是
「 极重恶业 」 与
「 生死之罪 」 之比，
称名念佛功德之大。
不过，
话虽如此，
很多人认为念佛太简单，
不及持咒；
又持咒不如诵经。
世俗人的心理，
夹带一些商业味道，
以为愈复杂、
难度愈高，
就愈殊胜，
所以，
助念或做佛事时，
讲究场面，
多有诵经，
却少有念佛。
信佛要信到尽，
念佛要念到底
其实，
阿弥陀佛的慈悲救度，
是主动、
平等、
无条件，
更是无障碍的，
有所谓
「 三不问 」，
即不问罪福多少，
不问时节久近，
不问时处诸缘。
阿弥陀佛的悲心无尽，
其愿力亦无尽，
真是有心亦有力，
所以我们信佛念佛，
信佛要信到尽，
念佛要念到底，
如昙鸾大师在
《 往生论註 》
云 ：
愚哉，
后之学者。
闻他力 ( 佛力 ) 可乘，
当生信心，
勿自局分!
甚么是勿自局分？
简单来说，
勿以小人之心
度君子之腹，
勿以凡夫的情见
看待如来的智慧，
不必要地假想很多
条件、
要求、
限制、
资格、
环境等等，
认为佛是没法解决
自己的问题。
殊不知佛法力
是不可思议中的
不可思议，
其功德力更是无量无边！
阿弥陀佛亦名
「 无碍光如来 」，
经云 ：
其光明遍照十方世界，
无所障碍，
念佛众生，
摄取不捨。
故昙鸾大师在
《 往生论註 》
说 ：
若然有碍，
非光碍也，
碍属众生！
所以，
我们把歷劫以来的
父母师长、
六亲眷属、
冤亲债主，
交托给阿弥陀佛，
送他们到极乐世界去，
是最彻底的报恩 ––––
父母恩、
师长恩、
众生恩，
乃至佛恩！
#邴伟清[超话]#人生励志,成功励志。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
盛年不重来，日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
强者必怒于言，懦者必怒于色。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
人生譬朝露，居世多屯蹇。
他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
情者，文之径；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。富于万篇，贫于一字。
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
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上联：上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿顾影来。
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
明月松间照，清泉石上流。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。
朔风如解意，容易莫摧残。
堂堂七尺躯，勿使污青史。
咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
读书破万卷，下笔如有神。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
三山安在，玉箫吹断明月！
明月松间照，清泉石上流，
野火烧不尽，春风吹又生。
捐躯赴国难，视死忽如归。
明月松间照，。清泉石上。
清风徐来，水波不兴。
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人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
戏子入画，一生天涯。只身步步海天涯、路无归、霜满颜。夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
在物欲横流的世界，我们更需要一份精神上的净土，供我们诗意的栖居。
读书本意在元兀。
林塘花月下，别似一家春。
读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。
人世有代谢，往来成古今。
人生励志,励志,成功励志,正能量
迟日江山丽，春风花草香。
人生在世，会当有业。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
读书破万卷，下笔如有神。
人家不必论繁华，惟有念书声最佳。
绿树村边合，青山郭外斜。
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终于知味也。
以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。
诗翁扶醉上危巅，得意留题拂短垣。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
读书要玩味。
杨柳乍如丝，故园春尽时。
若是真豪杰，决无有识豪杰之人。
天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。
凡人为善，不自誉而誉之；为恶，不自毁而人毁之。
"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
燕子来时，梅花落尽，人在江南。
大凡物不得其平则鸣。
夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。
奔向东南。惊涛澎湃，以国家之务为己任。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
读书勤乃有，不勤腹中虚。
密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
一人拼命，万夫莫当。
但人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。
莫道桑榆晚，微霞尚满天，少年如戏文，老年如字典。
万籁此俱寂，但闻钟磬音。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
盛年不重来，日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
强者必怒于言，懦者必怒于色。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
人生譬朝露，居世多屯蹇。
他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
情者，文之径；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。富于万篇，贫于一字。
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
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东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
明月松间照，清泉石上流。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。
朔风如解意，容易莫摧残。
堂堂七尺躯，勿使污青史。
咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
读书破万卷，下笔如有神。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
三山安在，玉箫吹断明月！
明月松间照，清泉石上流，
野火烧不尽，春风吹又生。
捐躯赴国难，视死忽如归。
明月松间照，。清泉石上。
清风徐来，水波不兴。
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人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
戏子入画，一生天涯。只身步步海天涯、路无归、霜满颜。夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
在物欲横流的世界，我们更需要一份精神上的净土，供我们诗意的栖居。
读书本意在元兀。
林塘花月下，别似一家春。
读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。
人世有代谢，往来成古今。
人生励志,励志,成功励志,正能量
迟日江山丽，春风花草香。
人生在世，会当有业。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
读书破万卷，下笔如有神。
人家不必论繁华，惟有念书声最佳。
绿树村边合，青山郭外斜。
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终于知味也。
以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。
诗翁扶醉上危巅，得意留题拂短垣。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
读书要玩味。
杨柳乍如丝，故园春尽时。
若是真豪杰，决无有识豪杰之人。
天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。
凡人为善，不自誉而誉之；为恶，不自毁而人毁之。
"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
燕子来时，梅花落尽，人在江南。
大凡物不得其平则鸣。
夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。
奔向东南。惊涛澎湃，以国家之务为己任。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
读书勤乃有，不勤腹中虚。
密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
一人拼命，万夫莫当。
但人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。
莫道桑榆晚，微霞尚满天，少年如戏文，老年如字典。
万籁此俱寂，但闻钟磬音。
交易是一个极度需要计划的东西，千万要杜绝临时起意。
大到你想做什么周期的交易，小到每次开仓的止损，都需要在进场之前计划好。
一个成熟的交易者自选里的全部品种是不用看盘面就可以答出来他他对这个品种的思路的，可能是没有行情的观望思路，也可能是等待反弹后做空思路，也可能是等待突破之后做多思路，我账户上的每一笔开仓没有一个是打开盘面之后临时起意才出现的多空看法的，更不会存在进场之后观点又出现明显变化的。
你要知道，大部分人期货账户里的资金杠杆后的金额是超过他这一生所拥有的全部财富的，可以说每次满仓操作都是在拿着全部身家在博弈，谁能真的做到波澜不惊？谁又能做到面对浮盈浮亏思维和情绪不被影响？
期货市场里有几个玩笑话，说先干进去在研究行情，套住了就很快研究明白了，还有说开仓之前没有盘感，开仓之后盘感思如泉涌。
你那真是在研究么？你那真的是盘感么？
你那只不过是被杠杆后的浮盈浮亏所绑架带来的不理智的情绪副产物罢了。
所以不要相信开仓后的自己，更不要把希望寄托给面对浮盈浮亏的自己。
在开仓前把一切都计划好，想做什么、做哪个方向、开多少手、什么时候加仓、什么时候减仓、什么时候止损、什么时候止盈，全都想明白。
很多人在和我交流的时候总会提到自己执行力不够，总是乱操作，你连自己要执行什么都不明确你的执行力能强那就奇了怪了
开仓前 计划好你的交易，开仓后 交易好你的计划，这两句简简单单的话，真的够很多人学一辈子都做不到。
交易的最终状态是开仓前的你在看着开仓后的你执行开仓前的你制定的交易计划，细细品，品透了交易就简单了。#期货##实盘记录#
大到你想做什么周期的交易，小到每次开仓的止损，都需要在进场之前计划好。
一个成熟的交易者自选里的全部品种是不用看盘面就可以答出来他他对这个品种的思路的，可能是没有行情的观望思路，也可能是等待反弹后做空思路，也可能是等待突破之后做多思路，我账户上的每一笔开仓没有一个是打开盘面之后临时起意才出现的多空看法的，更不会存在进场之后观点又出现明显变化的。
你要知道，大部分人期货账户里的资金杠杆后的金额是超过他这一生所拥有的全部财富的，可以说每次满仓操作都是在拿着全部身家在博弈，谁能真的做到波澜不惊？谁又能做到面对浮盈浮亏思维和情绪不被影响？
期货市场里有几个玩笑话，说先干进去在研究行情，套住了就很快研究明白了，还有说开仓之前没有盘感，开仓之后盘感思如泉涌。
你那真是在研究么？你那真的是盘感么？
你那只不过是被杠杆后的浮盈浮亏所绑架带来的不理智的情绪副产物罢了。
所以不要相信开仓后的自己，更不要把希望寄托给面对浮盈浮亏的自己。
在开仓前把一切都计划好，想做什么、做哪个方向、开多少手、什么时候加仓、什么时候减仓、什么时候止损、什么时候止盈，全都想明白。
很多人在和我交流的时候总会提到自己执行力不够，总是乱操作，你连自己要执行什么都不明确你的执行力能强那就奇了怪了
开仓前 计划好你的交易，开仓后 交易好你的计划，这两句简简单单的话，真的够很多人学一辈子都做不到。
交易的最终状态是开仓前的你在看着开仓后的你执行开仓前的你制定的交易计划，细细品，品透了交易就简单了。#期货##实盘记录#
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